సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

మహాభారతం ఎపి VI నుండి మనోహరమైన కథలు: కృష్ణ మరియు కర్ణ

మహాభారతం నుండి కర్ణుడు

కర్ణుడు తన విల్లుకు బాణాన్ని అటాచ్ చేసి, వెనక్కి లాగి విడుదల చేస్తాడు - బాణం అర్జున్ హృదయాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంది. కృష్ణుడు, అర్జున్ యొక్క రథసారధి, రథాన్ని బలవంతంగా నడుపుతూ రథాన్ని అనేక అడుగుల భూమిలోకి బలవంతంగా లాక్కుంటాడు. బాణం అర్జున్ తలపాగాను కొట్టి దాన్ని తట్టింది. దాని లక్ష్యాన్ని కోల్పోలేదు - అర్జునుడి గుండె.
కృష్ణ అరుస్తూ, “వావ్! నైస్ షాట్, కర్ణ. "
అర్జునుడు కృష్ణుడిని, 'మీరు కర్ణుడిని ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నారు? '
కృష్ణుడు అర్జునుడితో, 'నిన్ను చుసుకొ! ఈ రథం జెండాపై మీకు హనుమంతుడు ఉన్నాడు. మీరు నన్ను మీ రథసారధిగా కలిగి ఉన్నారు. మీరు యుద్ధానికి ముందు మా దుర్గా మరియు మీ గురువు ద్రోణాచార్య ఆశీర్వాదం పొందారు, ప్రేమగల తల్లి మరియు కులీన వారసత్వం ఉంది. ఈ కర్ణుడికి ఎవ్వరూ లేరు, తన సొంత రథసారధి, సాల్య అతన్ని తక్కువ చేస్తుంది, తన సొంత గురువు (పారుసురమ) అతన్ని శపించాడు, అతను పుట్టినప్పుడు అతని తల్లి అతన్ని విడిచిపెట్టింది మరియు అతనికి తెలిసిన వారసత్వం లేదు. అయినప్పటికీ, అతను మీకు ఇస్తున్న యుద్ధాన్ని చూడండి. ఈ రథంలో నేను మరియు హనుమంతుడు లేకుండా, మీరు ఎక్కడ ఉంటారు? '

కర్ణ
కృష్ణుడు, కర్ణుడు మధ్య పోలిక
వివిధ సందర్భాల్లో. వాటిలో కొన్ని అపోహలు కాగా కొన్ని స్వచ్ఛమైన వాస్తవాలు.


1. కృష్ణుడు పుట్టిన వెంటనే, అతని తండ్రి వాసుదేవుడు తన సవతి తల్లిదండ్రులు - నంద & యశోద చేత తీసుకురావడానికి నదికి రవాణా చేయబడ్డాడు
కర్ణుడు పుట్టిన వెంటనే, అతని తల్లి - కుంతి అతన్ని నదిపై ఒక బుట్టలో ఉంచారు. అతను తన తండ్రి సూర్య దేవ్ యొక్క శ్రద్ధగల కన్ను ద్వారా అతని సవతి తల్లిదండ్రులకు - అధీరత & రాధకు రవాణా చేయబడ్డాడు

2. కర్ణుడు ఇచ్చిన పేరు - వాసుసేన
- కృష్ణుడిని కూడా పిలిచారు - వాసుదేవ

3. కృష్ణుడి తల్లి దేవకి, అతని సవతి తల్లి - యశోద, అతని ముఖ్య భార్య - రుక్మిణి, అయినప్పటికీ రాధాతో అతని లీల కోసం ఎక్కువగా గుర్తుంచుకుంటారు. 'రాధా-కృష్ణ'
- కర్ణుని జన్మించిన తల్లి కుంతి, మరియు ఆమె తన తల్లి అని తెలుసుకున్న తరువాత కూడా - కృష్ణుడిని పిలవబోనని చెప్పాడు - కౌంతేయ - కుంతి కుమారుడు, కాని రాధేయ - రాధ కుమారుడు. ఈ రోజు వరకు, మహాభారతం కర్ణుడిని 'రాధేయ' అని సూచిస్తుంది

