సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద హిందూ దేవాలయాలు

అక్షర్ధామ్ ఆలయం, డెల్హి

టాప్ 14 అతిపెద్ద హిందూ దేవాలయాల జాబితా ఇది.

1. అంగ్కోర్ వాట్
అంగ్కోర్, కంబోడియా - 820,000 చదరపు మీటర్లు

కంబోడియాలో అంగ్కోర్ వాట్ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
కంబోడియాలో అంగ్కోర్ వాట్

అంగ్కోర్ వాట్ కంబోడియాలోని అంగ్కోర్ వద్ద ఉన్న ఒక ఆలయ సముదాయం, సూర్యవర్మన్ II రాజు కోసం 12 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అతని రాష్ట్ర ఆలయం మరియు రాజధాని నగరంగా నిర్మించబడింది. ఈ ప్రదేశంలో ఉత్తమంగా సంరక్షించబడిన ఆలయంగా, దాని పునాది మొదటి హిందూ నుండి విష్ణువు, తరువాత బౌద్ధమతం కోసం అంకితం చేయబడినప్పటి నుండి ఇది ఒక ముఖ్యమైన మత కేంద్రంగా మిగిలిపోయింది. ఇది ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద మత భవనం.

2) శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం, శ్రీరంగం
త్రిచి, తమిళనాడు, ఇండియా - 631,000 చదరపు మీటర్లు

శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం, శ్రీరంగం | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం, శ్రీరంగం

శ్రీరంగం ఆలయం తరచుగా ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద హిందూ దేవాలయంగా జాబితా చేయబడింది (ఇప్పటికీ పెద్ద ఆంగ్కోర్ వాట్ ప్రస్తుతం ఉన్న అతిపెద్ద ఆలయం). ఈ ఆలయం 156 ఎకరాల (631,000 m²) విస్తీర్ణంలో 4,116 మీ (10,710 అడుగులు) చుట్టుకొలతతో భారతదేశంలో అతిపెద్ద ఆలయంగా మరియు ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద మత సముదాయాలలో ఒకటిగా ఉంది. ఈ ఆలయం మొత్తం 32,592 అడుగులు లేదా ఆరు మైళ్ళకు పైగా ఏడు కేంద్రీకృత గోడలతో (ప్రాకారాలు (బయటి ప్రాంగణం) లేదా మాథిల్ సువార్ అని పిలుస్తారు) ఉన్నాయి. ఈ గోడలను 21 గోపురాలు చుట్టుముట్టాయి. విష్ణువుకు అంకితం చేయబడిన 49 మందిరాలతో కూడిన రంగనాథన్స్వామి ఆలయ సముదాయం చాలా పెద్దది, అది తనలోని ఒక నగరం లాంటిది. ఏదేమైనా, ఆలయం మొత్తం మతపరమైన ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడదు, ఏడు కేంద్రీకృత గోడలలో మొదటి మూడు రెస్టారెంట్లు, హోటళ్ళు, పూల మార్కెట్ మరియు నివాస గృహాలు వంటి ప్రైవేట్ వాణిజ్య సంస్థలచే ఉపయోగించబడతాయి.

3) అక్షర్ధామ్ ఆలయం, .ిల్లీ
Delhi ిల్లీ, ఇండియా - 240,000 చదరపు మీటర్లు

అక్షర్ధామ్ ఆలయం, డెల్హి
అక్షర్ధామ్ ఆలయం, డెల్హి

అక్షర్ధామ్ భారతదేశంలోని Delhi ిల్లీలోని ఒక హిందూ దేవాలయ సముదాయం. Delhi ిల్లీ అక్షర్ధామ్ లేదా స్వామినారాయణ అక్షర్ధామ్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఈ సముదాయం సాంప్రదాయ భారతీయ మరియు హిందూ సంస్కృతి, ఆధ్యాత్మికత మరియు వాస్తుశిల్పం యొక్క సహస్రాబ్దిని ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ భవనం బోచసాన్వాసి శ్రీ అక్షర్ పురుషోత్తం స్వామినారాయణ సంస్థ యొక్క ఆధ్యాత్మిక అధిపతి ప్రముఖ్ స్వామి మహారాజ్ చేత ప్రేరేపించబడింది మరియు మోడరేట్ చేయబడింది, దీని 3,000 మంది వాలంటీర్లు 7,000 మంది చేతివృత్తులవారికి అక్షర్ధామ్ నిర్మాణానికి సహాయం చేశారు.

