பரசுராம் அக்கா பரசுராமர், பரசுராமன் விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம். இவர் ரேணுகா மற்றும் சப்தரிஷி ஜமடக்னியின் மகன். ஏழு அழியாதவர்களில் பர்சுராமனும் ஒருவர். பரசுராம் பகவான் ப்ருகு ரிஷியின் பேரன் ஆவார், அவருக்குப் பிறகு “ப்ருகுவன்ஷ்” என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் கடைசி த்வபாரா யுகத்தின் போது வாழ்ந்தார், மேலும் இந்து மதத்தின் ஏழு அழியாதவர்களில் அல்லது சிரஞ்சிவியில் ஒருவர். சிவனைப் பிரியப்படுத்த பயங்கரமான தவம் செய்தபின் அவர் ஒரு பரசு (கோடரி) பெற்றார், அவர் அவருக்கு தற்காப்புக் கலைகளை கற்றுக் கொடுத்தார்.
வலிமைமிக்க மன்னர் கர்த்தவீர்யா தனது தந்தையை கொன்ற பிறகு, க்ஷத்திரியர்களின் உலகத்தை இருபத்தி ஒரு முறை விரட்டியடிப்பதில் பரசுராமர் மிகவும் பிரபலமானவர். அவர் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தில் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தார், பீஷ்மா, கர்ணன் மற்றும் துரோணர்களுக்கு வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார். கொங்கன், மலபார் மற்றும் கேரளா நிலங்களை காப்பாற்றுவதற்காக பரசுராமர் முன்னேறும் கடல்களுடன் போராடினார்.
ரேணுகா தேவி மற்றும் களிமண் பானை
பர்சுராமாவின் பெற்றோர் சிறந்த ஆன்மீக சாதனையாளர்களாக இருந்தனர். ஈரமான களிமண் பானையில் கூட ரேணுகா தேவி தண்ணீரைப் பெற முடியும் என்று அது கூறியது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கானி களிமண் பானையில் தண்ணீர் எடுக்க ரேணுகா தேவியிடம் கேட்டபோது, ரேணுகா தேவி எப்படி ஒரு பெண் என்ற எண்ணத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு களிமண் பானை உடைந்தது. ரேணுகா தேவி ஈரமாக இருப்பதைப் பார்த்து கோபமடைந்த ஜமத்கனி தனது மகனை பார்சுராமா என்று அழைத்தார். ரேணுகா தேவியின் தலையை வெட்டுமாறு பர்சுராமருக்கு உத்தரவிட்டார். பர்சுராம் தனது தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். ரிஷி ஜமத்கனி தனது மகனைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு வரம் கேட்டார். தனது தாயின் சுவாசத்தை மீட்டெடுக்க பர்ஷுராமர் ரிஷி ஜமட்கனியிடம் கேட்டார், இதனால் திவ்ய சக்திகளின் (தெய்வீக சக்திகளின்) உரிமையாளராக இருந்த ரிஷி ஜமட்கானி ரேணுகா தேவியின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்.
காம்தேனு மாடு
ரிஷி ஜமத்கனி மற்றும் ரேணுகா தேவி இருவரும் பர்ஷுரத்தை தங்கள் மகனாகக் கொண்டிருப்பதற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு காம்தேனு பசு வழங்கப்பட்டது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கனி தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே சென்றார், அதே நேரத்தில் சில க்ஷத்திரியர்கள் (கவலைகள்) தங்கள் ஆசிரமத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் உணவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், ஆசிரம தேவர்கள் அவர்களுக்கு உணவைக் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் மாயாஜால மாடு காம்தேனுவைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மாடு அவள் கேட்ட எந்த டிஷையும் கொடுக்கும். அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ராஜா கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனாவிற்கு மாடு வாங்குவதற்கான நோக்கத்தை முன்வைத்தனர், ஆனால் அனைத்து ஆசிரம சஹதிகளும் (முனிவர்கள்) மற்றும் தேவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் கட்டாயமாக பசுவை எடுத்துச் சென்றனர். பர்சுராமர் மன்னர் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனின் முழு இராணுவத்தையும் கொன்று மந்திர பசுவை மீட்டெடுத்தார். பழிவாங்கலில் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜூனின் மகன் ஜமட்கானியைக் கொன்றான். பர்சுராமர் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பியபோது தந்தையின் உடலைக் கண்டார். ஜமத்கானியின் உடலில் 21 வடுக்கள் இருப்பதைக் கவனித்த அவர், இந்த பூமியில் 21 முறை அநியாயமான க்ஷத்திரியர்களைக் கொல்லும் உறுதிமொழியை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் ராஜாவின் எல்லா மகன்களையும் கொன்றார்.
