ప్రముఖ కథనం

రామాయణం అసలు జరిగిందా? ఎపి II: రామాయణం 6 - 7 నుండి నిజమైన ప్రదేశాలు

దయచేసి మా మునుపటి పోస్ట్‌ను సందర్శించండి రామాయణం వాస్తవానికి జరిగిందా? ఎపి I: రామాయణం నుండి నిజమైన ప్రదేశాలు 1 - 5 ఈ పోస్ట్ చదవడానికి ముందు. మా మొదటిది

ఇంకా చదవండి "
హిందూ మతాన్ని ఎవరు స్థాపించారు? హిందూ మతం మరియు సనాతన ధర్మ-హిందుఫాక్స్ యొక్క మూలం

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

హిందూ మతం - కోర్ నమ్మకాలు, వాస్తవాలు & సూత్రాలు -హిందుఫక్స్

హిందూ మతం - ప్రధాన నమ్మకాలు: హిందూ మతం ఒక వ్యవస్థీకృత మతం కాదు, మరియు దాని నమ్మక వ్యవస్థకు దానిని బోధించడానికి ఒకే, నిర్మాణాత్మక విధానం లేదు. పది ఆజ్ఞల మాదిరిగా హిందువులకు కూడా కట్టుబడి ఉండటానికి సరళమైన చట్టాలు లేవు. హిందూ ప్రపంచం అంతటా, స్థానిక, ప్రాంతీయ, కుల, మరియు సమాజ-ఆధారిత పద్ధతులు నమ్మకాల యొక్క అవగాహన మరియు అభ్యాసాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. అయినప్పటికీ పరమాత్మపై నమ్మకం మరియు వాస్తవికత, ధర్మం మరియు కర్మ వంటి కొన్ని సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటం ఈ వైవిధ్యాలన్నిటిలో ఒక సాధారణ థ్రెడ్. మరియు వేదాల శక్తిపై నమ్మకం (పవిత్ర గ్రంథాలు) ఒక హిందూ యొక్క అర్ధంగా చాలా వరకు పనిచేస్తుంది, అయినప్పటికీ వేదాలు ఎలా అన్వయించబడుతున్నాయనే దానిపై ఇది చాలా తేడా ఉంటుంది.

హిందువులు పంచుకునే ప్రధాన ప్రధాన నమ్మకాలు క్రింద ఇవ్వబడినవి;

సత్యం శాశ్వతమైనదని హిందూ మతం నమ్ముతుంది.

హిందువులు వాస్తవాల జ్ఞానం మరియు గ్రహణాన్ని, ప్రపంచం యొక్క ఉనికిని మరియు ఏకైక సత్యాన్ని కోరుతున్నారు. సత్యం ఒకటి, వేదాల ప్రకారం, కానీ అది జ్ఞానులచే అనేక విధాలుగా వ్యక్తమవుతుంది.

హిందూమతం నమ్మకం ఆ బ్రాహ్మణుడు సత్యం మరియు వాస్తవికత.

నిరాకార, అనంతమైన, అన్నింటినీ కలుపుకొని, శాశ్వతమైన ఏకైక నిజమైన దేవుడిగా, హిందువులు బ్రాహ్మణాన్ని నమ్ముతారు. భావనలో నైరూప్యత లేని బ్రాహ్మణ; ఇది విశ్వంలోని ప్రతిదాన్ని (చూసిన మరియు చూడని) కలిగి ఉన్న నిజమైన సంస్థ.

హిందూమతం నమ్మకం వేదాలు అల్టిమేట్ అథారిటీలు.

వేదాలు హిందూలలోని పురాతన సాధువులు మరియు ges షులు పొందిన ద్యోతకాలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాలు. వేదాలు ప్రారంభం లేకుండా మరియు అంతం లేకుండా ఉన్నాయని హిందువులు పేర్కొన్నారు, విశ్వంలో మిగతావన్నీ నాశనమయ్యే వరకు (కాల వ్యవధి చివరిలో) వేదాలు ఉంటాయని నమ్ముతారు.

హిందూమతం నమ్మకం ధర్మం సాధించడానికి ప్రతి ఒక్కరూ కష్టపడాలి.

ధర్మ భావన యొక్క అవగాహన హిందూ మతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. పాపం, ఒక్క ఆంగ్ల పదం కూడా దాని సందర్భాన్ని తగినంతగా కవర్ చేయదు. ధర్మాన్ని సరైన ప్రవర్తన, న్యాయము, నైతిక చట్టం మరియు విధిగా నిర్వచించడం సాధ్యపడుతుంది. ఒకరి జీవితానికి ధర్మాన్ని కేంద్రంగా చేసే ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరి కర్తవ్యం మరియు నైపుణ్యాల ప్రకారం అన్ని సమయాల్లో సరైన పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

హిందూమతం నమ్మకం వ్యక్తిగత ఆత్మలు అమరత్వం.

వ్యక్తిగత ఆత్మ (ఆత్మ) యొక్క ఉనికి లేదా విధ్వంసం లేదని ఒక హిందూ పేర్కొంది; అది ఉంది, ఉంది, మరియు ఉంటుంది. శరీరంలో నివసించేటప్పుడు ఆత్మ యొక్క చర్యలు వేరే శరీరంలో ఒకే ఆత్మ అవసరం, తరువాతి జీవితంలో ఆ చర్యల ప్రభావాలను పొందుతాయి. ఆత్మ యొక్క కదలిక ప్రక్రియను ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి ట్రాన్స్మిగ్రేషన్ అంటారు. ఆత్మ తరువాత నివసించే శరీర రకాన్ని కర్మ నిర్ణయిస్తుంది (మునుపటి జీవితంలో సేకరించిన చర్యలు).

వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క లక్ష్యం మోక్షం.

మోక్షం విముక్తి: మరణం మరియు పునర్జన్మ కాలం నుండి ఆత్మ విడుదల. దాని నిజమైన సారాన్ని గుర్తించడం ద్వారా ఆత్మ బ్రహ్మంతో ఏకం అయినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఈ అవగాహన మరియు ఏకీకరణకు, అనేక మార్గాలు దారి తీస్తాయి: బాధ్యత యొక్క మార్గం, జ్ఞాన మార్గం మరియు భక్తి మార్గం (బేషరతుగా దేవునికి లొంగిపోవడం).

కూడా చదువు: జయద్రత యొక్క పూర్తి కథ (जयद्रथ) సింధు రాజ్యం యొక్క రాజు

హిందూ మతం - ప్రధాన నమ్మకాలు: హిందూ మతం యొక్క ఇతర నమ్మకాలు:

  • హిందువులు సృష్టికర్త మరియు మానిఫెస్ట్ రియాలిటీ రెండింటినీ కలిగి ఉన్న ఏకైక, సర్వత్రా సుప్రీం జీవిని నమ్ముతారు, అతను అప్రధానమైన మరియు అతీతమైనవాడు.
  • హిందువులు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాచీన గ్రంథమైన నాలుగు వేదాల దైవత్వాన్ని విశ్వసించారు మరియు సమానంగా వెల్లడించినట్లుగా, అగామలను పూజిస్తారు. ఈ ఆదిమ శ్లోకాలు దేవుని మాట మరియు శాశ్వతమైన విశ్వాసం యొక్క మూలస్తంభం, సనాతన ధర్మం.
  • నిర్మాణం, సంరక్షణ మరియు రద్దు యొక్క అనంతమైన చక్రాలు విశ్వం ద్వారా జరుగుతున్నాయని హిందువులు తేల్చారు.
  • హిందువులు కర్మను నమ్ముతారు, కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టం, ప్రతి మానవుడు తన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు పనుల ద్వారా తన విధిని సృష్టిస్తాడు.
  • అన్ని కర్మలు పరిష్కరించబడిన తరువాత, ఆత్మ పునర్జన్మ చెందుతుంది, బహుళ జన్మల మీద అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు పునర్జన్మ చక్రం నుండి స్వేచ్ఛ అయిన మోక్షం సాధించబడుతుందని హిందువులు తేల్చారు. ఈ విధిని దోచుకున్న ఒక్క ఆత్మ కూడా ఉండదు.
  • తెలియని ప్రపంచాలలో అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్నాయని మరియు ఈ దేవతలు మరియు దేవతలతో ఆలయ ఆరాధన, ఆచారాలు, మతకర్మలు మరియు వ్యక్తిగత భక్తి ఒక సమాజాన్ని సృష్టిస్తుందని హిందువులు నమ్ముతారు.
  • వ్యక్తిగత క్రమశిక్షణ, మంచి ప్రవర్తన, శుద్దీకరణ, తీర్థయాత్ర, స్వీయ విచారణ, ధ్యానం మరియు దేవునికి లొంగిపోవటం వంటి జ్ఞానోదయమైన ప్రభువు లేదా సత్గురుకు అతీంద్రియ సంపూర్ణతను అర్థం చేసుకోవడం అవసరమని హిందువులు నమ్ముతారు.
  • ఆలోచన, మాట మరియు చర్యలో, హిందువులు అన్ని జీవితాలు పవిత్రమైనవని, ఎంతో ప్రేమగా, గౌరవించబడాలని నమ్ముతారు, అందువలన అహింసా, అహింసను ఆచరిస్తారు.
  • హిందువులు ఏ మతం, అన్నింటికంటే, విముక్తికి ఏకైక మార్గాన్ని బోధించరని, కానీ అన్ని నిజమైన మార్గాలు దేవుని వెలుగు యొక్క కోణాలు, సహనం మరియు అవగాహనకు అర్హమైనవి అని నమ్ముతారు.
  • ప్రపంచంలోని పురాతన మతం అయిన హిందూ మతానికి ఆరంభం లేదు-దీనిని రికార్డ్ చేసిన చరిత్ర అనుసరిస్తుంది. దీనికి మానవ సృష్టికర్త లేదు. ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక మతం, ఇది భక్తుడిని వ్యక్తిగతంగా వ్యక్తిగతంగా అనుభవించడానికి దారితీస్తుంది, చివరికి మనిషి మరియు దేవుడు ఉన్న స్పృహ యొక్క శిఖరాన్ని సాధిస్తుంది.
  • హిందూ మతం యొక్క నాలుగు ప్రధాన తెగలవి-శైవిజం, శక్తి, వైష్ణవిజం మరియు స్మార్టిజం.
హిందూ అనే పదానికి ఎంత పాతది? హిందూ అనే పదం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? - ఎటిమాలజీ అండ్ హిస్టరీ ఆఫ్ హిందూయిజం

ఈ రచన నుండి “హిందూ” అనే ప్రాచీన పదాన్ని నిర్మించాలనుకుంటున్నాము. భారత కమ్యూనిస్ట్ చరిత్రకారులు మరియు పాశ్చాత్య ఇండోలాజిస్టులు 8 వ శతాబ్దంలో “హిందూ” అనే పదాన్ని అరబ్బులు ఉపయోగించారు మరియు దాని మూలాలు పెర్షియన్ సంప్రదాయంలో “S” ను “H” తో భర్తీ చేశాయి. “హిందూ” అనే పదం లేదా దాని ఉత్పన్నాలు ఈ సమయం కంటే వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా ఉన్న అనేక శాసనాలు ఉపయోగించాయి. అలాగే, భారతదేశంలోని గుజరాత్ లోని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో, పర్షియాలో కాదు, ఈ పదం యొక్క మూలం చాలావరకు ఉంది. ఈ ప్రత్యేకమైన ఆసక్తికరమైన కథను శివుడిని స్తుతించటానికి ఒక కవిత రాసిన ప్రవక్త మొహమ్మద్ మామ ఒమర్-బిన్-ఎ-హషమ్ రాశారు.

కబా ఒక పురాతన శివాలయం అని చాలా వెబ్‌సైట్లు ఉన్నాయి. ఈ వాదనలు ఏమి చేయాలో వారు ఇంకా ఆలోచిస్తున్నారు, కాని ప్రవక్త మొహమ్మద్ మామ శివుడికి ఒక ode వ్రాసారు అనేది ఖచ్చితంగా నమ్మశక్యం కాదు.

రోమిలా థాపర్ మరియు డిఎన్ వంటి హిందూ వ్యతిరేక చరిత్రకారులు 'హిందూ' అనే పదం యొక్క పురాతనత్వం మరియు మూలం 8 వ శతాబ్దంలో, 'హిందూ' అనే పదాన్ని అరబ్బులు కరెన్సీ ఇచ్చారని ha ా భావించారు. అయినప్పటికీ, వారు తమ తీర్మానం యొక్క ప్రాతిపదికను స్పష్టం చేయరు లేదా వారి వాదనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఏవైనా వాస్తవాలను ఉదహరించరు. ముస్లిం అరబ్ రచయితలు కూడా ఇంత అతిశయోక్తి వాదన చేయరు.

యూరోపియన్ రచయితలు వాదించిన మరో పరికల్పన ఏమిటంటే, 'హిందూ' అనే పదం 'సింధు' పెర్షియన్ అవినీతి, పెర్షియన్ సంప్రదాయం నుండి 'ఎస్' ను 'హెచ్' తో ప్రత్యామ్నాయం చేయడం. ఇక్కడ కూడా ఎటువంటి రుజువు ఉదహరించబడలేదు. పర్షియా అనే పదం వాస్తవానికి 'ఎస్' ను కలిగి ఉంది, ఈ సిద్ధాంతం సరైనది అయితే, 'పెర్హియా' అయి ఉండాలి.

పెర్షియన్, ఇండియన్, గ్రీక్, చైనీస్ మరియు అరబిక్ మూలాల నుండి లభించే ఎపిగ్రాఫ్ మరియు సాహిత్య ఆధారాల వెలుగులో, ప్రస్తుత పేపర్ పై రెండు సిద్ధాంతాలను చర్చిస్తుంది. 'సింధు' వంటి వేద కాలం నుండి 'హిందూ' వాడుకలో ఉంది మరియు 'హిందూ' 'సింధు' యొక్క సవరించిన రూపం అయితే, దాని మూలం 'H' అని ఉచ్చరించే అభ్యాసంలో ఉంది. సౌరాష్ట్రన్‌లో 'ఎస్'.

ఎపిగ్రాఫిక్ ఎవిడెన్స్ హిందూ పదం యొక్క

పెర్షియన్ రాజు డారియస్ యొక్క హమదాన్, పెర్సెపోలిస్ మరియు నక్ష్-ఇ-రుస్తాం శాసనాలు అతని సామ్రాజ్యంలో చేర్చబడిన 'హిడు' జనాభాను పేర్కొన్నాయి. ఈ శాసనాల తేదీ క్రీస్తుపూర్వం 520-485 మధ్య ఉంది. ఈ వాస్తవికత క్రీస్తుకు 500 సంవత్సరాల కంటే ముందు 'హాయ్ (ఎన్) డు' అనే పదం ఉందని సూచిస్తుంది.

డారియస్ వారసుడైన జెరెక్సెస్, పెర్సెపోలిస్‌లోని తన శాసనాల్లో తన నియంత్రణలో ఉన్న దేశాల పేర్లను ఇస్తాడు. 'హిడు'కి జాబితా అవసరం. క్రీస్తుపూర్వం 485-465 నుండి పాలించిన జిరెక్స్‌లు పెర్టాపోలిస్‌లోని ఒక సమాధిపై ఆర్టాక్సెరెక్సెస్ (క్రీ.పూ. 404-395) కు ఆపాదించబడిన మరొక శాసనం పైన 'ఇయామ్ ఖతగువియా' (ఇది సతీగిడియన్), 'ఇయం గా (ఎన్) దరియా '(ఇది గాంధార) మరియు' ఇయం హాయ్ (ఎన్) దువియా '(ఇది హాయ్ (ఎన్) డు). అశోకన్ (క్రీ.పూ. 3 వ శతాబ్దం) శాసనాలు తరచూ 'భారతదేశం' కోసం 'హిడా' మరియు 'భారతీయ దేశం' కోసం 'హిడా లోకా' వంటి పదబంధాలను ఉపయోగిస్తాయి.