4) తిల్లై నటరాజ ఆలయం, చిదంబరం
చిదంబరం, తమిళనాడు, భారతదేశం - 160,000 చదరపు మీటర్లు

తిల్లై నటరాజ ఆలయం, చిదంబరం
తిల్లై నటరాజ ఆలయం, చిదంబరం

తిల్లై నటరాజ ఆలయం, చిదంబరం - చిదంబరం తిల్లాయ్ నటరాజర్-కూతన్ కోవిల్ లేదా చిదంబరం ఆలయం దక్షిణ భారతదేశంలోని తూర్పు-మధ్య తమిళనాడు, ఆలయ పట్టణం చిదంబరం మధ్యలో ఉన్న శివుడికి అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయం. చిదంబరం నగరం నడిబొడ్డున 40 ఎకరాల (160,000 మీ 2) విస్తరించి ఉన్న ఆలయ సముదాయం. ఇది నిజంగా ఒక పెద్ద ఆలయం, ఇది పూర్తిగా మతపరమైన ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. శివుడు నటరాజ ప్రధాన కాంప్లెక్స్‌లో గోవిందరాజ పెరుమాళ్ రూపంలో శివకామి అమ్మన్, గణేష్, మురుగన్, విష్ణు వంటి దేవతలకు పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి.

5) బేలూర్ మఠం
కోల్‌కతా, పశ్చిమ బెంగాల్, ఇండియా - 160,000 చదరపు మీటర్లు

బేలూర్ మఠం, కోల్‌కతా ఇండియా
బేలూర్ మఠం, కోల్‌కతా ఇండియా

రామకృష్ణ పరమహంస ముఖ్య శిష్యుడైన స్వామి వివేకానంద స్థాపించిన రామకృష్ణ మఠం మరియు మిషన్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం బేలూర్ మాహ్ లేదా బేలూర్ మఠం. ఇది భారతదేశంలోని పశ్చిమ బెంగాల్, బేలూర్ లోని హూగ్లీ నది యొక్క పశ్చిమ ఒడ్డున ఉంది మరియు కలకత్తాలోని ముఖ్యమైన సంస్థలలో ఇది ఒకటి. ఈ ఆలయం రామకృష్ణ ఉద్యమానికి గుండె. ఈ ఆలయం అన్ని మతాల ఐక్యతకు చిహ్నంగా హిందూ, క్రైస్తవ మరియు ఇస్లామిక్ మూలాంశాలను కలిపే నిర్మాణానికి ప్రసిద్ది చెందింది.

6) అన్నమలైయార్ ఆలయం
తిరువన్నమలై, తమిళనాడు, ఇండియా - 101,171 చదరపు మీటర్లు

అన్నామలైయార్ ఆలయం, తిరువన్నమలై
అన్నామలైయార్ ఆలయం, తిరువన్నమలై

అన్నమలైయార్ ఆలయం శివుడికి అంకితం చేయబడిన ప్రసిద్ధ హిందూ దేవాలయం, మరియు ఇది రెండవ అతిపెద్ద ఆలయం (మతపరమైన ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా ఉపయోగించిన ప్రాంతం ద్వారా). ఇది నాలుగు వైపులా నాలుగు గంభీరమైన టవర్లు మరియు ఒక కోట యొక్క ప్రాకార గోడల వలె నాలుగు ఎత్తైన రాతి గోడలను కలిగి ఉంది. 11 అంచెల ఎత్తైన (217 అడుగులు (66 మీ)) తూర్పు టవర్‌ను రాజగోపురం అంటారు. నాలుగు గోపురా ప్రవేశ ద్వారాలతో కుట్టిన బలవర్థకమైన గోడలు ఈ విస్తారమైన సముదాయానికి బలీయమైన రూపాన్ని ఇస్తాయి.

7) ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం
కాంచీపురం, తమిళనాడు, భారతదేశం - 92,860 చదరపు మీటర్లు

ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం కంచిపురం
ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం కంచిపురం

ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని కాంచీపురంలో ఉన్న శివుడికి అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయం. ఇది ఐదు ప్రధాన శివాలయాలలో ఒకటి లేదా భూమి మూలకాన్ని సూచించే పంచ బూతా స్థళాలు (ప్రతి ఒక్కటి సహజ మూలకాన్ని సూచిస్తాయి).

8) జంబుకేశ్వర ఆలయం, తిరువనైకవల్
త్రిచి, తమిళనాడు, ఇండియా - 72,843 చదరపు మీటర్లు

జంబుకేశ్వర ఆలయం, తిరువనైకవాల్
జంబుకేశ్వర ఆలయం, తిరువనైకవాల్

తిరువనైకవాల్ (తిరువనైకల్ కూడా) భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని తిరుచిరాపల్లి (త్రిచి) లోని ఒక ప్రసిద్ధ శివాలయం. ఈ ఆలయాన్ని సుమారు 1,800 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభ చోళులలో ఒకటైన కొసెంగన్నన్ (కొచెంగా చోళ) నిర్మించారు.

9) మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం
మదురై, తమిళనాడు, ఇండియా - 70,050 చదరపు మీటర్లు

మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం
మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం

మీనాక్షి సుందరేశ్వర ఆలయం లేదా మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం భారతదేశంలోని పవిత్ర నగరమైన మదురైలోని చారిత్రాత్మక హిందూ దేవాలయం. ఇది శివుడికి అంకితం చేయబడింది - ఇక్కడ సుందరేశ్వర లేదా అందమైన ప్రభువు అని పిలుస్తారు - మరియు అతని భార్య పార్వతి మీనాక్షి అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయం 2500 సంవత్సరాల పురాతన మదురై నగరం యొక్క గుండె మరియు జీవనాధారంగా ఏర్పడుతుంది. ఈ సముదాయంలో 14 అద్భుతమైన గోపురాలు లేదా టవర్లు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రధాన దేవతలకు రెండు బంగారు గోపురాలు ఉన్నాయి, ఇవి పురాతన భారతీయ స్థాపతుల యొక్క నిర్మాణ మరియు శిల్ప నైపుణ్యాలను చూపించే విస్తృతంగా శిల్పం మరియు పెయింట్ చేయబడ్డాయి.

కూడా చదువు: హిందుయిజం గురించి 25 అద్భుతమైన వాస్తవాలు

10) వైతీశ్వరన్ కోయిల్
వైతీశ్వరన్ కోయిల్, తమిళనాడు, భారతదేశం - 60,780 చదరపు మీటర్లు

వైతీశ్వరన్ కోయిల్, తమిళనాడు
వైతీశ్వరన్ కోయిల్, తమిళనాడు

వైతేశ్వరన్ ఆలయం భారతదేశంలోని తమిళనాడులో ఉన్న ఒక హిందూ దేవాలయం, ఇది శివుడికి అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయంలో, శివుడిని “వైతేశ్వరన్” లేదా “medicine షధ దేవుడు” అని పూజిస్తారు; వైతీశ్వరన్ ప్రార్థనలు వ్యాధులను నయం చేస్తాయని ఆరాధకులు నమ్ముతారు.

11) తిరువారూర్ త్యాగరాజ స్వామి ఆలయం
తిరువరూర్, తమిళనాడు, ఇండియా - 55,080 చదరపు మీటర్లు

తిరువూర్ త్యాగరాజ స్వామి ఆలయం
తిరువూర్ త్యాగరాజ స్వామి ఆలయం

తిరువారూరులోని పురాతన శ్రీ త్యాగరాజ ఆలయం శివుని సోమస్కండ అంశానికి అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయ సముదాయంలో వాన్మికనాథర్, త్యాగరాజర్ మరియు కమలాంబలకు అంకితం చేయబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి మరియు 20 ఎకరాల (81,000 మీ 2) విస్తీర్ణంలో ఉన్నాయి. కమలాలయం ఆలయ ట్యాంక్ 25 ఎకరాల (100,000 మీ 2) విస్తీర్ణంలో ఉంది, ఇది దేశంలో అతిపెద్దది. ఈ ఆలయ రథం తమిళనాడులో అతిపెద్దది.