4. కృష్ణుడిని తన ప్రజలు అడిగారు - యాదవులు- రాజు కావాలని. కృష్ణుడు నిరాకరించాడు మరియు ఉగ్రసేన యాదవుల రాజు.
- కృష్ణుడు కర్ణుడిని భారత చక్రవర్తి కావాలని కోరాడు (భరతవర్ష- ఆ సమయంలో పాకిస్తాన్, బంగ్లాదేశ్ & ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వరకు విస్తరించి), తద్వారా మహాభారత్ యుద్ధాన్ని నివారించాడు. కృష్ణుడు యుధిస్థిర & దుర్యోధనుడు రెండింటికీ పెద్దవాడు - అతను సింహాసనం యొక్క సరైన వారసుడు అని వాదించాడు. కర్ణుడు సూత్రప్రాయంగా రాజ్యాన్ని తిరస్కరించాడు

5. కృష్ణుడు తన చక్రంతో భీష్మ దేవ్ వద్దకు హఠాత్తుగా పరుగెత్తినప్పుడు, యుద్ధ సమయంలో ఆయుధాన్ని తీసుకోనని తన ప్రతిజ్ఞను విరమించుకున్నాడు.

కృష్ణుడు తన చక్రంతో భీష్ముడి వైపు పరుగెత్తుతున్నాడు

6. మొత్తం 5 పాండవులు తన రక్షణలో ఉన్నారని కృష్ణుడు కుంతికి శపథం చేశాడు
- కర్ణుడు 4 పాండవుల ప్రాణాలను విడిచిపెట్టి, అర్జునుడితో యుద్ధం చేస్తానని శపథం చేశాడు (యుద్ధంలో, కర్ణుడిని చంపడానికి అవకాశం ఉంది - యుధిస్థిర, భీముడు, నకులా & సహదేవ వేర్వేరు విరామాలలో. అయినప్పటికీ, అతను వారి ప్రాణాలను కాపాడాడు)

7. కృష్ణుడు క్షత్రియ కులంలో జన్మించాడు, అయినప్పటికీ అతను యుద్ధంలో అర్జునుడి రథసారధి పాత్ర పోషించాడు
- కర్ణుడు సూతా (రథసారధి) కులంలో పెరిగాడు, అయినప్పటికీ అతను యుద్ధంలో క్షత్రియుడి పాత్రను పోషించాడు

8. బ్రాహ్మణుడైనందుకు మోసం చేసినందుకు కర్ణుడు తన గురువు - రిషి పరుషరం చేత శపించబడ్డాడు (వాస్తవానికి, పరుశరమ్ కర్ణుడి నిజమైన వారసత్వం గురించి తెలుసు - అయినప్పటికీ, తరువాత ఆడబోయే పెద్ద చిత్రం కూడా అతనికి తెలుసు. అది - w / భీష్మ దేవ్ వెంట, కర్ణుడు తన అభిమాన శిష్యుడు)
- కృష్ణుడు తన మరణానికి గాంధారి చేత శపించబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను యుద్ధాన్ని ప్రారంభించటానికి అనుమతించాడని మరియు దానిని నివారించడానికి ఇంకా ఎక్కువ చేయగలిగాడని ఆమె భావించింది.

9. ద్రౌపది పిలిచాడు కృష్ణ ఆమె సఖా (సోదరుడు) & అతన్ని బహిరంగంగా ప్రేమించాడు. (కృష్ణుడు సుదర్శన్ చక్రం నుండి వేలు కత్తిరించాడు మరియు ద్రౌపది వెంటనే ఆమె ధరించిన తన అభిమాన చీర నుండి ఒక గుడ్డ ముక్కను చించి, నీటిలో నానబెట్టి, రక్తస్రావాన్ని ఆపడానికి వేగంగా తన వేలు చుట్టూ చుట్టింది. కృష్ణుడు చెప్పినప్పుడు, 'అది మీదే ఇష్టమైన చీర! '. ద్రౌపది నవ్వి ఆమె భుజాలను కదిలించడం పెద్ద విషయమేమీ కాదు. కృష్ణుడిని దీనితో తాకింది - అందుకే ఆమెను దుషషనా అసెంబ్లీ హాలులో కొట్టివేసినప్పుడు - కృష్ణుడు తన మాయ చేత ద్రౌపదిని ఎప్పటికీ అంతం చేయకుండా సరిస్‌ను సరఫరా చేశాడు.
- ద్రౌపది కర్ణుడిని రహస్యంగా ప్రేమించింది. అతను ఆమె దాచిన క్రష్. దుషాన అసెంబ్లీ హాలులో తన చీర యొక్క ద్రౌపదిని తీసివేసినప్పుడు. ఏ కృష్ణుడు ఒక్కొక్కటిగా నింపాడు (భీముడు ఒకసారి యుధిస్థిరాకు ఇలా చెప్పాడు, 'సోదరుడు, కృష్ణుడికి మీ పాపాలను ఇవ్వవద్దు. అతను ప్రతిదీ గుణించాలి.')