சிவபெருமானைப் பிரியப்படுத்த பக்தி சிக்கனங்களைச் செய்வதற்காக ஸ்ரீ பரசுராம் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவரது தீவிர பக்தி, ஆழ்ந்த ஆசை மற்றும் அசைக்க முடியாத மற்றும் நிரந்தர தியானம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, சிவபெருமான் ஸ்ரீ பரசுரத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை தெய்வீக ஆயுதங்களுடன் வழங்கினார். அவரது வெல்லமுடியாத மற்றும் அழிக்கமுடியாத கோடரி வடிவ ஆயுதம், பரசு. சிவபெருமான் அவரிடம் சென்று பூமியை அன்னை, மோசமான நடத்தை கொண்டவர்கள், தீவிரவாதிகள், பேய்கள் மற்றும் பார்வையற்றவர்களிடமிருந்து பெருமையுடன் விடுவிக்க அறிவுறுத்தினார்.
சிவன் மற்றும் பர்சுராம்
ஒருமுறை, சிவபெருமர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை போரில் தனது திறமைகளை சோதிக்க ஒரு போருக்கு சவால் விடுத்தார். ஆன்மீக எஜமானர் சிவன் மற்றும் சீடர் ஸ்ரீ பரசுராம் ஆகியோர் கடுமையான போரில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்த பயங்கரமான சண்டை இருபத்தி ஒரு நாட்கள் நீடித்தது. சிவபெருமானின் திரிசூலத்தால் (திரிசூல்) தாக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வாத்து போடும்போது, ஸ்ரீ பரசுராம் தனது பரசு மூலம் அவரைத் தாக்கினார். அது சிவனை நெற்றியில் தாக்கி ஒரு காயத்தை உருவாக்கியது. சிவன் தனது சீடரின் அற்புதமான போர் திறன்களைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை உணர்ச்சியுடன் தழுவினார். சிவபெருமான் இந்த காயத்தை ஒரு ஆபரணமாகப் பாதுகாத்தார், இதனால் அவருடைய சீடரின் நற்பெயர் அழியாதது மற்றும் தீர்க்கமுடியாதது. சிவபெருமானின் ஆயிரம் பெயர்களில் (வணக்கத்திற்காக) 'கண்ட-பர்சு' (பராஷுவால் காயமடைந்தது) ஒன்றாகும்.