అశోకన్ శాసనాల్లో, 'హిడా' మరియు ఆమె ఉత్పన్నమైన రూపాలను 70 కన్నా ఎక్కువ సార్లు ఉపయోగిస్తారు. భారతదేశం కొరకు, అశోకన్ శాసనాలు క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దం వరకు 'హింద్' అనే పేరు యొక్క ప్రాచీనతను నిర్ణయిస్తాయి. రాజుకు షకన్షా హింద్ షకస్తాన్ తక్సారిస్తాన్ దబీరాన్ డాబీర్, “షకాస్తాన్ రాజు, హింద్ షకస్తాన్ మరియు తుఖారిస్తాన్ మంత్రుల మంత్రి” అనే బిరుదులు ఉన్నాయి. షాపూర్ II (క్రీ.శ 310) యొక్క పెర్సెపోలిస్ పహ్ల్వి శాసనాలు.

అచెమెనిడ్, అశోకన్ మరియు సాసానియన్ పహ్ల్వి యొక్క పత్రాల నుండి వచ్చిన ఎపిగ్రాఫిక్ ఆధారాలు క్రీస్తుశకం 8 వ శతాబ్దంలో 'హిందూ' అనే పదం అరబ్ వాడకంలో ఉద్భవించిందనే పరికల్పనపై ఒక షరతును ఏర్పాటు చేసింది. 'హిందూ' అనే పదం యొక్క ప్రాచీన చరిత్ర సాహిత్య ఆధారాలను కనీసం క్రీ.పూ 1000 కి తీసుకుంటుంది అవును, మరియు క్రీ.పూ 5000

పహ్ల్వి అవెస్టా నుండి సాక్ష్యం

అవెస్టాలో సంస్కృత సప్త-సింధు కోసం హప్తా-హిందూ ఉపయోగించబడింది, మరియు అవెస్టా క్రీస్తుపూర్వం 5000-1000 మధ్య నాటిది. దీని అర్థం 'హిందూ' అనే పదం 'సింధు' అనే పదం వలె పాతది. సింధు అనేది ig గ్వేదంలో వేదము ఉపయోగించిన భావన. అందువలన, ig గ్వేదం వలె పాతది, 'హిందూ'. అవెస్తాన్ గాథా 'శతీర్' 163 వ వచనంలో వేదా వ్యాస్ గుస్తాష్ప్ కోర్టుకు వెళ్ళినట్లు వేదా వ్యాస్ మాట్లాడుతుండగా, వేదా వ్యాస్ జోరాష్ట్ర సమక్షంలో తనను తాను పరిచయం చేసుకుని 'మ్యాన్ మార్డే ఆమ్ హింద్ జిజాద్' అని చెప్పాడు. (నేను 'హింద్'లో జన్మించిన వ్యక్తిని.) వేద వ్యాస్ శ్రీ కృష్ణుడికి (క్రీ.పూ. 3100) పెద్ద సమకాలీనుడు.

గ్రీకు వాడకం (ఇండోయి)

గ్రీకు పదం 'ఇండోయి' అనేది మెత్తబడిన 'హిందూ' రూపం, ఇక్కడ గ్రీకు వర్ణమాలలో ఆస్పిరేట్ లేనందున అసలు 'హెచ్' పడిపోయింది. గ్రీకు సాహిత్యంలో హెకాటేయస్ (క్రీస్తుపూర్వం 6 వ శతాబ్దం చివరిలో) మరియు హెరోడోటస్ (క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) ఈ ఇండోయి అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, తద్వారా గ్రీకులు ఈ 'హిందూ' వేరియంట్‌ను క్రీస్తుపూర్వం 6 వ శతాబ్దం నాటికి ఉపయోగించారని సూచిస్తుంది.

హీబ్రూ బైబిల్ (హోడు)

భారతదేశం కోసం, హీబ్రూ బైబిల్ 'హోడు' అనే పదాన్ని 'హిందూ' జుడాయిక్ రకం. క్రీస్తుపూర్వం 300 కన్నా పూర్వం, ఇజ్రాయెల్‌లో మాట్లాడే హీబ్రూ బైబిల్ (పాత నిబంధన) నేడు భారతదేశానికి కూడా హోడును ఉపయోగిస్తుంది.

చైనీస్ సాక్ష్యం (హియెన్-తు)

100 BC11 లో 'హిందూ' కోసం చైనీయులు 'హియెన్-తు' అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, సాయి-వాంగ్ (క్రీ.పూ. 100) కదలికలను వివరించేటప్పుడు, సాయి-వాంగ్ దక్షిణానికి వెళ్లి హి-తును దాటి కి-పిన్లోకి ప్రవేశించినట్లు చైనీయుల వార్తలు గమనించాయి. . తరువాత చైనా ప్రయాణికులు ఫా-హియన్ (క్రీ.శ 5 వ శతాబ్దం) మరియు హుయెన్-త్సాంగ్ (క్రీ.శ 7 వ శతాబ్దం) కొద్దిగా మారిన 'యింటు' పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు, కాని 'హిందూ' అనుబంధం ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. ఈ రోజు వరకు, 'యింటు' అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం కొనసాగుతోంది.

కూడా చదువు: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

ఇస్లామిక్ పూర్వ అరబిక్ సాహిత్యం

సైర్-ఉల్-ఓకుల్ ఇస్తాంబుల్‌లోని మఖ్తాబ్-ఎ-సుల్తానియా టర్కిష్ లైబ్రరీ నుండి వచ్చిన పురాతన అరబిక్ కవితల సంకలనం. మహ్మద్ ప్రవక్త యొక్క అంకుల్ ఒమర్-బిన్-ఎ-హషమ్ రాసిన కవిత ఈ సంకలనంలో చేర్చబడింది. ఈ పద్యం ప్రశంసలలో మహాదేవ్ (శివ), మరియు భారతదేశానికి 'హింద్' మరియు భారతీయులకు 'హిందూ' ఉపయోగిస్తుంది. కోట్ చేసిన కొన్ని శ్లోకాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

వా అబలోహా అజాబు ఆర్మీమాన్ మహాదేవో మనోజైల్ ఇలాముద్దీన్ మిన్హుమ్ వా సయత్తారు, అంకితభావంతో, ఒకరు మహాదేవుడిని ఆరాధిస్తే, అంతిమ విముక్తి లభిస్తుంది.

కమిల్ హిండా ఇ యౌమాన్, వా యాకులం నా లతాబాహన్ ఫోయన్నక్ తవాజ్జారు, వా సహబీ కే యమ్ ఫీమా. (ఓ ప్రభూ, ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందగల హింద్‌లో నాకు ఒక రోజు బస ఇవ్వండి.)

మసయారే అఖాలకన్ హసానన్ కుల్లాహుమ్, సుమ్మా గబుల్ హిందూ నజుమామ్ అజా. (అయితే ఒక తీర్థయాత్ర అందరికీ అర్హమైనది, మరియు గొప్ప హిందూ సాధువుల సంస్థ.)

లాబీ-బిన్-ఇ అక్తబ్ బిన్-ఇ టర్ఫా రాసిన మరో కవితలో అదే సంకలనం ఉంది, ఇది మొహమ్మద్‌కు 2300 సంవత్సరాల ముందు నాటిది, అనగా క్రీ.పూ 1700 భారతదేశానికి 'హింద్' మరియు భారతీయులకు 'హిందూ' కూడా ఈ కవితలో ఉపయోగించబడింది. నాలుగు వేదాలు, సామ, యజుర్, రిగ్ మరియు అధర్ కూడా ఈ కవితలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. ఈ కవితను న్యూ Delhi ిల్లీలోని లక్ష్మీ నారాయణ మందిరంలోని నిలువు వరుసలలో ఉటంకించారు, దీనిని సాధారణంగా బిర్లా మందిర్ (ఆలయం) అని పిలుస్తారు. కొన్ని శ్లోకాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

హిందా ఇ, వా అరదకల్హ మన్నోనైఫైల్ జికారతున్, అయ మువరేకల్ అరాజ్ యుషయ్య నోహా మినార్. (ఓ హిందూ యొక్క దైవిక దేశం, నీవు ధన్యుడవు, నీవు దైవిక జ్ఞానం యొక్క ఎన్నుకున్న భూమి.)