12) శ్రీపురం బంగారు ఆలయం
వెల్లూర్, తమిళనాడు, ఇండియా - 55,000 చదరపు మీటర్లు

శ్రీపురం గోల్డెన్ టెంపుల్, వెల్లూరు, తమిళనాడు
శ్రీపురం గోల్డెన్ టెంపుల్, వెల్లూరు, తమిళనాడు

శ్రీపురం బంగారు ఆలయం భారతదేశంలోని తమిళనాడులోని వెల్లూరు నగరంలో “మలైకోడి” అని పిలువబడే ఒక చిన్న పచ్చని కొండల అడుగున ఉన్న ఒక ఆధ్యాత్మిక ఉద్యానవనం. ఈ ఆలయం వెల్లూరు నగరానికి దక్షిణ చివరలో తిరుమలైకోడి వద్ద ఉంది.
శ్రీపురం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం లక్ష్మీ నారాయణి ఆలయం లేదా మహాలక్ష్మి ఆలయం, దీని 'విమానం' మరియు 'అర్ధ మండపం' లోపలి మరియు బాహ్య భాగాలలో బంగారంతో పూత పూయబడ్డాయి.

13) జగన్నాథ్ ఆలయం, పూరి
పూరి, ఒడిశా, ఇండియా - 37,000 చదరపు మీటర్లు

జగన్నాథ్ ఆలయం, పూరి
జగన్నాథ్ ఆలయం, పూరి

పూరిలోని జగన్నాథ్ ఆలయం భారతదేశంలోని ఒడిశా రాష్ట్రంలోని పూరి తీరప్రాంత పట్టణంలోని జగన్నాథ్ (విష్ణు) కు అంకితం చేయబడిన ప్రసిద్ధ హిందూ దేవాలయం. జగన్నాథ్ (విశ్వ ప్రభువు) అనే పేరు జగత్ (విశ్వం) మరియు నాథ్ (లార్డ్ ఆఫ్) అనే సంస్కృత పదాల కలయిక.

14) బిర్లా మందిర్
Delhi ిల్లీ, ఇండియా - 30,000

బిర్లా మందిర్, .ిల్లీ
బిర్లా మందిర్, .ిల్లీ

లక్ష్మీనారాయణ ఆలయం (బిర్లా మందిర్ అని కూడా పిలుస్తారు) భారతదేశంలోని Delhi ిల్లీలోని లక్ష్మీనారాయణకు అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయం. ఈ ఆలయాన్ని లక్ష్మి (హిందూ సంపద దేవత) మరియు ఆమె భార్య నారాయణ (విష్ణు, త్రిమూర్తిలో సంరక్షకుడు) గౌరవార్థం నిర్మించారు. ఈ ఆలయాన్ని 1622 లో వీర్ సింగ్ డియో నిర్మించారు మరియు పృథ్వీ సింగ్ 1793 లో పునరుద్ధరించారు. 1933-39 మధ్యకాలంలో లక్ష్మి నారాయణ్ ఆలయాన్ని బిర్లా కుటుంబానికి చెందిన బాల్డియో దాస్ బిర్లా నిర్మించారు. అందువలన ఈ ఆలయాన్ని బిర్లా మందిర్ అని కూడా పిలుస్తారు. ప్రసిద్ధ ఆలయం 1939 లో మహాత్మా గాంధీ ప్రారంభించినట్లు గుర్తింపు పొందింది. ఆ సమయంలో, ఈ ఆలయాన్ని హిందువులకు మాత్రమే పరిమితం చేయరాదని మరియు ప్రతి కులానికి చెందిన ప్రజలను లోపల అనుమతించవచ్చని గాంధీ ఒక షరతు ఉంచారు. అప్పటి నుండి, మరిన్ని పునర్నిర్మాణాలు మరియు మద్దతు కోసం నిధులు బిర్లా కుటుంబం నుండి వచ్చాయి.

క్రెడిట్స్:
ఫోటో క్రెడిట్స్: గూగుల్ ఇమేజెస్ మరియు ఒరిజినల్ ఫోటోగ్రాఫర్స్ కు.

3 1 ఓటు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
1 వ్యాఖ్య
సరికొత్త
పురాతన ఎక్కువ మంది ఓటు వేశారు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

1
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x