விஜய வில்
ஸ்ரீ பரசுராம், சஹஸ்ரார்ஜூனின் ஆயிரம் கரங்களை ஒவ்வொன்றாக தனது பராஷுவால் கிளிப் செய்து கொன்றார். அவர் தனது இராணுவத்தின் மீது அம்புகளை வீசுவதன் மூலம் விரட்டினார். சஹஸ்ரார்ஜூனின் அழிவை நாடு முழுவதும் பெரிதும் வரவேற்றது. தெய்வங்களின் ராஜா, இந்திரன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், விஜயா என்ற தனது மிகவும் பிரியமான வில்லை ஸ்ரீ பரசுராமுக்கு வழங்கினார். இந்திரன் பகவான் இந்த வில்லுடன் பேய் வம்சங்களை அழித்தான். இந்த விஜய வில்லின் உதவியுடன் சுடப்பட்ட அபாயகரமான அம்புகளால், ஸ்ரீ பரசுராம், க்ஷத்திரியர்களை இருபத்தி ஒரு முறை அழித்தார். பின்னர் ஸ்ரீ பரசுராம் குருவின் மீதான தனது தீவிர பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்தபோது இந்த வில்லை தனது சீடர் கர்ணனிடம் வழங்கினார். ஸ்ரீ பரசுராம் அவருக்கு வழங்கிய இந்த வில் விஜயாவின் உதவியால் கர்ணன் வெல்லமுடியவில்லை
ராமாயணத்தில்
வால்மீகி ராமாயணத்தில், சீதாவுடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் பயணத்தை பரசுராமர் நிறுத்துகிறார். அவர் ஸ்ரீ ராமரைக் கொலை செய்வதாக மிரட்டுகிறார், அவரது தந்தை மன்னர் தசராதா, தனது மகனை மன்னித்து அதற்கு பதிலாக தண்டிக்கும்படி கெஞ்சுகிறார். பரசுராமர் தசரதத்தை புறக்கணித்து, ஸ்ரீ ராமரை ஒரு சவாலுக்கு அழைக்கிறார். ஸ்ரீ ராமர் தனது சவாலைச் சந்தித்து, அவர் ஒரு பிராமணர் என்பதால் அவரைக் கொல்ல விரும்பவில்லை என்று கூறுகிறார், மேலும் அவரது குருவான விஸ்வாமித்ரா மகர்ஷி தொடர்பானது. ஆனால், அவர் தவத்தின் மூலம் சம்பாதித்த தகுதியை அழிக்கிறார். இதனால், பரசுராமரின் ஆணவம் குறைந்து அவன் இயல்பான மனதுக்குத் திரும்புகிறான்.
துரோணரின் வழிகாட்டல்
வேத காலத்தில் அவரது காலத்தின் முடிவில், பரசுராமர் சன்யாசி எடுக்க தனது உடைமைகளை கைவிட்டுக் கொண்டிருந்தார். நாள் முன்னேற, அப்போது ஒரு ஏழை பிராமணரான துரோணர், தர்மம் கேட்டு பரசுராமரை அணுகினார். அந்த நேரத்தில், போர்வீரர்-முனிவர் ஏற்கனவே பிராமணர்களுக்கு தனது தங்கத்தையும் கஸ்யபாவையும் தனது நிலத்தை கொடுத்திருந்தார், எனவே எஞ்சியிருப்பது அவருடைய உடலும் ஆயுதங்களும் மட்டுமே. பருஷுராமர் எந்த துரோணரிடம் இருப்பார் என்று கேட்டார், அதற்கு புத்திசாலி பிராமணர் பதிலளித்தார்:
"பிரிகுவின் மகனே, உன்னுடைய எல்லா ஆயுதங்களையும் எறிந்து அவற்றை நினைவுபடுத்தும் மர்மங்களுடன் எனக்குக் கொடுப்பது உனக்கு உரியது."
Aha மகாபாரதம் 7: 131
இவ்வாறு, பரசுராமர் தனது ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் துரோணருக்குக் கொடுத்தார், அவரை ஆயுத அறிவியலில் உயர்ந்தவராக மாற்றினார். குருக்ஷேத்திரப் போரில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போராடிய பாண்டவர்கள் மற்றும் க aura ரவர்கள் இருவருக்கும் துரோணர் பின்னர் குருவாக மாறியதால் இது முக்கியமானது. பகவான் பரசுராமர் விஷ்ணுவின் “சுதர்ஷன சக்ரா” மற்றும் “வில்” மற்றும் பால்ராமின் “காதா” ஆகியவற்றை குரு சந்தீபானியுடன் தங்கள் கல்வியை நிறைவேற்றும் போது சுமந்தார் என்று கூறப்படுகிறது
ஏகாதந்த
புராணங்களின் கூற்றுப்படி, பரசுராமர் தனது ஆசிரியரான சிவனுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக இமயமலைக்குச் சென்றார். பயணம் செய்யும் போது, அவரது பாதையை சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகன் விநாயகர் தடுத்தார். பரசுராமர் தனது கோடரியை யானை-கடவுள் மீது வீசினார். கணேஷா, தனது தந்தையால் பரசுராமருக்கு ஆயுதம் வழங்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்த, தனது இடது தந்தையைத் துண்டிக்க அனுமதித்தார்.