వహలాట్జలి యాతున్ ఐనానా సహబీ అఖతున్ జిక్రా, హిందతున్ మినల్ వహజయహి యోనాజ్జలూర్ రసూ. (ఆ వేడుక జ్ఞానం హిందూ సాధువుల మాటల యొక్క నాలుగు రెట్లు సమృద్ధిగా అటువంటి ప్రకాశంతో ప్రకాశిస్తుంది.)

యకులూనల్లాహా యా అహ్లాల్ అరాఫ్ అలమీన్ కుల్లాహుమ్, వేద బుక్కున్ మలం యోనాజజలతున్ ఫట్టాబే-యు జికారతుల్. (భగవంతుడు అందరినీ ఆజ్ఞాపిస్తాడు, భక్తితో దైవిక అవగాహనతో వేదం చూపిన దిశను అనుసరిస్తాడు.)

వహోవా అలమస్ సామ వాల్ యజుర్ మినల్లాహయ్ తనజీలాన్, యోబాస్షారియోనా జాతున్, ఫా ఇ నోమా యా అఖిగో ముటిబయన్. (మనిషి కోసం సామ మరియు యజుర్ జ్ఞానంతో నిండి ఉన్నారు, సోదరులారా, మిమ్మల్ని మోక్షానికి నడిపించే మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు.)

రెండు రిగ్స్ మరియు అథర్ (వా) కూడా మనకు సోదరభావాన్ని బోధిస్తాయి, వారి కామానికి ఆశ్రయం ఇస్తాయి, చీకటిని చెదరగొట్టాయి. వా ఇసా నైన్ హుమా రిగ్ అధర్ నసాహిన్ కా ఖువాతున్, వా అసనాట్ అలా-ఉడాన్ వబోవా మాషా ఇ రతున్.

తనది కాదను వ్యక్తి: పై సమాచారం వివిధ సైట్లు మరియు చర్చా వేదికల నుండి సేకరించబడుతుంది. పై పాయింట్లలో దేనినైనా సమర్థించే దృ evidence మైన ఆధారాలు లేవు.

అక్షయ తృతీయ యొక్క ప్రాముఖ్యత, హిందూ క్యాలెండర్‌లో అత్యంత పవిత్రమైన రోజులు - హిందూఫాక్స్

అక్షయ తృతీయ

హిందూ మరియు జైనులు ప్రతి వసంత A తువులో అక్తి లేదా అఖా తీజ్ అని కూడా పిలువబడే అక్షయ తృతిని జరుపుకుంటారు. వైశాఖ నెల బ్రైట్ హాఫ్ (శుక్ల పక్ష) యొక్క మూడవ తిథి (చంద్ర దినం) ఈ రోజున వస్తుంది. భారతదేశం మరియు నేపాల్ లోని హిందువులు మరియు జైనులు దీనిని "అంతులేని శ్రేయస్సు యొక్క మూడవ రోజు" గా జరుపుకుంటారు మరియు ఇది ఒక శుభ క్షణం.

“అక్షయ్” అంటే సంస్కృతంలో “శ్రేయస్సు, ఆశ, ఆనందం మరియు సాఫల్యం” అనే అర్థంలో “అంతం లేనిది”, తృతీయ అంటే సంస్కృతంలో “చంద్రుని మూడవ దశ” అని అర్ధం. హిందూ క్యాలెండర్ యొక్క వసంత నెల వైశాఖ యొక్క "మూడవ చంద్ర దినం" దీనికి పేరు పెట్టబడింది, దానిపై దీనిని గమనించవచ్చు.

పండుగ తేదీ ప్రతి సంవత్సరం మారుతుంది మరియు గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్‌లో ఏప్రిల్ లేదా మే నెలల్లో వచ్చే లూనిసోలార్ హిందూ క్యాలెండర్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

జైన సంప్రదాయం

ఇది జైనమతంలో తన కప్పబడిన చేతుల్లోకి పోసిన చెరకు రసం తాగడం ద్వారా మొదటి తీర్థంకరుడి (లార్డ్ రిషభదేవ్) ఒక సంవత్సరం సన్యాసం జ్ఞాపకం చేస్తుంది. పండుగకు కొందరు జైనులు ఇచ్చిన పేరు వర్షి తప. జైనులు ఉపవాసం మరియు సన్యాసి కాఠిన్యాన్ని పాటిస్తారు, ముఖ్యంగా పాలితానా (గుజరాత్) వంటి తీర్థయాత్రలలో.

ఈ రోజున, వర్షి-ట్యాప్, సంవత్సరం పొడవునా ప్రత్యామ్నాయ రోజు ఉపవాసం చేసేవారు, పరానా చేయడం లేదా చెరకు రసం తాగడం ద్వారా తపస్యను పూర్తి చేస్తారు.

హిందూ సంప్రదాయంలో

భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాల్లో, హిందువులు మరియు జైనులు కొత్త ప్రాజెక్టులు, వివాహాలు, బంగారం లేదా ఇతర భూములు వంటి పెద్ద పెట్టుబడులు మరియు ఏదైనా కొత్త ఆరంభాలకు శుభప్రదంగా భావిస్తారు. కన్నుమూసిన ప్రియమైన వారిని గుర్తుంచుకోవలసిన రోజు ఇది. స్త్రీలు, వివాహితులు లేదా ఒంటరివారు, వారి జీవితంలో పురుషుల శ్రేయస్సు కోసం లేదా భవిష్యత్తులో వారు అనుబంధంగా ఉన్న పురుషుల కోసం ప్రార్థించే రోజుకు ఈ రోజు ముఖ్యమైనది. వారు ప్రార్థనల తరువాత మొలకెత్తే గ్రామ్ (మొలకలు), తాజా పండ్లు మరియు భారతీయ స్వీట్లను పంపిణీ చేస్తారు. అక్షయ తృతీయ సోమవారం (రోహిణి) జరిగినప్పుడు, ఇది మరింత శుభప్రదంగా భావిస్తారు. ఈ రోజున ఉపవాసం, దాతృత్వం మరియు ఇతరులకు మద్దతు ఇవ్వడం మరొక పండుగ సంప్రదాయం. దుర్వాసా age షి సందర్శనలో శ్రీకృష్ణుడు అక్షయ പത്രను ద్రౌపదికి సమర్పించడం చాలా ముఖ్యం, మరియు పండుగ పేరుతో అనుసంధానించబడి ఉంది. రాచరిక పాండవులు ఆహారం లేకపోవడం వల్ల ఆకలితో ఉన్నారు, మరియు వారి భార్య ద్రౌపది అడవులలో ప్రవాసంలో ఉన్న అనేక మంది సాధువుల అతిథులకు ఆతిథ్యమివ్వడానికి ఆహారం లేకపోవడం వల్ల బాధపడ్డారు.

పురాతనమైన యుధిష్ఠిరుడు సూర్యుడికి తపస్సు చేశాడు, ద్రౌపది తినే వరకు పూర్తిగా ఉండే ఈ గిన్నెను అతనికి ఇచ్చాడు. దుర్వాస దర్శకుడు ఐదుగురు పాండవుల భార్య ద్రౌపది కోసం కృష్ణుడు ఈ గిన్నెను అజేయంగా చేసాడు, తద్వారా అక్షయ పత్రం అని పిలువబడే మాయా గిన్నె ఎల్లప్పుడూ వారు ఎంచుకున్న ఆహారంతో నిండి ఉంటుంది, అవసరమైతే విశ్వం మొత్తాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి కూడా సరిపోతుంది.

హిందూ మతంలో, విష్ణు ఆరవ అవతారమైన పరశురాం పుట్టినరోజుగా అక్షయ తృతిని జరుపుకుంటారు, వీరు వైష్ణవ ఆలయాలలో పూజలు చేస్తారు. ఈ పండుగను పరశురామ గౌరవార్థం జరుపుకునేవారు దీనిని పర్షురామ్జయంతి అని పిలుస్తారు. మరికొందరు, తమ ఆరాధనను విష్ణు అవతార వాసుదేవునికి అంకితం చేస్తారు. అక్షయ తృతీయపై, ​​వేద వ్యాస, పురాణాల ప్రకారం, హిందూ ఇతిహాసం మహాభారతాన్ని గణేశుడికి పఠించడం ప్రారంభించింది.

