పురాతన మరియు మధ్యయుగ యుగం భారతీయ గ్రంథాలలో చర్చించబడిన నాలుగు వయస్సు-ఆధారిత జీవిత దశలలో హిందూ మతంలో ఒక ఆశ్రమ ఒకటి. నాలుగు ఆశ్రమాలు: బ్రహ్మచార్య (విద్యార్థి), గ్రీహస్థ (గృహస్థుడు), వనప్రస్థ (రిటైర్డ్) మరియు సన్యాసా (త్యజించడం).

ఆశ్రమ వ్యవస్థ హిందూ మతంలో ధర్మ భావన యొక్క ఒక కోణం. ఇది భారతీయ తత్వశాస్త్రంలోని నైతిక సిద్ధాంతాలలో ఒక భాగం, ఇక్కడ అది మానవ జీవితంలోని నాలుగు సరైన లక్ష్యాలతో (పురుషార్థ) కలిపి, నెరవేర్పు, ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తి కోసం.

బ్రహ్మచార్య ఆశ్రమ
బ్రహ్మచార్య (ब्रह्मचर्य) అంటే "బ్రహ్మ (సుప్రీం రియాలిటీ, సెల్ఫ్, గాడ్) ను అనుసరించడం". భారతీయ మతాలలో, ఇది వివిధ సందర్భ-ఆధారిత అర్థాలతో కూడిన భావన.

ఒక సందర్భంలో, బ్రహ్మచార్య మానవ జీవితంలోని నాలుగు ఆశ్రమాలలో (వయస్సు-ఆధారిత దశలలో) మొదటిది, గ్రీహస్థ (గృహస్థుడు), వనప్రస్థ (అటవీ నివాసి) మరియు సన్యాసా (త్యజించడం) మిగతా మూడు ఆశ్రమాలు. ఒకరి జీవితంలో బ్రహ్మచార్య (బ్యాచిలర్ విద్యార్థి) దశ, సుమారు 20 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, విద్యపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది మరియు బ్రహ్మచర్యం యొక్క అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంది. భారతీయ సాంప్రదాయాలలో, ఇది గురువు (గురువు) నుండి నేర్చుకునే ప్రయోజనాల కోసం, మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తి (మోక్షం) సాధించే ప్రయోజనాల కోసం జీవిత తరువాతి దశలలో పవిత్రతను సూచిస్తుంది.

మరొక సందర్భంలో, బ్రహ్మచార్య ఒక ధర్మం, ఇక్కడ అవివాహితులైనప్పుడు బ్రహ్మచర్యం, మరియు వివాహం చేసుకున్నప్పుడు విశ్వసనీయత. ఇది సరళమైన జీవన విధానం, ధ్యానం మరియు ఇతర ప్రవర్తనలను కలిగి ఉంటుంది.

బ్రహ్మాచార్య ఆశ్రమం మొదటి 20-25 సంవత్సరాల జీవితాన్ని కౌమారదశకు అనుగుణంగా ఆక్రమించింది. పిల్లల ఉపనాయనం తరువాత, యువకుడు గురుకుల (గురు ఇంటి) లో అధ్యయనం యొక్క జీవితాన్ని ప్రారంభిస్తాడు, ఇది ధర్మం యొక్క అన్ని అంశాలను నేర్చుకోవడానికి అంకితం చేయబడింది. "నీతివంతమైన జీవన సూత్రాలు". ధర్మం తన పట్ల, కుటుంబం, సమాజం, మానవత్వం మరియు భగవంతుడి పట్ల వ్యక్తిగత బాధ్యతలను కలిగి ఉంది, ఇందులో పర్యావరణం, భూమి మరియు ప్రకృతి ఉన్నాయి. ఈ విద్యా కాలం పిల్లలకి ఐదు నుండి ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రారంభమైంది మరియు 14 నుండి 20 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు కొనసాగింది. జీవితంలోని ఈ దశలో, వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులలోని మత గ్రంథాలతో పాటు సాంప్రదాయ వేద శాస్త్రాలు మరియు వివిధ శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేశారు. జీవితం యొక్క ఈ దశ బ్రహ్మచర్యం యొక్క అభ్యాసం ద్వారా వర్గీకరించబడింది.

