సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

దశవతర విష్ణువు యొక్క 10 అవతారాలు - పార్ట్ IV: నరసింహ అవతారం

ప్రారంభ భాషలలో, నరసింహ అవతార్ (नरसिंह), నరసింగ్, నర్సింగ్ మరియు నరసింగ్, విష్ణువు యొక్క అవతారం మరియు హిందూ మతం యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన దేవతలలో ఒకటి, ప్రారంభ పురాణాలు, ఐకానోగ్రఫీ మరియు దేవాలయం మరియు పండుగ ఆరాధనలలో ఒక సహస్రాబ్దికి పైగా రుజువు.

నరసింహను తరచూ సగం మనిషి / సగం సింహం వలె చూడవచ్చు, మానవుడిలాంటి మొండెం మరియు దిగువ శరీరం, సింహం లాంటి ముఖం మరియు పంజాలతో ఉంటుంది. ఈ చిత్రాన్ని గణనీయమైన సంఖ్యలో వైష్ణవ సమూహాలు దేవత రూపంలో పూజిస్తాయి. అతను ప్రధానంగా 'గ్రేట్ ప్రొటెక్టర్' అని పిలుస్తారు, అతను అవసరమైన సమయంలో తన భక్తులను ప్రత్యేకంగా రక్షించుకుంటాడు మరియు రక్షిస్తాడు. విష్ణువు హిరణ్యకశిపు అనే రాక్షస రాజును నాశనం చేయడానికి అవతారం తీసుకున్నట్లు భావిస్తున్నారు.

నర్సింగ్ అవతార్ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
నర్సింగ్ అవతార్

విష్ణువు మరియు అతని అనుచరులను నాశనం చేయడం ద్వారా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని హిరణ్యాక్ష సోదరుడు హిరణ్యకశిపు కోరుకుంటాడు. సృష్టి దేవుడైన బ్రహ్మను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి తపస్సు చేస్తాడు. ఈ చర్యతో ఆకట్టుకున్న బ్రహ్మ అతనికి కావలసిన ఏదైనా వస్తువును ఇస్తాడు.

హిరణ్యకశిపు ఇలా వెళ్ళే బ్రహ్మ నుండి గమ్మత్తైన వరం అడుగుతాడు.

“నా ప్రభూ, బెనెడిక్షన్ ఇచ్చేవారిలో అత్యుత్తమమైన, నేను కోరుకున్న బెనెడిక్షన్ ను మీరు దయతో నాకు ఇస్తే, దయచేసి మీరు సృష్టించిన జీవన సంస్థల నుండి మరణాన్ని కలుసుకోనివ్వండి.
నేను ఏ నివాసంలోను, ఏ నివాసానికి వెలుపల, పగటిపూట లేదా రాత్రి సమయంలో, నేలమీద లేదా ఆకాశంలో చనిపోకూడదని నాకు ఇవ్వండి. నా మరణం ఏ ఆయుధం ద్వారానైనా, ఏ మానవుడినీ, జంతువులైనా తీసుకురాకూడదని నాకు ఇవ్వండి.
మీరు సృష్టించిన ఏ అస్తిత్వం, జీవించడం లేదా జీవించని మరణం నుండి నేను కలుసుకోలేదని నాకు ఇవ్వండి. ఇంకా, నన్ను ఏ దేవాదాయం లేదా దెయ్యం లేదా దిగువ గ్రహాల నుండి గొప్ప పాము చేత చంపవద్దని నాకు ఇవ్వండి. యుద్ధభూమిలో మిమ్మల్ని ఎవరూ చంపలేరు కాబట్టి, మీకు పోటీదారుడు లేడు. అందువల్ల, నాకు కూడా ప్రత్యర్థి ఉండకపోవచ్చని నాకు నమ్మకం ఇవ్వండి. అన్ని జీవన సంస్థలపై మరియు దేవతలకు ప్రధాన ప్రభువును నాకు ఇవ్వండి మరియు ఆ స్థానం ద్వారా పొందిన అన్ని కీర్తిలను నాకు ఇవ్వండి. ఇంకా, సుదీర్ఘ కాఠిన్యం మరియు యోగాభ్యాసం ద్వారా పొందిన అన్ని ఆధ్యాత్మిక శక్తులను నాకు ఇవ్వండి, ఎందుకంటే వీటిని ఎప్పుడైనా కోల్పోలేము. ”