ఈ రోజున, మరొక పురాణం ప్రకారం, గంగా నది భూమిపైకి వచ్చింది. హిమాలయ శీతాకాలంలో మూసివేసిన తరువాత, చోటా చార్ ధామ్ తీర్థయాత్రలో అక్షయ తృతీయ శుభ సందర్భంగా యమునోత్రి మరియు గంగోత్రి ఆలయాలు తిరిగి తెరవబడతాయి. అక్షయ్ తృతీయ అభిజిత్ ముహూరత్ న, దేవాలయాలు తెరుస్తారు.

సుదామా కూడా ఈ రోజు ద్వారకాలోని తన చిన్ననాటి స్నేహితుడు శ్రీకృష్ణుడిని సందర్శించి అపరిమితమైన డబ్బు సంపాదించాడని చెబుతారు. ఈ పవిత్రమైన రోజున కుబేరుడు తన సంపదను, 'లార్డ్ ఆఫ్ వెల్త్' బిరుదును సంపాదించాడని చెబుతారు. ఒడిశాలో, అక్షయ తృతీయ రాబోయే ఖరీఫ్ సీజన్ కోసం వరి విత్తనాల ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. విజయవంతమైన పంట కోసం ఆశీర్వాదం పొందటానికి మదర్ ఎర్త్, ఎద్దులు మరియు ఇతర సాంప్రదాయ వ్యవసాయ పరికరాలు మరియు విత్తనాల ఆచార ఆరాధన ద్వారా రైతులు రోజును ప్రారంభిస్తారు.

పొలాలు దున్నుతున్న తరువాత రాష్ట్రంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ఖరీఫ్ పంటకు ప్రతీకగా వరి విత్తనాలను నాటడం జరుగుతుంది. ఈ కర్మను అఖి ముతి అనుకుల (అఖి - అక్షయ తృతీయ; ముతి - వరి పిడికిలి; అనుకుల - ప్రారంభం లేదా ప్రారంభోత్సవం) అని పిలుస్తారు మరియు ఇది రాష్ట్రమంతటా విస్తృతంగా గమనించబడుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో రైతు సంస్థలు మరియు రాజకీయ పార్టీలు నిర్వహించిన ఉత్సవ అఖి ముతి అనుకుల కార్యక్రమాల కారణంగా, ఈ కార్యక్రమం చాలా శ్రద్ధ తీసుకుంది. జగన్నాథ్ ఆలయ రథయాత్ర ఉత్సవాలకు రథాల నిర్మాణం ఈ రోజు పూరిలో ప్రారంభమవుతుంది.

హిందూ త్రిమూర్తుల సంరక్షకుడైన దేవుడు విష్ణువు అక్షయ తృతీయ దినోత్సవానికి బాధ్యత వహిస్తాడు. హిందూ పురాణాల ప్రకారం అక్షయ తృతీయ రోజున త్రత యుగం ప్రారంభమైంది. సాధారణంగా, విష్ణువు యొక్క 6 వ అవతారం పుట్టినరోజు అయిన అక్షయ తృతీయ మరియు పరశురామ్ జయంతి ఒకే రోజున వస్తాయి, కాని తృతీయ తిథి ప్రారంభ సమయాన్ని బట్టి, పరిషురామ్ జయంతి అక్షయ తృతీయకు ఒక రోజు ముందు పడిపోతుంది.

అక్షయ తృతీయను వేద జ్యోతిష్కులు కూడా పవిత్రమైన రోజుగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే ఇది అన్ని దుష్ప్రభావాల నుండి ఉచితం. హిందూ జ్యోతిషశాస్త్రం ప్రకారం, యుగాడి, అక్షయ తృతీయ, మరియు విజయ దశమి యొక్క మూడు చంద్ర దినాలు అన్ని శుభకార్యాలను ప్రారంభించటానికి లేదా పూర్తి చేయడానికి ఎటువంటి ముహూర్త అవసరం లేదు.

పండుగ రోజున ప్రజలు ఏమి చేస్తారు

ఈ పండుగను అంతులేని శ్రేయస్సు యొక్క పండుగగా జరుపుకుంటారు కాబట్టి, ప్రజలు కార్లు లేదా హై-ఎండ్ గృహ ఎలక్ట్రానిక్స్ కొనడానికి రోజును కేటాయించారు. గ్రంథాల ప్రకారం, విష్ణువు, గణేశుడు లేదా గృహ దేవతకు అంకితం చేసిన ప్రార్థనలు 'శాశ్వతమైన' అదృష్టాన్ని తెస్తాయి. అక్షయ తృతీయపై, ​​ప్రజలు పిత్రా తార్పాన్ కూడా చేస్తారు, లేదా వారి పూర్వీకులకు నివాళులర్పించారు. వారు ఆరాధించే దేవుడు మూల్యాంకనం మరియు అంతులేని శ్రేయస్సు మరియు ఆనందాన్ని ఇస్తారని నమ్మకం.

పండుగ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి

విష్ణువు యొక్క ఆరవ అవతారమైన పరశురామ్ ఈ రోజున జన్మించాడని సాధారణంగా నమ్ముతారు కాబట్టి ఈ పండుగ ముఖ్యమైనది.

ఈ నమ్మకం కారణంగా, ప్రజలు ఖరీదైన మరియు గృహ ఎలక్ట్రానిక్స్, బంగారం మరియు చాలా స్వీట్లు రోజుకు కొనుగోలు చేస్తారు.

ఫ్రీపిక్ సృష్టించిన బంగారు వెక్టర్ - www.freepik.com

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు

హోలిక దహన్ అంటే ఏమిటి?

అభిరుచి, నవ్వు మరియు ఆనందాన్ని జరుపుకునే రంగురంగుల పండుగ హోలీ. ప్రతి సంవత్సరం హిందూ నెల ఫల్గునలో జరిగే ఈ పండుగ వసంత రాకను తెలియజేస్తుంది. హోలీ దహన్ హోలీకి ముందు రోజు. ఈ రోజున, వారి చుట్టుపక్కల ప్రజలు భోగి మంటలను వెలిగిస్తారు మరియు దాని చుట్టూ పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు. హోలిక దహన్ హిందూ మతంలో కేవలం పండుగ మాత్రమే కాదు; ఇది చెడుపై మంచి విజయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ క్లిష్టమైన కేసు గురించి మీరు వినవలసినది ఇక్కడ ఉంది.

హోలిక దహన్ అనేది హిందూ పండుగ, ఇది ఫాల్గుణ మాసం పూర్ణిమ తిథి (పౌర్ణమి రాత్రి) లో జరుగుతుంది, ఇది సాధారణంగా మార్చి లేదా ఏప్రిల్‌లో వస్తుంది.

హోలిక ఒక రాక్షసుడు మరియు రాజు హిరణ్యకశిపు మనవరాలు, అలాగే ప్రహ్లాద్ అత్త. హోలిక దాహన్‌కు ప్రతీకగా హోలీ ముందు రోజు రాత్రి పైర్ వెలిగిస్తారు. పాడటానికి మరియు నృత్యం చేయడానికి ప్రజలు అగ్ని చుట్టూ గుమిగూడారు. మరుసటి రోజు, ప్రజలు హోలీ, రంగురంగుల సెలవుదినం జరుపుకుంటారు. పండుగ సందర్భంగా ఒక భూతాన్ని ఎందుకు ఆరాధిస్తారని మీరు ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. అన్ని భయాలను నివారించడానికి హోలిక సృష్టించబడినట్లు భావిస్తున్నారు. ఆమె బలం, ధనవంతులు మరియు శ్రేయస్సు యొక్క చిహ్నం, మరియు ఆమె తన భక్తులకు ఈ ఆశీర్వాదాలను ఇవ్వగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది. తత్ఫలితంగా, హోలిక దహన్‌కు ముందు, ప్రహ్లాదతో పాటు హోలికాను పూజిస్తారు.