அவரது தாயார் பார்வதி கோபமடைந்தார், மேலும் அவர் பரசுராமரின் கரங்களை வெட்டுவதாக அறிவித்தார். அவள் துர்கமாவின் வடிவத்தை எடுத்து, சர்வ வல்லமையுள்ளவளாக மாறினாள், ஆனால் கடைசி நேரத்தில், அவதாரத்தை தனது சொந்த மகனாகப் பார்க்கச் செய்வதன் மூலம் சிவன் அவளை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது. பரசுராமரும் அவளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டார், இறுதியாக விநாயகர் தானே போர்வீரர்-துறவி சார்பாகப் பேசியபோது வருந்தினார். பின்னர் பரசுராமர் தனது தெய்வீக கோடரியை விநாயகருக்குக் கொடுத்து ஆசீர்வதித்தார். இந்த சந்திப்பின் காரணமாக விநாயகரின் மற்றொரு பெயர் ஏகாதந்தா, அல்லது 'ஒரு பல்'.
அரேபிய கடலை மீண்டும் வீழ்த்தியது
இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரை கொந்தளிப்பான அலைகள் மற்றும் சோதனைகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகவும், இதனால் நிலம் கடலால் கடக்கப்படுவதாகவும் புராணங்கள் எழுதுகின்றன. பரசுராமர் முன்னேறும் நீரை எதிர்த்துப் போராடினார், வருணன் கொங்கன் மற்றும் மலபார் நிலங்களை விடுவிக்கக் கோரினார். அவர்கள் சண்டையின்போது, பரசுராமர் தனது கோடரியை கடலில் வீசினார். ஏராளமான நிலம் உயர்ந்தது, ஆனால் வருணா அவரிடம் சொன்னார், அது உப்பு நிரப்பப்பட்டதால், நிலம் தரிசாக இருக்கும்.
பரசுராமர் பின்னர் பாம்புகளின் ராஜாவான நாகராஜாவுக்கு ஒரு தபஸ்யா செய்தார். பரசுராமர் அவரிடம் நிலம் முழுவதும் பாம்புகளை பரப்பச் சொன்னார், அதனால் அவர்களின் விஷம் உப்பு நிரப்பப்பட்ட பூமியை நடுநிலையாக்கும். நாகராஜா ஒப்புக் கொண்டார், ஒரு பசுமையான மற்றும் வளமான நிலம் வளர்ந்தது. இவ்வாறு, பரசுராமர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் அடிவாரத்திற்கும் அரேபியக் கடலுக்கும் இடையிலான கடற்கரையை பின்னுக்குத் தள்ளி நவீன கேரளாவை உருவாக்கினார்.
கேரளா, கொங்கன், கர்நாடகா, கோவா மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் கடலோரப் பகுதி இன்று பரசுராம க்ஷேத்ரா அல்லது மரியாதை செலுத்தும் பரசுராமாவின் நிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மீட்கப்பட்ட நிலம் முழுவதும் பரசுராமர் 108 வெவ்வேறு இடங்களில் சிவன் சிலைகளை வைத்ததாக புராணங்கள் பதிவு செய்கின்றன, அவை இன்றும் உள்ளன. சிவன், குண்டலினியின் மூலமாகும், அது அவரது கழுத்தில் நாகராஜா சுருண்டுள்ளது, எனவே சிலைகள் நிலத்தை சுத்தமாக சுத்தப்படுத்தியதற்கு நன்றியுடன் இருந்தன.