ఒక పిల్లవాడు గురువు నుండి బోధనలు స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వయస్సు నుండి బ్రహ్మచార్య (విద్యార్థి) జీవిత దశ విస్తరించాలని నరదపరివరాజక ఉపనిషత్తు సూచిస్తుంది, మరియు పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగండి.
జీవిత బ్రహ్మచార్య దశ నుండి గ్రాడ్యుయేషన్ సమవర్తనం వేడుక ద్వారా గుర్తించబడింది.
బృహస్థ ఆశ్రమ:
గ్రిహస్థ (गृहस्थ) అంటే "ఇల్లు, కుటుంబం" లేదా "గృహస్థుడు" తో ఉండటం మరియు ఆక్రమించడం .ఇది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో రెండవ దశను సూచిస్తుంది. ఇది బ్రహ్మచార్య (బ్రహ్మచారి విద్యార్థి) జీవిత దశను అనుసరిస్తుంది మరియు ఇంటిని నిర్వహించడం, కుటుంబాన్ని పెంచడం, ఒకరి పిల్లలకు విద్యను అందించడం మరియు కుటుంబ-కేంద్రీకృత మరియు ధార్మిక సామాజిక జీవితాన్ని గడపడం వంటి విధి జీవితాలతో కూడి ఉంటుంది.
హిందూ మతం యొక్క ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ యుగం గ్రంథాలు సామాజిక శాస్త్రంలో అన్ని దశలలో గ్రిహస్థ దశను చాలా ముఖ్యమైనవిగా భావిస్తాయి, ఎందుకంటే ఈ దశలో మానవులు సద్గుణమైన జీవితాన్ని కొనసాగించడమే కాదు, వారు జీవితంలోని ఇతర దశలలో ప్రజలను నిలబెట్టే ఆహారం మరియు సంపదను ఉత్పత్తి చేస్తారు. మానవజాతిని కొనసాగించే సంతానం వలె. భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో గృహస్థుల దశ కూడా పరిగణించబడుతుంది, ఇక్కడ మానవుడి జీవితంలో అత్యంత తీవ్రమైన శారీరక, లైంగిక, భావోద్వేగ, వృత్తి, సామాజిక మరియు భౌతిక జోడింపులు ఉన్నాయి.

వనప్రస్థ ఆశ్రమ:
వనప్రస్థ (సంస్కృత: वनप्रस्थ) అంటే "అడవిలోకి విరమించుట" అని అర్ధం .ఇది హిందూ సంప్రదాయాలలో కూడా ఒక భావన, ఇది మానవ జీవితంలోని నాలుగు ఆశ్రమాలలో (దశలలో) మూడవది. వనప్రస్థ వేద ఆశ్రమ వ్యవస్థలో భాగం, ఇది ప్రారంభమైనప్పుడు వ్యక్తి ఇంటి బాధ్యతలను తరువాతి తరానికి అప్పగిస్తాడు, సలహా పాత్ర పోషిస్తాడు మరియు క్రమంగా ప్రపంచం నుండి వైదొలగుతాడు. వనప్రస్థ దశను గృహ జీవితం నుండి అర్థ మరియు కామ (సంపద, భద్రత, ఆనందం మరియు లైంగిక కార్యకలాపాలు) పై ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తూ మోక్షానికి (ఆధ్యాత్మిక విముక్తి) ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిచ్చే పరివర్తన దశగా పరిగణించబడుతుంది. వనప్రస్థ మూడవ దశకు ప్రాతినిధ్యం వహించింది మరియు సాధారణంగా గ్రాండ్ పిల్లల పుట్టుక, తరువాతి తరానికి గృహ బాధ్యతలను క్రమంగా మార్చడం, సన్యాసి లాంటి జీవనశైలి మరియు సమాజ సేవలకు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వంటివి గుర్తించబడ్డాయి.

వనప్రస్థ, వేద ఆశ్రమ విధానం ప్రకారం, 50 మరియు 74 సంవత్సరాల మధ్య కొనసాగింది.
ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క భాగస్వామితో లేదా లేకుండా వాస్తవానికి అడవిలోకి వెళ్ళడానికి ఎవరైనా అవసరం లేకుండా, సామాజిక బాధ్యత, ఆర్థిక పాత్రలు, ఆధ్యాత్మికత వైపు వ్యక్తిగత దృష్టి, చర్య యొక్క కేంద్రం నుండి మరింత సలహా పరిధీయ పాత్ర వరకు క్రమంగా మారడాన్ని ఇది ప్రోత్సహించింది. కొంతమంది అక్షరాలా తమ ఆస్తి మరియు ఆస్తులను సుదూర దేశాలకు వెళ్లడానికి వదిలివేసినప్పటికీ, చాలా మంది వారి కుటుంబాలు మరియు సంఘాలతో కలిసి ఉన్నారు, కాని పరివర్తన చెందుతున్న పాత్రను స్వీకరించారు మరియు వయస్సుతో అభివృద్ధి చెందుతున్న పాత్రను మనోహరంగా అంగీకరిస్తారు. ధవమోనీ వనప్రస్థ దశను "నిర్లిప్తత మరియు పెరుగుతున్న ఏకాంతం" గా గుర్తిస్తుంది, కాని సాధారణంగా సలహాదారుగా, శాంతిని తయారుచేసేవాడు, న్యాయమూర్తి, యువకుడికి ఉపాధ్యాయుడు మరియు మధ్య వయస్కుడికి సలహాదారుగా పనిచేస్తాడు.