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు
భోగి మంటలను ప్రశంసిస్తూ ప్రజలు సర్కిల్‌లో నడుస్తున్నారు

హోలిక దహన్ కథ

భగవత్ పురాణం ప్రకారం, హిరణ్యకశిపు ఒక రాజు, తన కోరికను తీర్చడానికి, బ్రహ్మ అతనికి వరం ఇచ్చే ముందు అవసరమైన తపస్ (తపస్సు) చేసాడు.

వరం ఫలితంగా హిరణ్యకశ్యపు ఐదు ప్రత్యేక సామర్ధ్యాలను పొందాడు: అతన్ని మానవుడు లేదా జంతువు చేత చంపలేము, ఇంటి లోపల లేదా ఆరుబయట చంపలేము, పగలు లేదా రాత్రి ఏ సమయంలోనైనా చంపలేము, ఆస్ట్రా చేత చంపబడలేదు (ప్రయోగించిన ఆయుధాలు) లేదా శాస్త్రం (హ్యాండ్‌హెల్డ్ ఆయుధాలు), మరియు భూమి, సముద్రం లేదా గాలిలో చంపబడలేదు.

అతని కోరిక మంజూరు చేయబడిన ఫలితంగా, అతను అజేయమని నమ్మాడు, అది అతన్ని అహంకారంగా చేసింది. అతను చాలా అహంభావంగా ఉన్నాడు, అతను తన సామ్రాజ్యాన్ని ఒంటరిగా ఆరాధించమని ఆదేశించాడు. అతని ఆదేశాలను ధిక్కరించిన ఎవరైనా శిక్షించబడతారు మరియు చంపబడతారు. అతని కుమారుడు ప్రహ్లాద్, మరోవైపు, తన తండ్రితో విభేదించాడు మరియు అతన్ని దేవతగా ఆరాధించడానికి నిరాకరించాడు. విష్ణువును ఆరాధించడం, నమ్మడం కొనసాగించాడు.

హిరణ్యకశిపు కోపంతో, తన కొడుకు ప్రహ్లాద్‌ను చంపడానికి చాలాసార్లు ప్రయత్నించాడు, కాని విష్ణువు ఎప్పుడూ జోక్యం చేసుకుని అతనిని రక్షించాడు. చివరకు, అతను తన సోదరి హోలిక నుండి సహాయం కోరాడు.

హోలికాకు ఆమెను ఆశీర్వదించే ఒక ఆశీర్వాదం ఇవ్వబడింది, కానీ ఆమె ఒంటరిగా మంటలో చేరితే మాత్రమే వరం పని చేస్తుంది.

హోలీ భోగి మంటల్లో ప్రహద్‌తో హోలిక
హోలీ భోగి మంటల్లో ప్రహద్‌తో హోలిక

లార్డ్ నారాయణ పేరు జపిస్తూనే ఉన్న ప్రహ్లాద్, భగవంతుడు తన అచంచలమైన భక్తికి ప్రతిఫలమిచ్చాడు. విష్ణువు యొక్క నాల్గవ అవతారం, నరసింహ, హిరణ్యకశిపు అనే రాక్షస రాజును నాశనం చేశాడు.

తత్ఫలితంగా, హోలీకి హోలీకా అనే పేరు వచ్చింది, మరియు చెడుపై మంచి విజయాన్ని సాధించిన జ్ఞాపకార్థం ప్రతి సంవత్సరం 'హోలిక బూడిదకు కాల్చడం' అనే దృశ్యాన్ని ప్రజలు తిరిగి ప్రదర్శిస్తారు. పురాణాల ప్రకారం, ఎవరూ, ఎంత బలంగా ఉన్నా, నిజమైన భక్తుడికి హాని కలిగించలేరు. భగవంతునిపై నిజమైన నమ్మినవారిని హింసించే వారు బూడిదకు గురవుతారు.

హోలికాను ఎందుకు ఆరాధించారు?

హోలీ పండుగలో హోలిక దహన్ ఒక ముఖ్యమైన భాగం. డెమోన్ కింగ్ హిరణ్యకశ్యప్ మేనకోడలు డెమోనెస్ హోలికను తగలబెట్టడాన్ని జరుపుకునేందుకు హోలీ ముందు రోజు రాత్రి హోలిక దహన్ అని పిలువబడే భారీ భోగి మంటలను ప్రజలు వెలిగించారు.

హోలీపై హోలిక పూజలు చేయడం హిందూ మతంలో బలం, శ్రేయస్సు మరియు సంపదను ఇస్తుందని నమ్ముతారు. హోలీపై హోలిక పూజ అన్ని రకాల భయాలను అధిగమించడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది. హోలిక అన్ని రకాల భీభత్సం నుండి బయటపడటానికి తయారు చేయబడిందని నమ్ముతారు కాబట్టి, ఆమె ఒక రాక్షసుడు అయినప్పటికీ, హోలిక దహన్ ముందు ప్రహ్లాదతో పాటు ఆమెను పూజిస్తారు.

హోలిక దహన్ యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పురాణం.

ప్రహ్లాద్ మరియు హిరణ్యకశిపు యొక్క పురాణం హోలిక దహన్ వేడుకల నడిబొడ్డున ఉంది. హిరణ్యకశిపు ఒక రాక్షస రాజు, విష్ణువును తన మర్త్య శత్రువుగా చూశాడు, ఎందుకంటే అతని అన్నయ్య హిరణ్యక్షను నాశనం చేయడానికి వరాహ అవతారం తీసుకున్నాడు.

హిరణ్యకశిపు అప్పుడు బ్రహ్మను ఒప్పించి, అతను ఏ దేవా, మానవుడు లేదా జంతువు, లేదా పుట్టిన ఏ జీవి అయినా, పగలు లేదా రాత్రి ఏ సమయంలోనైనా, చేతితో పట్టుకున్న ఆయుధం లేదా ప్రక్షేపక ఆయుధం ద్వారా చంపబడడు అనే వరం ఇవ్వమని ఒప్పించాడు. లేదా లోపల లేదా వెలుపల. బ్రహ్మ దేవుడు ఈ వరాలను మంజూరు చేసిన తరువాత దెయ్యం రాజు తాను దేవుడని నమ్మడం మొదలుపెట్టాడు మరియు అతని ప్రజలు తనను మాత్రమే స్తుతించాలని కోరారు. అయినప్పటికీ, అతని స్వంత కుమారుడు ప్రహ్లాద్, లార్డ్ విష్ణువు పట్ల అంకితభావంతో ఉన్నందున రాజు ఆదేశాలను ధిక్కరించాడు. ఫలితంగా, హిరణ్యకశిపు తన కొడుకును హత్య చేయడానికి అనేక పథకాలను రూపొందించాడు.

తన మేనకోడలు, హోలికా అనే రాక్షసుడు తన ఒడిలో ప్రహ్లాద్‌తో కలిసి పైర్‌లో కూర్చోవాలని హిరణ్యకశిపు అభ్యర్థన అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన పథకాలలో ఒకటి. కాలిన గాయంలో గాయాల నుండి తప్పించుకునే సామర్థ్యాన్ని హోలిక ఆశీర్వదించారు. ఆమె తన ఒడిలో ప్రహ్లాద్‌తో కలిసి కూర్చున్నప్పుడు, ప్రహ్లాద్ విష్ణువు పేరును జపిస్తూనే ఉన్నాడు, మరియు హోలిక అగ్నిప్రమాదంలో మునిగిపోగా, ప్రహ్లాద్‌ను రక్షించారు. కొన్ని ఇతిహాసాల నుండి వచ్చిన ఆధారాల ఆధారంగా, బ్రహ్మ భగవంతుడు హోలికకు ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు, ఆమె దానిని చెడు కోసం ఉపయోగించదు. ఈ అంతస్తు హోలిక దహన్‌లో తిరిగి చెప్పబడింది.

 హోలిక దహన్ ఎలా జరుపుకుంటారు?

