ఊర్ధ్వ-మూలం అధh-సఖం
అశ్వత్థం ప్రాహుర్ అవయయం
చందంశీ యస్య పర్ణాని
యస్ తమ్ వేద స వేద-విట్
అనువాదానికి
బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: ఒక మర్రి చెట్టు ఉంది, దాని మూలాలు పైకి మరియు దాని కొమ్మలను క్రిందికి కలిగి ఉంటాయి మరియు దీని ఆకులు వేద శ్లోకాలు. ఈ చెట్టు తెలిసినవాడు వేదాలను తెలిసినవాడు.
ప్రయోజనానికి
యొక్క ప్రాముఖ్యత చర్చ తరువాత భక్తి-యోగా, ఒకరు ప్రశ్నించవచ్చు, “ఏమి గురించి వేదాలు? ” ఈ అధ్యాయంలో వేద అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం కృష్ణుడిని అర్థం చేసుకోవడం అని వివరించబడింది. అందువల్ల కృష్ణ చైతన్యంలో ఉన్నవాడు, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నవాడు ఇప్పటికే తెలుసు వేదాలు.
ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చిక్కును ఇక్కడ మర్రి చెట్టుతో పోల్చారు. ఫల కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమైన వ్యక్తికి, మర్రి చెట్టుకు అంతం లేదు. అతను ఒక కొమ్మ నుండి మరొక కొమ్మకు, మరొక కొమ్మకు తిరుగుతాడు. ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చెట్టుకు అంతం లేదు, మరియు ఈ చెట్టుతో జతచేయబడినవారికి, విముక్తికి అవకాశం లేదు. తనను తాను ఉద్ధరించడానికి ఉద్దేశించిన వేద శ్లోకాలను ఈ చెట్టు ఆకులు అంటారు.
ఈ చెట్టు యొక్క మూలాలు పైకి పెరుగుతాయి ఎందుకంటే అవి ఈ విశ్వం యొక్క అత్యున్నత గ్రహం అయిన బ్రహ్మ ఉన్న ప్రదేశం నుండి ప్రారంభమవుతాయి. ఈ నాశనం చేయలేని భ్రమ చెట్టును అర్థం చేసుకోగలిగితే, దాని నుండి బయటపడవచ్చు.
ఈ దోపిడీ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవాలి. మునుపటి అధ్యాయాలలో, భౌతిక చిక్కు నుండి బయటపడటానికి అనేక ప్రక్రియలు ఉన్నాయని వివరించబడింది. మరియు, పదమూడవ అధ్యాయం వరకు, పరమాత్మకు భక్తి సేవ ఉత్తమ మార్గం అని మనం చూశాము. ఇప్పుడు, భక్తి సేవ యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం భౌతిక కార్యకలాపాల నుండి వేరుచేయడం మరియు ప్రభువు యొక్క అతీంద్రియ సేవకు అనుబంధం. భౌతిక ప్రపంచానికి అనుబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే ప్రక్రియ ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో చర్చించబడింది.
ఈ భౌతిక ఉనికి యొక్క మూలం పైకి పెరుగుతుంది. దీని అర్థం ఇది మొత్తం భౌతిక పదార్ధం నుండి, విశ్వం యొక్క అగ్ర గ్రహం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. అక్కడ నుండి, విశ్వం మొత్తం విస్తరించి, చాలా శాఖలతో, వివిధ గ్రహ వ్యవస్థలను సూచిస్తుంది. ఈ పండ్లు జీవన సంస్థల కార్యకలాపాల ఫలితాలను సూచిస్తాయి, అవి మతం, ఆర్థికాభివృద్ధి, ఇంద్రియ తృప్తి మరియు విముక్తి.
