యుద్ధరంగంలో సింహం
రాముడిని చాలా మృదువైన వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తారు, కాని యుద్ధభూమిలో అతని శౌర్య-పారాక్రామా అజేయంగా ఉంటుంది. అతను నిజంగా హృదయపూర్వక యోధుడు. షూర్పనక ఎపిసోడ్ తరువాత, 14000 మంది యోధులు రాముడిపై దాడి చేయడానికి గత మార్చ్ చేశారు. యుద్ధంలో లక్ష్మణుడి సహాయం కోరే బదులు, సీతను తీసుకొని సమీపంలోని గుహలో విశ్రాంతి తీసుకోమని లక్ష్మణుడిని సున్నితంగా అడుగుతాడు. మరోవైపు సీత చాలా ఆశ్చర్యపోయింది, ఎందుకంటే ఆమె యుద్ధంలో రాముడి సామర్థ్యాన్ని ఎప్పుడూ చూడలేదు. తన చుట్టూ ఉన్న శత్రువులతో, అతను 1: 14,000 నిష్పత్తితో కేంద్రంలో నిలబడి ఉన్న మొత్తం యుద్ధంతో పోరాడుతాడు, అయితే గుహ నుండి ఇవన్నీ చూసే సీత చివరికి తన భర్త ఒక వ్యక్తి-సైన్యం అని తెలుసుకుంటాడు, ఒకరు రామాయణం చదవాలి ఈ ఎపిసోడ్ యొక్క అందాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి.

ధర్మ స్వరూపం - రామో విగ్రహావన్ ధర్మహా!
ఆయన ధర్మం యొక్క అభివ్యక్తి. ఆయనకు ప్రవర్తనా నియమావళి మాత్రమే కాదు, ధర్మ-సూక్ష్మాలు (ధర్మం యొక్క సూక్ష్మబేధాలు) కూడా తెలుసు. అతను వాటిని అనేక సార్లు వివిధ వ్యక్తులతో ఉటంకిస్తాడు,

• అయోధ్యను విడిచిపెట్టినప్పుడు, కౌసల్య అతనిని తిరిగి ఉండటానికి వివిధ మార్గాల్లో అభ్యర్థిస్తుంది. చాలా ఆప్యాయతతో, ఆమె తన తల్లి కోరికలను తీర్చడం ధర్మం ప్రకారం కొడుకు యొక్క కర్తవ్యం అని చెప్పడం ద్వారా ధర్మానికి కట్టుబడి ఉన్న అతని స్వభావాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తుంది. ఈ పద్ధతిలో, ఆమె అతన్ని అడిగాడు, రాముడు అయోధ్యను విడిచిపెట్టడం ధర్మానికి వ్యతిరేకం కాదా? తన తల్లి కోరికలను తీర్చడం ఖచ్చితంగా ఒకరి కర్తవ్యం అని మరింత ధర్మాన్ని వివరిస్తూ రాముడు సమాధానమిస్తాడు, కాని తల్లి కోరికకు మరియు తండ్రి కోరికకు మధ్య వైరుధ్యం ఉన్నప్పుడు, కొడుకు తండ్రి కోరికను పాటించాలి. ఇది ధర్మ సూక్ష్మం.
• ఛాతీ, వాలి ప్రశ్నలు, “రామా! మీరు ధర్మ స్వరూపులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఇంత గొప్ప యోధుడైన మీరు ధర్మ ప్రవర్తనను పాటించడంలో విఫలమై పొదలు వెనుక నుండి నన్ను కాల్చి చంపడం ఎలా?”రాముడు అలా వివరించాడు, “నా ప్రియమైన వాలి! దాని వెనుక ఉన్న వాదనను నేను మీకు తెలియజేస్తాను. మొదట, మీరు ధర్మానికి వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించారు. నీతివంతమైన క్షత్రియంగా, నేను చెడుకి వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించాను, ఇది నా ప్రధాన కర్తవ్యం. రెండవది, నన్ను ఆశ్రయించిన సుగ్రీవుడికి స్నేహితుడిగా నా ధర్మానికి అనుగుణంగా, నేను ఆయనకు ఇచ్చిన వాగ్దానానికి అనుగుణంగా జీవించాను, తద్వారా మళ్ళీ ధర్మాన్ని నెరవేర్చాను. మరీ ముఖ్యంగా, మీరు కోతుల రాజు. ధర్మ నియమాల ప్రకారం, క్షత్రియుడు ఒక జంతువును సూటిగా లేదా వెనుక నుండి వేటాడి చంపడం అన్యాయం కాదు. కాబట్టి, మిమ్మల్ని శిక్షించడం ధర్మం ప్రకారం పూర్తిగా సమర్థించదగినది, ఎందుకంటే మీ ప్రవర్తన చట్టాల సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధం. ”