ప్రహ్లాద్‌ను నాశనం చేయడానికి ఉపయోగించే పైర్‌ను సూచించడానికి హోలీకి ముందు రోజు రాత్రి హోలిక దహన్‌పై ప్రజలు భోగి మంటలు వేస్తున్నారు. ఈ మంటలో అనేక ఆవు పేడ బొమ్మలు ఉంచబడ్డాయి, చివరలో హోలిక మరియు ప్రహ్లాద్ యొక్క ఆవు పేడ బొమ్మలు ఉన్నాయి. అప్పుడు, విష్ణువు పట్ల భక్తి కారణంగా ప్రహ్లాద్ అగ్ని నుండి రక్షించబడ్డాడు, ప్రహ్లాద్ యొక్క బొమ్మను అగ్ని నుండి సులభంగా తొలగించవచ్చు. ఇది చెడుపై మంచి విజయాన్ని స్మరిస్తుంది మరియు హృదయపూర్వక భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి ప్రజలకు బోధిస్తుంది.

యాంటీబయాటిక్ లక్షణాలు లేదా పర్యావరణాన్ని సురక్షితంగా ఉంచడంలో సహాయపడే ఇతర శుభ్రపరిచే లక్షణాలతో కూడిన సామగ్రిని ప్రజలు పైర్‌లోకి విసిరివేస్తారు.

హోలీ దహన్ (హోలీ భోగి మంటలు) పై ఆచారాలు చేయడం

హోలిక దీపక్, లేదా చోటి హోలీ, హోలిక దహన్ యొక్క మరొక పేరు. ఈ రోజున, సూర్యాస్తమయం తరువాత, ప్రజలు భోగి మంటలు వెలిగిస్తారు, మంత్రాలు పఠిస్తారు, సాంప్రదాయ జానపద కథలను పాడతారు మరియు పవిత్ర భోగి మంటల చుట్టూ ఒక వృత్తాన్ని ఏర్పరుస్తారు. వారు అడవులను శిధిలాలు లేని మరియు గడ్డితో చుట్టుముట్టే ప్రదేశంలో ఉంచారు.

వారు రోలీ, పగలని బియ్యం ధాన్యాలు లేదా అక్షత్, పువ్వులు, ముడి పత్తి దారం, పసుపు బిట్స్, పగలని మూంగ్ దాల్, బటాషా (చక్కెర లేదా గుర్ మిఠాయి), కొబ్బరి, మరియు గులాల్ ని మంటలను వెలిగించే ముందు అడవులను పేర్చారు. మంత్రాన్ని పఠిస్తారు, మరియు భోగి మంటలు వెలిగిస్తారు. భోగి మంటల చుట్టూ ఐదుసార్లు, ప్రజలు వారి ఆరోగ్యం మరియు ఆనందం కోసం ప్రార్థిస్తారు. ఈ రోజున, ప్రజలు తమ ఇళ్లలోకి సంపదను తీసుకురావడానికి అనేక ఇతర ఆచారాలను చేస్తారు.

హోలీ దహాన్‌లో చేయవలసిన పనులు:

  • మీ ఇంటి ఉత్తర దిశలో / మూలలో నెయ్యి దియా ఉంచండి మరియు దానిని వెలిగించండి. అలా చేయడం ద్వారా ఇల్లు శాంతి మరియు శ్రేయస్సుతో ఆశీర్వదిస్తుందని భావిస్తున్నారు.
  • నువ్వుల నూనెతో కలిపిన పసుపు కూడా శరీరానికి వర్తించబడుతుంది. వారు దానిని స్క్రాప్ చేసి హోలికా భోగి మంటల్లోకి విసిరే ముందు కొంతసేపు వేచి ఉన్నారు.
  • ఎండిన కొబ్బరి, ఆవాలు, నువ్వులు, 5 లేదా 11 ఎండిన ఆవు పేడ కేకులు, చక్కెర మరియు గోధుమ ధాన్యాలు కూడా సాంప్రదాయకంగా పవిత్రమైన అగ్నికి అర్పిస్తారు.
  • పరిక్రమ సమయంలో, ప్రజలు కూడా హోలికకు నీరు ఇస్తారు మరియు కుటుంబ శ్రేయస్సు కోసం ప్రార్థిస్తారు.

హోలీ దహాన్‌లో నివారించాల్సిన విషయాలు:

ఈ రోజు అనేక నమ్మకాలతో ముడిపడి ఉంది. ఇక్కడ కొన్ని ఉదాహరణలు:

  • అపరిచితుల నుండి నీరు లేదా ఆహారాన్ని స్వీకరించడం మానుకోండి.
  • హోలిక దహన్ సాయంత్రం లేదా పూజలు చేసేటప్పుడు, మీ జుట్టును అలసిపోకుండా ఉంచండి.
  • ఈ రోజున, డబ్బు లేదా మీ వ్యక్తిగత వస్తువులను ఎవరికీ ఇవ్వకండి.
  • హోలిక దహన్ పూజ చేసేటప్పుడు, పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించడం మానుకోండి.

రైతులకు హోలీ పండుగ యొక్క ముఖ్యమైనది

ఈ పండుగ రైతులకు చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే వాతావరణ పరివర్తనాలు వచ్చినందున కొత్త పంటలను కోసే సమయం. హోలీని ప్రపంచంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో “వసంత పంట పండుగ” అని పిలుస్తారు. హోలీ కోసం సన్నాహకంగా కొత్త పంటలతో తమ పొలాలను ఇప్పటికే పున ock ప్రారంభించినందున రైతులు ఆనందిస్తారు. తత్ఫలితంగా, ఇది వారి సడలింపు కాలం, రంగులు మరియు డెజర్ట్‌లతో చుట్టుముట్టినప్పుడు వారు ఆనందిస్తారు.

 హోలిక పైర్ ఎలా సిద్ధం చేయాలి (హోలీ భోగి మంటలను ఎలా తయారు చేయాలి)

భోగి మంటలను ఆరాధించే ప్రజలు ఉద్యానవనాలు, కమ్యూనిటీ సెంటర్లు, దేవాలయాల సమీపంలో మరియు ఇతర బహిరంగ ప్రదేశాలలో పండుగ ప్రారంభం కావడానికి కొన్ని రోజుల ముందు భోగి మంటల కోసం కలప మరియు మండే పదార్థాలను సేకరించడం ప్రారంభించారు. ప్రహలాద్‌ను మంటల్లోకి రప్పించిన హోలికా ప్రతిమ పైర్ పైన నిలుస్తుంది. రంగు వర్ణద్రవ్యం, ఆహారం, పార్టీ పానీయాలు మరియు పండుగ కాలానుగుణమైన గుజియా, మాత్రి, మాల్పువాస్ మరియు ఇతర ప్రాంతీయ రుచికరమైన ఆహారాలు ఇళ్లలో నిల్వ చేయబడతాయి.

కూడా చదువు: https://www.hindufaqs.com/holi-dhulheti-the-festival-of-colours/

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 4- ఉంబర్‌కింద్ యుద్ధం - హిందూఫాక్స్

భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రలోని పెన్ సమీపంలో సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణిలో 3 ఫిబ్రవరి 1661 న ఉంబర్‌ఖిండ్ యుద్ధం జరిగింది. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ నేతృత్వంలోని మరాఠా సైన్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం జనరల్ కర్తలాబ్ ఖాన్ మధ్య యుద్ధం జరిగింది. మొఘల్ సైన్యాలను మరాఠాలు నిర్ణయాత్మకంగా ఓడించారు.

గెరిల్లా యుద్ధానికి ఇది అద్భుతమైన ఉదాహరణ. Shah రంగజేబ్ ఆదేశాల మేరకు రాజ్‌గడ్ కోటపై దాడి చేయడానికి షాహిస్తా ఖాన్ కర్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్‌లను పంపించాడు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పురుషులు పర్వతాలలో ఉన్న ఉంబర్‌ఖిండ్ అడవిలో వారిని చూశారు.

యుద్ధం

1659 లో u రంగజేబు సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన తరువాత, అతను షైస్తా ఖాన్‌ను దక్కన్ వైస్రాయ్‌గా నియమించాడు మరియు బీజాపూర్ ఆదిల్‌షాహితో మొఘల్ ఒప్పందాన్ని అమలు చేయడానికి భారీ మొఘల్ సైన్యాన్ని పంపించాడు.