10. యుద్ధానికి ముందు, కృష్ణుడిని ఎంతో గౌరవంగా, భక్తితో చూశారు. యాదవులలో కూడా, కృష్ణుడు గొప్పవాడని వారికి తెలుసు, గొప్పది కాదు… ఇంకా, ఆయన దైవత్వం వారికి తెలియదు. కృష్ణుడు ఎవరో చాలా తక్కువ మందికి తెలుసు. యుద్ధం తరువాత, చాలా మంది ish షులు మరియు ప్రజలు కృష్ణుడిపై కోపంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే అతను ఈ దారుణాన్ని మరియు మిలియన్ల మరణాలను నిరోధించగలడని భావించారు.
- యుద్ధానికి ముందు, కర్ణుడిని దుర్యోధనుని ప్రేరేపించేవాడు మరియు కుడిచేతి మనిషిగా చూశాడు - పాండవుల పట్ల అసూయ. యుద్ధం తరువాత, కర్ణుడిని పాండవులు, ధృతరాష్ట్ర & గాంధారి భక్తితో చూశారు. అతని అంతులేని త్యాగం కోసం & కర్ణుడు తన జీవితాంతం అలాంటి అజ్ఞానాన్ని ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది

11. కృష్ణ / కర్ణుడు ఒకరినొకరు గౌరవించుకున్నారు. కృష్ణుడి దైవత్వం గురించి కర్ణుడు ఏదో ఒకవిధంగా తెలుసుకొని తన లీలకు లొంగిపోయాడు. అయితే, కర్ణుడు కృష్ణుడికి లొంగిపోయి కీర్తిని పొందాడు - తన తండ్రి ద్రోణాచార్య హత్యకు గురైన పద్ధతిని అశ్వత్తామ అంగీకరించలేదు మరియు పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు - పంచాలపై దుర్మార్గపు గెరిల్లా యుద్ధాన్ని విప్పారు. దుర్యోధనుడి కంటే పెద్ద విలన్‌గా ముగుస్తుంది.

12. పాండవులు మహాభారత్ యుద్ధంలో విజయం సాధిస్తారని తనకు ఎలా తెలుసు అని కృష్ణుడు కర్ణుడిని అడిగాడు. దీనికి కర్ణుడు స్పందించాడు, 'కురుక్షేత్ర ఒక బలి క్షేత్రం. అర్జునుడు ప్రధాన యాజకుడు, యు-కృష్ణుడు దేవత. నేనే (కర్ణుడు), భీష్మ దేవ్, ద్రోణాచార్య, దుర్యోధనుడు త్యాగం. '
కృష్ణుడు కర్ణుడికి చెప్పి వారి సంభాషణను ముగించాడు, 'మీరు పాండవులలో గొప్పవారు. '

13. త్యాగం యొక్క నిజమైన అర్ధాన్ని ప్రపంచానికి చూపించడానికి మరియు మీ విధిని అంగీకరించడానికి కృష్ణుని సృష్టి. అన్ని దురదృష్టాలు లేదా చెడు సమయాలు ఉన్నప్పటికీ మీరు నిర్వహిస్తారు: మీ ఆధ్యాత్మికత, మీ er దార్యం, మీ గొప్పతనం, మీ గౌరవం మరియు మీ ఆత్మ గౌరవం మరియు ఇతరులకు గౌరవం.

అర్జునుడు కర్ణుడిని చంపాడు అర్జునుడు కర్ణుడిని చంపాడు

పోస్ట్ క్రెడిట్స్: అమన్ భగత్
చిత్ర క్రెడిట్స్: యజమానికి

0 0 ఓట్లు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
7 వ్యాఖ్యలు
సరికొత్త
పురాతన ఎక్కువ మంది ఓటు వేశారు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

7
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x