అర్జునుడు క్రిస్నా అడిగిన ప్రశ్న భగవద్గీత యొక్క ఈ అధ్యాయంలో వ్యక్తిత్వం లేని మరియు వ్యక్తిగత భావనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది
అర్జున ఉవాకా
evam satata-yukta యే
భక్తస్ తవం పరియుపాసే
యే క్యాపి అక్షరం అవ్యక్తం
tesam ke యోగా-విట్టమహ్
అర్జునుడు విచారించాడు: ఇది మరింత పరిపూర్ణమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది: మీ భక్తి సేవలో సక్రమంగా నిమగ్నమైన వారు, లేదా వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడిని ఆరాధించేవారు?
పర్పస్:
క్రిస్నా ఇప్పుడు వ్యక్తిగత, వ్యక్తిత్వం లేని మరియు విశ్వవ్యాప్త గురించి వివరించాడు మరియు అన్ని రకాల భక్తులను వివరించాడు మరియు యోగులు. సాధారణంగా, అతీంద్రియవాదులను రెండు తరగతులుగా విభజించవచ్చు. ఒకరు వ్యక్తిత్వం లేనివాడు, మరొకరు వ్యక్తివాది. వ్యక్తిత్వ భక్తుడు పరమ ప్రభువు సేవలో అన్ని శక్తితో నిమగ్నమయ్యాడు.
వ్యక్తిత్వం లేనివాడు తనను తాను నేరుగా కృష్ణ సేవలో కాకుండా, వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుని గురించి ధ్యానంలో నిమగ్నమయ్యాడు.
ఈ అధ్యాయంలో సంపూర్ణ సత్యాన్ని గ్రహించడం కోసం వివిధ ప్రక్రియలను మేము కనుగొన్నాము. భక్తి-యోగా, భక్తి సేవ, అత్యధికం. భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం యొక్క అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని ఎవరైనా కోరుకుంటే, అతను భక్తి సేవకు తీసుకోవాలి.
భక్తి సేవ ద్వారా నేరుగా పరమాత్మను ఆరాధించే వారిని వ్యక్తివాదులు అంటారు. వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడిపై ధ్యానంలో నిమగ్నమయ్యే వారిని వ్యక్తిత్వం లేనివారు అంటారు. అర్జునుడు ఇక్కడ ఏ స్థానం మంచిది అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు. సంపూర్ణ సత్యాన్ని గ్రహించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి, కాని క్రిస్నా ఈ అధ్యాయంలో దానిని సూచిస్తుంది భక్తి-యోగా, లేదా ఆయనకు భక్తి సేవ, అన్నింటికన్నా గొప్పది.
ఇది చాలా ప్రత్యక్షమైనది, మరియు ఇది భగవంతుడితో అనుబంధానికి సులభమైన సాధనం.
రెండవ అధ్యాయంలో, ఒక సజీవ అస్తిత్వం భౌతిక శరీరం కాదని, ఆధ్యాత్మిక స్పార్క్, సంపూర్ణ సత్యంలో ఒక భాగం అని ప్రభువు వివరించాడు. ఏడవ అధ్యాయంలో, అతను జీవన అస్తిత్వాన్ని సుప్రీం మొత్తంలో భాగంగా మరియు పార్శిల్గా మాట్లాడుతాడు మరియు అతను తన దృష్టిని మొత్తానికి పూర్తిగా బదిలీ చేయాలని సిఫారసు చేస్తాడు.
ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో, మరణించిన సమయంలో క్రిస్నా గురించి ఎవరైతే అనుకుంటారో వారు ఒకేసారి ఆధ్యాత్మిక ఆకాశానికి బదిలీ చేయబడతారు, క్రిస్నా నివాసం. మరియు ఆరవ అధ్యాయం చివరలో లార్డ్ అన్నిటిలోను చెప్పాడు యోగులు, తనలో తాను క్రిస్నా గురించి ఆలోచించేవాడు చాలా పరిపూర్ణుడుగా భావిస్తారు. కాబట్టి అంతటా భగవద్గీత క్రిస్నా పట్ల వ్యక్తిగత భక్తి ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా సిఫార్సు చేయబడింది.
ఇంకా క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిత్వం పట్ల ఆకర్షితులైన వారు ఉన్నారు బ్రహ్మజ్యోతి ఎఫ్ఫుల్జెన్స్, ఇది సంపూర్ణ సత్యం యొక్క సర్వవ్యాప్త అంశం మరియు ఇది మానిఫెస్ట్ మరియు ఇంద్రియాలకు మించినది. అర్జునుడు ఈ రెండు రకాల అతీంద్రియ శాస్త్రవేత్తలలో ఎవరు జ్ఞానంలో మరింత పరిపూర్ణంగా ఉన్నారో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను తన సొంత స్థితిని స్పష్టం చేస్తున్నాడు ఎందుకంటే అతను క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిగత రూపానికి అనుసంధానించబడి ఉన్నాడు.
అతను వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడితో జతచేయబడలేదు. అతను తన స్థానం సురక్షితంగా ఉందో లేదో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో లేదా పరమాత్మ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో వ్యక్తిత్వం లేని వ్యక్తీకరణ ధ్యానానికి ఒక సమస్య. వాస్తవానికి, సంపూర్ణ సత్యం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని లక్షణాన్ని సంపూర్ణంగా గర్భం ధరించలేరు. అందువల్ల అర్జునుడు, “ఇంత సమయం వృధా చేయడం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి?” అని చెప్పాలనుకుంటున్నారు.
అర్జునుడు పదకొండవ అధ్యాయంలో క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిగత రూపంతో జతచేయడం ఉత్తమం, ఎందుకంటే అతను అన్ని ఇతర రూపాలను ఒకే సమయంలో అర్థం చేసుకోగలడు మరియు క్రిస్నా పట్ల అతని ప్రేమకు ఎలాంటి భంగం లేదు.
అర్జునుడు క్రిస్నా అడిగిన ఈ ముఖ్యమైన ప్రశ్న సంపూర్ణ సత్యం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని మరియు వ్యక్తిగత భావనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.