புத்தர் வைணவ இந்து மதத்தில் விஷ்ணு கடவுளின் அவதாரமாக பார்க்கப்படுகிறார், ஆனால் புத்தர் தான் ஒரு கடவுள் அல்லது ஒரு கடவுளின் அவதாரம் என்று மறுத்தார். புத்தரின் போதனைகள் வேதங்களின் அதிகாரத்தை மறுக்கின்றன, இதன் விளைவாக ப Buddhism த்தம் பொதுவாக மரபுவழி இந்து மதத்தின் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு நாஸ்டிகா (ஹீட்டோரோடாக்ஸ் பள்ளி) என்று கருதப்படுகிறது.

துன்பம், அதன் காரணம், அழிவு மற்றும் துக்கத்தை நீக்குவதற்கான வழி தொடர்பான நான்கு உன்னத உண்மைகளை (ஆர்ய சத்யா) அவர் விளக்கினார். அவர் சுய இன்பம் மற்றும் சுயமரியாதை ஆகிய இரண்டின் உச்சநிலைக்கு எதிராக இருந்தார். சரியான பார்வைகள், சரியான அபிலாஷைகள், சரியான பேச்சு, சரியான நடத்தை, சரியான வாழ்வாதாரம், சரியான முயற்சி, சரியான நினைவாற்றல் மற்றும் சரியான சிந்தனை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு நடுத்தர பாதை பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அவர் வேதங்களின் அதிகாரத்தை நிராகரித்தார், சடங்கு நடைமுறைகளை, குறிப்பாக விலங்கு தியாகத்தை கண்டனம் செய்தார், மேலும் தெய்வங்கள் இருப்பதை மறுத்தார்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய புராணங்களும் உட்பட முக்கியமான இந்து வேதங்களில் புத்தர் விவரிக்கப்பட்டுள்ளார். 'அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நபரைக் குறிக்கவில்லை என்று கருதப்படுகிறது: அவர்களில் சிலர் மற்ற நபர்களைக் குறிக்கின்றனர், மேலும் "புத்தர்" இன் சில நிகழ்வுகள் "புத்தி வைத்திருக்கும் நபர்" என்று பொருள்படும்; இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் குறிப்பாக ப .த்த மதத்தின் நிறுவனரைக் குறிக்கின்றனர். அவர்கள் அவரை இரண்டு வேடங்களில் சித்தரிக்கிறார்கள்: தர்மத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக நாத்திக வேதக் கருத்துக்களைப் பிரசங்கித்தல், மற்றும் விலங்கு தியாகத்தை விமர்சித்தல். புத்தரின் முக்கிய புராணக் குறிப்புகளின் ஒரு பகுதி பட்டியல் பின்வருமாறு:
    ஹரிவம்ஷா (1.41)
விஷ்ணு புராணம் (3.18)
பகவத புராணம் (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
கருட புராணம் (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
அக்னி புராணம் (16)
நாரத புராணம் (2.72)
லிங்க புராணம் (2.71)
பத்ம புராணம் (3.252) போன்றவை.

புராண நூல்களில், விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் ஒன்றாக அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார், பொதுவாக இது ஒன்பதாவது ஒன்றாகும்.

அவரை அவதாரம் என்று குறிப்பிடும் மற்றொரு முக்கியமான வசனங்கள் ரிஷி பராஷராவின் ப்ரிஹத் பராஷரா ஹோரா சாஸ்திரம் (2: 1-5 / 7).

அவர் பெரும்பாலும் யோகி அல்லது யோகாச்சார்யா என்றும், சன்யாசி என்றும் வர்ணிக்கப்படுகிறார். அவரது தந்தை வழக்கமாக சுத்தோதனா என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது ப tradition த்த பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, சில இடங்களில் புத்தரின் தந்தைக்கு அஞ்சனா அல்லது ஜினா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அவர் அழகியவர் (தேவசுந்தரா-ரூபா), மஞ்சள் தோல், மற்றும் பழுப்பு-சிவப்பு அல்லது சிவப்பு அங்கிகளை அணிந்தவர்.

ஒரு சில கூற்றுகள் மட்டுமே புத்தரை வழிபடுவதைக் குறிப்பிடுகின்றன, எ.கா. வராஹபுராணம் அழகை விரும்பும் ஒருவர் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.