బ్రహ్మ వరం ఇస్తాడు.
వాస్తవానికి మరణ భయం లేకుండా అతను భీభత్సం విప్పుతాడు. తనను తాను దేవుడిగా ప్రకటించుకుంటాడు మరియు తన పేరు తప్ప దేవుని పేరును పలకమని ప్రజలను అడుగుతాడు.
ఒక రోజు హిరణ్యకశిపు మందరాచల పర్వతం వద్ద కాఠిన్యం చేయగా, అతని ఇంటిపై ఇంద్రుడు, ఇతర దేవతలు దాడి చేశారు. ఈ సమయంలో దేవర్షి (దైవ age షి) నారద కయాదును రక్షించడానికి జోక్యం చేసుకుంటాడు, అతను పాపం లేనివాడు అని వర్ణించాడు. ఈ సంఘటనను అనుసరించి, నారద కయాడును తన సంరక్షణలోకి తీసుకుంటాడు మరియు నారద మార్గదర్శకత్వంలో, ఆమె పుట్టబోయే బిడ్డ (హిరణ్యకశిపు కుమారుడు) ప్రహలద ప్రభావితమవుతుంది అటువంటి యువ దశలో కూడా age షి యొక్క అతీంద్రియ సూచనల ద్వారా. ఈ విధంగా, ప్రహ్లాద తరువాత నారద చేసిన ఈ మునుపటి శిక్షణ యొక్క లక్షణాలను చూపించడం ప్రారంభిస్తాడు, క్రమంగా విష్ణువు యొక్క అంకితమైన అనుచరుడిగా గుర్తించబడ్డాడు, ఇది అతని తండ్రి నిరాశకు లోనవుతుంది.

నారద మరియు ప్రల్హాద్ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
నారద మరియు ప్రల్హాద్

దేవుడు తన సోదరుడిని చంపినట్లు హిరణ్యకశిపు తన కొడుకు విష్ణువు పట్ల భక్తితో కోపంగా ఉన్నాడు. చివరగా, అతను ఫిలిసైడ్ చేయాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. కానీ అతను బాలుడిని చంపడానికి ప్రయత్నించిన ప్రతిసారీ, ప్రహ్లాదను విజు యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తితో రక్షించుకుంటాడు. అని అడిగినప్పుడు, ప్రహ్లాద తన తండ్రిని విశ్వం యొక్క అత్యున్నత ప్రభువుగా అంగీకరించడానికి నిరాకరించాడు మరియు విష్ణువు సర్వవ్యాప్త మరియు సర్వవ్యాపకమని పేర్కొన్నాడు.

హిరణ్యకశిపు సమీపంలోని స్తంభం వైపు చూపిస్తూ 'అతని విష్ణు' అందులో ఉందా అని అడిగి తన కొడుకు ప్రహ్లాదతో చెప్పాడు. ప్రహ్లాద అప్పుడు సమాధానం ఇస్తాడు,

"అతను, అతను మరియు అతను ఉంటాడు."

హిరణ్యకశిపు, తన కోపాన్ని నియంత్రించలేక, స్తంభాన్ని తన జాపత్రితో పగులగొట్టి, గందరగోళ శబ్దాన్ని అనుసరించి, నరసింహ రూపంలో విజు దాని నుండి కనిపించి హిరణ్యకశిపుపై దాడి చేయడానికి కదులుతాడు. ప్రహ్లాద రక్షణలో. హిరణ్యకశిపుని చంపడానికి మరియు బ్రహ్మ ఇచ్చిన వరం కలత చెందకుండా ఉండటానికి, నరసింహ రూపం ఎన్నుకోబడుతుంది. హిరణ్యకశిపును మానవుడు, దేవా లేదా జంతువు చంపలేడు. నరసింహ ఈ ఒక్కటి కాదు, ఎందుకంటే అతను విజు అవతారంలో ఒక భాగం-మానవుడు, పార్ట్-జంతువు. అతను ఒక ప్రాంగణం (ఇంటి లోపల లేదా వెలుపల కాదు) సంధ్యా సమయంలో (పగలు లేదా రాత్రి లేనప్పుడు) హిరణ్యకశిపుపైకి వచ్చి, రాక్షసుడిని తన తొడలపై ఉంచుతాడు (భూమి లేదా స్థలం కాదు). తన పదునైన వేలుగోళ్లను (యానిమేట్ లేదా జీవం లేనిది) ఆయుధాలుగా ఉపయోగించి, అతను రాక్షసుడిని తొలగించి చంపేస్తాడు.

నర్సింగ్ కిల్లి హిరణ్యకశిపు | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
నర్సింగ్ కిల్లి హిరణ్యకశిపు

పరిణామం:
యొక్క మరొక కథ ఉంది శివుడు నరసింహను శాంతింపచేయడానికి పోరాడుతాడు. హిరణ్యకశిపును చంపిన తరువాత, నరసింహ కోపం తీర్చలేదు. అతను ఏమి చేస్తాడో అని భయపడి ప్రపంచం వణికింది. దేవతలు (దేవతలు) నరసింహను పరిష్కరించమని శివుడిని అభ్యర్థించారు.