సన్యాసా ఆశ్రమ:
సన్యాసా (संन्यास) అనేది నాలుగు వయస్సు ఆధారిత జీవిత దశల హిందూ తత్వశాస్త్రంలో త్యజించిన జీవిత దశ. సన్యాసా అనేది సన్యాసం యొక్క ఒక రూపం, భౌతిక కోరికలు మరియు పక్షపాతాలను త్యజించడం ద్వారా గుర్తించబడింది, భౌతిక జీవితం నుండి ఆసక్తి లేని మరియు నిర్లిప్త స్థితి ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు ఒకరి జీవితాన్ని ప్రశాంతమైన, ప్రేమ-ప్రేరేపిత, సరళమైన ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో గడపడానికి ఉద్దేశించబడింది. సన్యాసలోని ఒక వ్యక్తిని హిందూ మతంలో సన్యాసి (మగ) లేదా సన్యాసిని (ఆడ) అని పిలుస్తారు.

సన్యాసిన్ లేదా సన్యాసిని తప్పక అనుసరించాల్సిన జీవనశైలి లేదా ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ, పద్ధతి లేదా దేవతపై హిందూ మతానికి ఎటువంటి అధికారిక డిమాండ్లు లేదా అవసరాలు లేవు - ఇది వ్యక్తి యొక్క ఎంపిక మరియు ప్రాధాన్యతలకు వదిలివేయబడుతుంది. ఈ స్వేచ్ఛ వైవిధ్యం మరియు జీవనశైలి మరియు లక్ష్యాలలో ముఖ్యమైన తేడాలకు దారితీసింది సన్యాసను స్వీకరించిన వారిలో. అయితే, కొన్ని సాధారణ ఇతివృత్తాలు ఉన్నాయి. సన్యాసాలోని ఒక వ్యక్తి సరళమైన జీవితాన్ని గడుపుతాడు, సాధారణంగా వేరుచేయబడిన, ప్రయాణించే, స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి, భౌతిక ఆస్తులు లేదా భావోద్వేగ జోడింపులు లేకుండా. వారు వాకింగ్ స్టిక్, పుస్తకం, ఆహారం మరియు పానీయాల కోసం ఒక కంటైనర్ లేదా పాత్ర కలిగి ఉండవచ్చు, తరచుగా పసుపు, కుంకుమ, నారింజ, ఓచర్ లేదా నేల రంగు దుస్తులను ధరిస్తారు. వారు పొడవాటి వెంట్రుకలు కలిగి ఉండవచ్చు మరియు సాధారణంగా శాకాహారులు. కొన్ని చిన్న ఉపనిషత్తులు మరియు సన్యాసుల ఆదేశాలు మహిళలు, పిల్లలు, విద్యార్థులు, పడిపోయిన పురుషులు (క్రిమినల్ రికార్డ్) మరియు ఇతరులను సన్యాసకు అర్హత లేనివిగా భావిస్తారు; ఇతర గ్రంథాలు ఎటువంటి పరిమితులు లేవు.

సన్యాసాలోకి ప్రవేశించిన వారు ఒక సమూహంలో చేరాలా వద్దా అని ఎంచుకోవచ్చు (మెండికాంట్ ఆర్డర్). కొందరు యాంకోరైట్లు, ఇల్లు లేని మెండికాంట్లు అనుబంధం లేకుండా, రిమోట్ భాగాలలో ఏకాంతం మరియు ఏకాంతాన్ని ఇష్టపడతారు. ఇతరులు సెనోబైట్లు, వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం కోసం, కొన్నిసార్లు ఆశ్రమాలు లేదా మాతా / సంఘ (సన్యాసిలు, సన్యాసుల క్రమం) లో బంధువుల తోటి సన్యాసితో కలిసి జీవించడం మరియు ప్రయాణించడం.