சில புராணங்களில், அவர் “பேய்களை தவறாக வழிநடத்த” பிறந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறார்:

mohanartham danavanam balarupi pathi-sthitah putram tam kalpayam asa mudha-buddhir jinah svayam tatah sammohayam asa jinadyan asuramsakan பகவன் வாக்பீர் உக்ரபீர் அஹிம்சா-வக்கிபீர் ஹரிஹ்
Rah பிரம்மந்த புராணம், மாதவாவின் பகவதத்பார்யா, 1.3.28

மொழிபெயர்ப்பு: பேய்களை ஏமாற்ற, அவர் [பகவான் புத்தர்] ஒரு குழந்தையின் வடிவத்தில் பாதையில் நின்றார். முட்டாள் ஜினா (ஒரு அரக்கன்), அவன் தன் மகன் என்று கற்பனை செய்தான். இவ்வாறு ஆண்டவர் ஸ்ரீ ஹரி [அவதார-புத்தராக] ஜீனாவையும் பிற பேய்களையும் அவரது அகிம்சை வார்த்தைகளால் திறமையாக ஏமாற்றினார்.

பகவத புராணத்தில், தேவர்களை அதிகாரத்திற்கு மீட்டெடுக்க புத்தர் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது:

tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam

buddho namnanjana-sutah kikatesu bavvisyati

Ri ஸ்ரீமத்-பாகவதம், 1.3.24

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர், கலியுகத்தின் ஆரம்பத்தில், தேவர்களின் எதிரிகளை குழப்பும் நோக்கத்திற்காக, [அவர்] கிகாதாக்களில் அஞ்சனாவின் மகன், புத்தர் பெயரால்.

பல புராணங்களில், புத்தர் விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார், அவர் பேய்கள் அல்லது மனிதகுலத்தை வேத தர்மத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருவதற்காக அவதரித்தார். பவிஷ்ய புராணத்தில் பின்வருபவை உள்ளன:

இந்த நேரத்தில், காளி யுகத்தை நினைவுபடுத்தி, விஷ்ணு கடவுள் க ut தம, ஷாக்யமுனியாக பிறந்தார், மேலும் பத்து வருடங்களுக்கு புத்த தர்மத்தை கற்பித்தார். பின்னர் சுத்தோதன இருபது ஆண்டுகளும், சக்யசிம்ஹா இருபது ஆண்டுகளும் ஆட்சி செய்தனர். காளி யுகத்தின் முதல் கட்டத்தில், வேதங்களின் பாதை அழிக்கப்பட்டு, எல்லா மனிதர்களும் ப .த்தர்களாக மாறினர். விஷ்ணுவிடம் அடைக்கலம் தேடியவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டனர்.

விஷ்ணுவின் அவதாரமாக
8 ஆம் நூற்றாண்டின் அரச வட்டங்களில், புத்தர் பூஜைகளில் இந்து கடவுள்களால் மாற்றப்படத் தொடங்கினார். புத்தர் விஷ்ணுவின் அவதாரமாக மாற்றப்பட்ட அதே காலகட்டமும் இதுதான்.

அவரது கீதை கோவிந்தாவின் தசாவதார ஸ்தோத்திர பிரிவில், செல்வாக்கு மிக்க வைணவ கவிஞர் ஜெயதேவா (13 ஆம் நூற்றாண்டு) விஷ்ணுவின் பத்து முக்கிய அவதாரங்களில் புத்தரை உள்ளடக்கியுள்ளார், மேலும் அவரைப் பற்றி ஒரு பிரார்த்தனையை பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:

ஓ கேசவா! பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவரே! புத்தரின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஹரி ஆண்டவரே! உங்களுக்கு எல்லா மகிமைகளும்! இரக்கமுள்ள இதயமுள்ள புத்தரே, வேத தியாக விதிகளின் படி நிகழ்த்தப்படும் ஏழை விலங்குகளை அறுக்க நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள்.

முதன்மையாக அகிம்சையை (அஹிம்சா) ஊக்குவித்த அவதாரமாக புத்தரின் இந்த பார்வை இஸ்கான் உள்ளிட்ட பல நவீன வைணவ அமைப்புகளிடையே பிரபலமான நம்பிக்கையாக உள்ளது.