பர்சுராம மற்றும் சூர்யா:
பரசுராமர் ஒருமுறை அதிக வெப்பம் செய்ததற்காக சூரியக் கடவுள் சூர்யாவிடம் கோபமடைந்தார். போர்வீரர்-முனிவர் சூர்யாவைப் பயமுறுத்தி பல அம்புகளை வானத்தில் சுட்டார். பரசுராமர் அம்புகளை விட்டு ஓடி, தனது மனைவி தரணியை மேலும் கொண்டு வர அனுப்பியபோது, சூரியக் கடவுள் தனது கதிர்களை அவள் மீது செலுத்தி, அவள் சரிந்து போனார். சூர்யா பின்னர் பரசுராமர் முன் ஆஜரானார், அவதாரம், செருப்பு மற்றும் ஒரு குடை ஆகியவற்றால் கூறப்பட்ட இரண்டு கண்டுபிடிப்புகளை அவருக்கு வழங்கினார்
களரிபையாட்டு இந்திய தற்காப்பு கலைகள்
பரசுராமரும், சப்தரிஷி அகஸ்தியரும் உலகின் மிகப் பழமையான தற்காப்புக் கலையான கலரிபாயட்டு நிறுவனர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பரசுராமர் சிவன் அவருக்கு கற்பித்தபடி சாஸ்திரவித்யா அல்லது ஆயுதக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். எனவே, அவர் வேலைநிறுத்தம் மற்றும் கிராப்பிங் செய்வதை விட ஆயுதங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து வடக்கு கலரிபையட்டு அல்லது வடக்கன் காலாரியை உருவாக்கினார். தெற்கு கலரிபையட்டு அகஸ்தியரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஆயுதமில்லாத போரில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. களரிபையாட்டு 'அனைத்து தற்காப்பு கலைகளின் தாய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜென் ப Buddhism த்த மதத்தை நிறுவிய போதிதர்மாவும் களரிபையத்து பயிற்சி செய்தார். ப Buddhism த்த மதத்தைப் பரப்புவதற்காக அவர் சீனாவுக்குச் சென்றபோது, தற்காப்புக் கலையை தன்னுடன் கொண்டு வந்தார், இது ஷாலின் குங் ஃபூவின் அடிப்படையாக மாறியது
விஷ்ணுவின் மற்ற அவதாரங்களைப் போலல்லாமல், பரசுராமர் ஒரு சிரஞ்சிவி, இன்றும் மகேந்திரகிரியில் தவம் செய்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி அவதாரமான கல்கியின் தற்காப்பு மற்றும் ஆன்மீக குருவாக காளி யுகத்தின் முடிவில் அவர் மீண்டும் தோன்றுவார் என்று கல்கி புராணம் எழுதுகிறது. சிவனுக்கு கடினமான தவம் செய்ய அவர் கல்கிக்கு அறிவுறுத்துவார் என்றும், இறுதி நேரத்தைக் கொண்டுவரத் தேவையான வான ஆயுதங்களைப் பெறுவார் என்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி பரசுராமர்:
விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம் பரசுராம், போர் கோடரியுடன் முரட்டுத்தனமான பழமையான போர்வீரன். இந்த வடிவம் குகை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடையாளமாக இருக்கக்கூடும், மேலும் அவர் கோடரியின் பயன்பாடு கல் யுகத்திலிருந்து இரும்பு வயது வரை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது. கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான கலையை மனிதன் கற்றுக் கொண்டான், அவனுக்குக் கிடைக்கும் இயற்கை வளங்களை சுரண்டினான்.
கோயில்கள்:
பூமிஹர் பிராமணர், சிட்பவன், தெய்வத்னியா, மொஹியால், தியாகி, சுக்லா, அவஸ்தி, சாரியாபரீன், கோதியால், அனவில், நம்பூதிரி பரத்வாஜ் மற்றும் க ud த் பிராமண சமூகங்களின் மூல் புருஷ் அல்லது நிறுவனர் என பரசுராமர் வணங்கப்படுகிறார்.
கடன்கள்:
அசல் கலைஞர் மற்றும் புகைப்படக்காரருக்கு பட வரவு