ప్రారంభంలో, నరసింహను శాంతింపచేయడానికి శివుడు తన భయానక రూపాలలో ఒకటైన విరాభద్రను ముందుకు తెస్తాడు. అది విఫలమైనప్పుడు, శివుడు మానవ-సింహం-పక్షి శరభాగా వ్యక్తమయ్యాడు. శివుడు అప్పుడు శరభా రూపాన్ని స్వీకరించాడు.

శరభా, పార్ట్-బర్డ్ మరియు పార్ట్-సింహం
శరభా, పార్ట్-బర్డ్ మరియు పార్ట్-సింహం

అప్పుడు శరభా నరసింహపై దాడి చేసి, అతను చలించని వరకు అతన్ని పట్టుకున్నాడు. ఆ విధంగా అతను నరసింహ భయానక కోపాన్ని అరికట్టాడు. నరసింహ శరభతో కట్టుబడి బంధించిన తరువాత శివుని భక్తుడు అయ్యాడు. అప్పుడు శరభా శిరచ్ఛేదం చేసి, చర్మం లేని నరసింహ కాబట్టి శివుడు దాచు మరియు సింహం తలని వస్త్రంగా ధరించగలడు. లింగ పురాణం మరియు శరభా ఉపనిషద్ కూడా నరసింహ యొక్క ఈ మ్యుటిలేషన్ మరియు హత్య గురించి ప్రస్తావించారు. మ్యుటిలేషన్ తరువాత, విష్ణువు తన సాధారణ రూపాన్ని స్వీకరించాడు మరియు శివుడిని సరిగ్గా ప్రశంసించిన తరువాత తన నివాసానికి విరమించుకున్నాడు. ఇక్కడి నుండే శివుడిని “శరబేశమూర్తి” లేదా “సింహాగ్నమూర్తి” అని పిలుస్తారు.

ఈ పురాణం ముఖ్యంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది శైవులు మరియు వైష్ణవుల మధ్య గత శత్రుత్వాలను తెస్తుంది.

పరిణామ సిద్ధాంతం ప్రకారం నరసింహ:
క్షీరదాలు లేదా సెమీ ఉభయచరాలు క్రమంగా పరిణామం చెందాయి, ఇవి రెండు కాళ్ళపై నడవగలిగే, మనుషులలాంటి జీవులుగా మారాయి, వాటిని పట్టుకోవటానికి తమ చేతులను ఉపయోగించాయి, కాని మెదడు ఇంకా అభివృద్ధి చెందలేదు. వారు తక్కువ శరీరం వంటి మానవుడిని మరియు పై శరీరం వంటి జంతువును కలిగి ఉన్నారు.
సరిగ్గా కోతుల కాకపోయినా, నర్సింహ అవతార్ పై వర్ణనకు చాలా చక్కగా సరిపోతుంది. ప్రత్యక్ష సూచన కాకపోయినప్పటికీ, ఇది ఖచ్చితంగా కోతి మనిషి అని అర్ధం.
ఇక్కడ ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, నర్సింహ కథ గురించి తెలిసిన వారు, అతను ఒక సమయం, ప్రదేశం మరియు అమరికలో కనిపిస్తాడు, ఇక్కడ ప్రతి లక్షణం రెండు విషయాల మధ్యలో ఉంటుంది (మానవుడు లేదా జంతువు కాదు, ఇంట్లో లేదా బయట, రోజు లేదా రోజు రాత్రి కాదు)

దేవాలయాలు: నరసింహంలో 100 కి పైగా దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో, ప్రసిద్ధమైనవి,
అహోబిలం. అహోబలం ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కర్నూలు జిల్లాలోని అల్లగడ్డ మండలంలో ఉంది. భగవంతుడు హిరణ్యకసిపును చంపి ప్రహలదను రక్షించిన ప్రదేశం ఇది.

అహోబిలం, భగవంతుడు హిరణ్యకసిపును చంపి ప్రహలదను రక్షించిన ప్రదేశం. | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
అహోబిలం, భగవంతుడు హిరణ్యకసిపును చంపి ప్రహలదను రక్షించిన ప్రదేశం.


శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహర్ ఆలయం, ఇది చెన్నై నుండి 55 కి.మీ మరియు అరక్కోనం నుండి 21 కి.మీ దూరంలో, తిరువల్లూరులోని నరసింగపురంలో ఉంది

శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహర్ ఆలయం | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహర్ ఆలయం

క్రెడిట్స్: ఒరిజినల్ ఆర్టిస్ట్స్ మరియు అప్‌లోడర్లకు ఫోటో మరియు ఇమేజ్ క్రెడిట్స్

0 0 ఓట్లు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
0 వ్యాఖ్యలు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x