கூடுதலாக, மகாராஷ்டிராவின் வைஷ்ணவ பிரிவு உள்ளது, இது வர்காரி என அழைக்கப்படுகிறது, அவர்கள் வித்தோபாவை வணங்குகிறார்கள் (விட்டல், பாண்டுரங்க என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்). வித்தோபா பெரும்பாலும் சிறிய கிருஷ்ணரின் வடிவமாகக் கருதப்பட்டாலும், வித்தோபா புத்தரின் ஒரு வடிவம் என்று பல நூற்றாண்டுகளாக ஆழ்ந்த நம்பிக்கை உள்ளது. மகாராஷ்டிராவின் பல கவிஞர்கள் (ஏக்நாத், நமதேவ், துக்காராம் உட்பட) அவரை புத்தர் என்று வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இருப்பினும், பல நவ-ப ists த்தர்களும் (அம்பேத்கரிகளும்) மற்றும் சில மேற்கத்திய அறிஞர்களும் இந்த கருத்தை நிராகரிக்க முனைகிறார்கள்.

ஒரு உத்வேகம் தரும் நபராக
இந்து மதத்தின் பிற முக்கிய நவீன ஆதரவாளர்களான ராதாகிருஷ்ணன், விவேகானந்தர், புத்தர்களை மதங்களுக்கு அடித்தளமாகக் கொண்ட அதே உலகளாவிய சத்தியத்தின் எடுத்துக்காட்டு என்று கருதுகின்றனர்:

விவேகானந்தர்: இந்துக்களின் பிராமணர், ஜோராஸ்ட்ரியர்களின் அஹுரா மஸ்டா, ப ists த்தர்களின் புத்தர், யூதர்களின் யெகோவா, கிறிஸ்தவர்களின் பரலோகத்திலுள்ள பிதா, உங்கள் உன்னதமான யோசனைகளை நிறைவேற்ற உங்களுக்கு பலம் அளிக்கட்டும்!

ராதாகிருஷ்ணன்: ஒரு இந்து கங்கைக் கரையில் வேதங்களை முழக்கமிட்டால்… ஜப்பானியர்கள் புத்தரின் உருவத்தை வணங்கினால், கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தத்தை ஐரோப்பியர்கள் நம்பினால், அரபு மசூதியில் குரானைப் படித்தால்… அது கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் ஆழ்ந்த பயம் கடவுளின் முழுமையான வெளிப்பாடு அவர்களுக்கு.

காந்தி உட்பட நவீன இந்து மதத்தில் பல புரட்சிகர நபர்கள் புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் மற்றும் அவரது பல சீர்திருத்தங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.

ப Buddhism த்தம் தொடர்பான இந்து கூற்றுக்களை ஸ்டீவன் காலின்ஸ் ஒரு முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகவே பார்க்கிறார் - இது இந்தியாவில் கிறிஸ்தவ மதமாற்றம் செய்யும் முயற்சிகளுக்கு ஒரு எதிர்வினையாகும் - “எல்லா மதங்களும் ஒன்று” என்பதைக் காண்பிப்பதற்கும், இந்து மதம் தனித்துவமாக மதிப்புமிக்கது என்பதாலும் இந்த உண்மையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது

விளக்கங்கள்
வெண்டி டோனிகரின் கூற்றுப்படி, பல்வேறு புராணங்களில் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் நிகழும் புத்த அவதாரம், ப ists த்தர்களை பேய்களுடன் அடையாளம் கண்டுகொள்வதன் மூலம் ப ists த்தர்களை அவதூறு செய்வதற்கான மரபுவழி பிராமணியத்தின் முயற்சியைக் குறிக்கலாம். ப Buddhism த்த மதத்தை அமைதியான முறையில் உள்வாங்குவதற்கான ஒரு இந்து விருப்பத்திற்கு ஹெல்முத் வான் கிளாசெனப் காரணம், ப ists த்தர்களை வைணவ மதத்திற்கு வென்றெடுப்பதற்கும், இதுபோன்ற குறிப்பிடத்தக்க மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை இந்தியாவில் இருக்கக்கூடும் என்பதற்கும் காரணம்.

ஒரு "புத்தர்" நபருக்குக் கூறப்பட்ட காலங்கள் முரண்பாடானவை, மேலும் சிலர் அவரை சுமார் 500 கி.பி., 64 ஆண்டுகள் வாழ்நாளில் வைத்து, சில நபர்களைக் கொன்றதாகவும், வேத மதத்தைப் பின்பற்றியதாகவும், ஜினா என்ற தந்தையைப் பெற்றதாகவும் விவரிக்கிறார்கள். இந்த குறிப்பிட்ட நபர் சித்தார்த்த க ut தமாவிலிருந்து வேறுபட்ட நபராக இருக்கலாம்.

வரவு: அசல் புகைப்படக்காரர் மற்றும் கலைஞருக்கு புகைப்பட வரவு