ఇప్పుడు, ఈ చెట్టు దాని కొమ్మలతో మరియు దాని మూలాలను పైకి ఉన్న ఈ ప్రపంచంలో సిద్ధంగా అనుభవం లేదు, కానీ అలాంటిది ఉంది. ఆ చెట్టు నీటి రిజర్వాయర్ పక్కన చూడవచ్చు. ఒడ్డున ఉన్న చెట్లు నీటి కొమ్మలను వాటి కొమ్మలతో క్రిందికి మరియు వేళ్ళతో ప్రతిబింబించేలా మనం చూడవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చెట్టు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క నిజమైన చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం మాత్రమే. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క ఈ ప్రతిబింబం చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం నీటిపై ఉన్నట్లే కోరికపై ఉంది.
ఈ ప్రతిబింబించే భౌతిక కాంతిలో విషయాలు ఉండటానికి కోరిక కారణం. ఈ భౌతిక ఉనికి నుండి బయటపడాలనుకునేవాడు ఈ చెట్టును విశ్లేషణాత్మక అధ్యయనం ద్వారా పూర్తిగా తెలుసుకోవాలి. అప్పుడు అతను దానితో తన సంబంధాన్ని తెంచుకోవచ్చు.
ఈ చెట్టు, నిజమైన చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం, ఇది ఖచ్చితమైన ప్రతిరూపం. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ప్రతిదీ ఉంది. వ్యక్తిత్వం లేనివారు బ్రహ్మను ఈ భౌతిక చెట్టు యొక్క మూలంగా తీసుకుంటారు, మరియు మూలం నుండి సాంఖ్య తత్వశాస్త్రం, రండి ప్రకృతి, పురుష, అప్పుడు మూడు గునాస్, అప్పుడు ఐదు స్థూల అంశాలు (పంచ-మహాభూత), అప్పుడు పది ఇంద్రియాలు (దసేంద్రియ), మనస్సు, మొదలైనవి ఈ విధంగా, అవి మొత్తం భౌతిక ప్రపంచాన్ని విభజిస్తాయి. బ్రహ్మ అన్ని వ్యక్తీకరణలకు కేంద్రమైతే, ఈ భౌతిక ప్రపంచం 180 డిగ్రీల ద్వారా కేంద్రం యొక్క అభివ్యక్తి, మరియు మిగతా 180 డిగ్రీలు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉంటాయి. భౌతిక ప్రపంచం వికృత ప్రతిబింబం, కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం ఒకే వైవిధ్యతను కలిగి ఉండాలి, కానీ వాస్తవానికి.
మా ప్రకృతి సుప్రీం ప్రభువు యొక్క బాహ్య శక్తి, మరియు పురుష సుప్రీం ప్రభువు స్వయంగా, మరియు అది వివరించబడింది భగవద్గీత. ఈ అభివ్యక్తి పదార్థం కాబట్టి, ఇది తాత్కాలికమే. ప్రతిబింబం తాత్కాలికం, ఎందుకంటే ఇది కొన్నిసార్లు కనిపిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు కనిపించదు. కానీ ప్రతిబింబం ఎక్కడ నుండి ప్రతిబింబిస్తుందో మూలం శాశ్వతమైనది. నిజమైన చెట్టు యొక్క పదార్థ ప్రతిబింబం కత్తిరించబడాలి. ఒక వ్యక్తికి తెలుసు అని చెప్పినప్పుడు వేదాలు, ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి అనుబంధాన్ని ఎలా కత్తిరించాలో అతనికి తెలుసు అని భావించబడుతుంది. ఆ ప్రక్రియ ఒకరికి తెలిస్తే, అతనికి వాస్తవానికి తెలుసు వేదాలు.
యొక్క కర్మ సూత్రాల ద్వారా ఆకర్షించబడిన వ్యక్తి వేదాలు చెట్టు యొక్క అందమైన ఆకుపచ్చ ఆకులచే ఆకర్షించబడుతుంది. అతను దాని ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితంగా తెలియదు వేదాలు. ప్రయోజనం వేదాలు, భగవంతుని వ్యక్తిత్వం వెల్లడించినట్లుగా, ఈ ప్రతిబింబించిన చెట్టును నరికి, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క నిజమైన చెట్టును సాధించడం.