• ప్రవాసం యొక్క ప్రారంభ రోజులలో, సీత రాముడిని ప్రవాసం యొక్క ధర్మాన్ని వివరిస్తుంది. ఆమె ఇలా చెబుతుంది, “ప్రవాస సమయంలో ఒకరు తనను తాను సన్యాసిలా ప్రశాంతంగా ప్రవర్తించవలసి ఉంటుంది, కాబట్టి మీరు బహిష్కరణ సమయంలో మీ విల్లు మరియు బాణాలను మోయడం ధర్మానికి వ్యతిరేకం కాదా? ” ప్రవాస ధర్మం గురించి మరింత అవగాహనతో రాముడు సమాధానమిస్తాడు, “సీత! ఒకరి స్వధర్మ (సొంత ధర్మం) పరిస్థితికి అనుగుణంగా అనుసరించాల్సిన ధర్మం కంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. నా మొట్టమొదటి కర్తవ్యం (స్వధర్మ) ప్రజలను మరియు ధర్మాలను క్షత్రియంగా రక్షించడం, కాబట్టి ధర్మం యొక్క సిద్ధాంతాల ప్రకారం, మనం ప్రవాసంలో ఉన్నప్పటికీ ఇది అధిక ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. నిజానికి, నేను మీకు అత్యంత ప్రియమైన నిన్ను వదులుకోవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నాను, కాని నా స్వధర్మనుష్టానాను నేను ఎప్పటికీ వదులుకోను. ధర్మానికి నా కట్టుబడి అలాంటిది. కాబట్టి ప్రవాసంలో ఉన్నప్పటికీ విల్లు, బాణాలు మోయడం నాకు తప్పు కాదు. ”  ఈ ఎపిసోడ్ వాన్వాస్ సమయంలో జరిగింది. రాముడి ఈ మాటలు ధర్మం పట్ల ఆయనకున్న అచంచలమైన భక్తిని చూపుతాయి. ఒక రాజుగా తన విధిని భర్తగా తన కర్తవ్యం కంటే ఎక్కువ ఎత్తులో ఉంచవలసి వచ్చినప్పుడు (అనగా అగ్నిపరీక్ష మరియు తరువాత సీత బహిష్కరణ సమయంలో) ధర్మం. రామాయణంలో కొన్ని ఉదాహరణలు, రాముడి ప్రతి ఒక్క కదలికను ధర్మం యొక్క అన్ని సూక్ష్మబేధాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్న తరువాత, ఇది చాలా మంది ప్రజలు అస్పష్టంగా మరియు తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడింది.

కరుణ యొక్క స్వరూపం
విభీషణుడు రాముడిని ఆశ్రయించినప్పుడు కూడా, కొంతమంది వనారాలు చాలా వేడి రక్తపాతంతో ఉన్నారు, వారు శత్రువుల నుండి వచ్చినందున విభీషణను చంపమని రాముడిని పట్టుబట్టారు. రాముడు వారికి గట్టిగా సమాధానమిచ్చాడు, “నన్ను ఆశ్రయించిన వ్యక్తిని నేను ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టను! విభీషణను మర్చిపో! రావణుడు నన్ను ఆశ్రయించినట్లయితే నేను కూడా రక్షిస్తాను. ” (అందువలన కోట్ అనుసరిస్తుంది, శ్రీ రామ రక్ష, సర్వ జగత్ రక్ష)

భక్తిగల భర్త
రాముడు హృదయం, మనస్సు మరియు ఆత్మ ద్వారా సీతను తీవ్రంగా ప్రేమిస్తున్నాడు. మళ్ళీ వివాహం చేసుకునే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, అతను ఆమెతో ఎప్పటికీ ఉండటానికి ఎంచుకున్నాడు. అతను సీతతో ప్రేమలో ఉన్నాడు, ఆమెను రావణుడు కిడ్నాప్ చేసినప్పుడు, సీతా సీత నేలమీద పడటం బాధతో వ్రాసాడు, వనారాల ముందు కూడా ఒక పిచ్చివాడిలా ఏడుస్తూ రాజుగా తన పొట్టితనాన్ని పూర్తిగా మరచిపోయాడు. వాస్తవానికి, రామాయణంలో, సీత కోసం రాముడు చాలా కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటాడు, అతను ఏడుపులో తన శక్తిని కోల్పోయాడు మరియు తరచుగా అపస్మారక స్థితిలో పడిపోయాడు.

చివరగా, రామ నామ సమర్థత
రాముడి పేరు జపించడం పాపాలను మండించి శాంతిని ఇస్తుందని అంటారు. ఈ అర్ధం వెనుక ఒక రహస్య ఆధ్యాత్మిక అర్ధం కూడా ఉంది. మంత్రశాస్త్రం ప్రకారం, రా అనేది అగ్ని బీజా, ఇది కాలిన గాయాలు (పాపాలు) పలికినప్పుడు అగ్ని సూత్రాన్ని పొందుపరుస్తుంది మరియు మా సోమ సూత్రానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఇది పలికినప్పుడు (శాంతిని ఇస్తుంది).

రామ నామ జపించడం మొత్తం విష్ణు సహస్రనామం (విష్ణువు యొక్క 1000 పేర్లు) జపించడం. సంస్కృత గ్రంథాల ప్రకారం, శబ్దాలు మరియు అక్షరాలు వాటి సంబంధిత సంఖ్యలతో సంబంధం కలిగి ఉన్న ఒక సూత్రం ఉంది. దాని ప్రకారం,

రా సంఖ్య 2 ను సూచిస్తుంది (యా - 1, రా - 2, లా - 3, వా - 4…)
మా 5 వ సంఖ్యను సూచిస్తుంది (పా - 1, ఫా - 2, బా - 3, భా - 4, మా - 5)

కాబట్టి రాముడు - రాముడు - రాముడు 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000 అవుతాడు

అందువల్ల ఇది చెప్పబడింది,
ఐ ఐ ఐ ఐ ఐ ఐ .
रनाम्रनाम यं्तुल्यं ఐ ఐ ॥
అనువాదం:
“శ్రీ రామ రామ రమేతి రామే రామే మనోరమే, సహస్రనామ తత్ తులియం, రామ నామ వారణాననే."
అర్థం: ది పేరు of రామ is గ్రేట్ గా వంటి వెయ్యి పేర్లు దేవుని (విష్ణు సహస్రనామ).

క్రెడిట్స్: పోస్ట్ క్రెడిట్స్ వంసి ఎమాని
ఫోటో క్రెడిట్స్: యజమానులకు మరియు అసలు కళాకారులకు