1659 లో ఆదిల్షాహి జనరల్ అఫ్జల్ ఖాన్‌ను చంపిన తరువాత అపఖ్యాతి పాలైన మరాఠా పాలకుడు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ఈ ప్రాంతాన్ని తీవ్రంగా పోటీ పడ్డాడు. 1660 జనవరిలో శైస్తా ఖాన్ u రంగాబాద్ చేరుకుని వేగంగా అభివృద్ధి చెందాడు, ఛత్రపతి రాజధాని పూణేను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. శివాజీ మహారాజ్ రాజ్యం.

మరాఠాలతో కఠినమైన పోరాటం తరువాత, అతను చకన్ మరియు కళ్యాణ్ కోటలను, అలాగే ఉత్తర కొంకణాన్ని కూడా తీసుకున్నాడు. మరాఠాలు పూణేలోకి ప్రవేశించడాన్ని నిషేధించారు. షైస్తా ఖాన్ ప్రచారాన్ని కర్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్లకు అప్పగించారు. రాజ్‌గడ్ కోటను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి కర్తలాబ్ ఖాన్, రాయ్ బాగన్‌లను షైస్తా ఖాన్ పంపించారు. ఫలితంగా, వారు ప్రతి ఒక్కరికి 20,000 మంది సైనికులతో బయలుదేరారు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ కర్తలాబ్ మరియు బెరార్ సుబా రాజే ఉదారాంకు చెందిన మహూర్ సర్కార్కు చెందిన దేశ్ముఖ్ భార్య రాయ్ బాగన్ (రాయల్ టైగ్రెస్) ఉంబర్‌కిండ్‌లో చేరాలని కోరుకున్నారు, తద్వారా వారు తన గెరిల్లా వ్యూహాలకు సులభంగా ఆహారం పొందుతారు. మొఘలులు 15 మైళ్ల మార్గంలోని ఉంబర్‌ఖిండ్ వద్దకు చేరుకోవడంతో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మనుషులు కొమ్ములు కొట్టడం ప్రారంభించారు.

మొత్తంగా మొఘల్ సైన్యం దిగ్భ్రాంతికి గురైంది. మరాఠాలు మొఘల్ సైన్యానికి వ్యతిరేకంగా బాణం బాంబు దాడి చేశారు. కార్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్ వంటి మొఘల్ సైనికులు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, కాని అడవి చాలా మందంగా ఉంది మరియు మరాఠా సైన్యం అంత తొందరగా మొఘలులు శత్రువులను చూడలేకపోయారు.

మొఘల్ సైనికులు శత్రువులను చూడకుండా లేదా ఎక్కడ లక్ష్యం చేయాలో తెలియకుండా బాణాలు మరియు కత్తులతో చంపబడ్డారు. దీని ఫలితంగా గణనీయమైన సంఖ్యలో మొఘల్ సైనికులు మరణించారు. కర్తలాబ్ ఖాన్‌ను రాయ్ బాగన్ ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌కు అప్పగించి దయ కోసం వేడుకోమని చెప్పాడు. "మీరు మొత్తం సైన్యాన్ని సింహం దవడలో ఉంచడం ద్వారా తప్పు చేసారు" అని ఆమె చెప్పింది. సింహం ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్. మీరు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌పై ఈ పద్ధతిలో దాడి చేయకూడదు. చనిపోతున్న ఈ సైనికులను కాపాడటానికి మీరు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌కు అప్పగించాలి.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, మొఘలుల మాదిరిగా కాకుండా, లొంగిపోయిన వారందరికీ రుణమాఫీ ఇస్తాడు. ” ఈ పోరాటం సుమారు గంటన్నర పాటు కొనసాగింది. అప్పుడు, రాయ్ బాగన్ సలహా మేరకు, కర్తలాబ్ ఖాన్ తెల్ల జెండాను ధరించి సైనికులను పంపించాడు. వారు "సంధి, సంధి!" మరియు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మనుషులు ఒక నిమిషం లోపల చుట్టుముట్టారు. పెద్ద విమోచన క్రయధనం చెల్లించి, వారి ఆయుధాలన్నింటినీ అప్పగించాలనే షరతుతో తిరిగి కార్తలాబ్ ఖాన్‌ను అనుమతించారు. మొఘలులు తిరిగి వస్తే, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ నేతాజీ పాల్కర్‌ను ఉంబర్‌కిండ్‌లో ఉంచారు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 3- చకన్ యుద్ధం

1660 సంవత్సరంలో, మరాఠా సామ్రాజ్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం చకన్ యుద్ధంతో పోరాడాయి. మొఘల్-ఆదిల్‌షాహి ఒప్పందం ప్రకారం శివాజీపై దాడి చేయాలని u రంగజేబ్ షైస్తా ఖాన్‌ను ఆదేశించాడు. షైస్తా ఖాన్ పూణే మరియు సమీపంలోని చకన్ కోటను తన 150,000 మంది సైనికులతో స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది మరాఠా సైన్యాల కంటే చాలా రెట్లు ఎక్కువ.

ఫిరంగోజీ నర్సాలా ఆ సమయంలో ఫోర్ట్ చకన్ యొక్క కిల్లార్ (కమాండర్), ఇందులో 300–350 మరాఠా సైనికులు ఉన్నారు. ఒకటిన్నర నెలలు, వారు కోటపై మొఘల్ దాడి నుండి పోరాడగలిగారు. మొఘల్ సైన్యం 21,000 మంది సైనికులను కలిగి ఉంది. అప్పుడు బుర్జ్ (బయటి గోడ) పేల్చడానికి పేలుడు పదార్థాలను ఉపయోగించారు. దీని ఫలితంగా కోటలో ఓపెనింగ్ ఏర్పడింది, మొఘలుల సమూహాలు బయటి గోడలకు చొచ్చుకుపోయేలా చేశాయి. ఫిరంగోజీ ఒక పెద్ద మొఘల్ దళానికి వ్యతిరేకంగా మరాఠా ఎదురుదాడికి నాయకత్వం వహించాడు. ఫిరంగోజీని బంధించినప్పుడు కోట చివరకు కోల్పోయింది. అతన్ని ధైస్త ఖాన్ ముందు తీసుకువచ్చారు, అతను ధైర్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు మరియు మొఘల్ దళాలలో చేరితే అతనికి జహగిర్ (మిలిటరీ కమిషన్) ఇచ్చాడు, దానిని ఫిరంగోజీ నిరాకరించాడు. షైస్టా ఖాన్ ఫిరంగోజీకి క్షమాపణ చెప్పి అతనిని విడిపించాడు ఎందుకంటే ఆమె అతని విధేయతను మెచ్చుకుంది. ఫిరంగోజీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, శివాజీ అతనికి భూపాల్‌గడ్ కోటను సమర్పించాడు. మరాఠా భూభాగంలోకి ప్రవేశించడానికి మొఘల్ సైన్యం యొక్క పెద్ద, మెరుగైన, మరియు భారీగా సాయుధ దళాలను షైస్తా ఖాన్ సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.

పూణేను దాదాపు ఒక సంవత్సరం పాటు ఉంచినప్పటికీ, ఆ తరువాత అతను పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. పూణే నగరంలో, శివాజీ ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ వద్ద నివాసం ఏర్పాటు చేశాడు.

 పూణేలో, షైస్తా ఖాన్ అధిక స్థాయి భద్రతను కొనసాగించారు. మరోవైపు, శివాజీ, గట్టి భద్రత మధ్యలో షైస్తా ఖాన్ పై దాడి చేయడానికి ప్రణాళిక వేసుకున్నాడు. ఏప్రిల్ 1663 లో ఒక వివాహ పార్టీకి procession రేగింపుకు ప్రత్యేక అనుమతి లభించింది, మరియు శివాజీ వివాహ పార్టీని కవర్‌గా ఉపయోగించి దాడికి కుట్ర పన్నాడు.

మరాఠాలు వధూవరుల procession రేగింపుగా ధరించి పూణే చేరుకున్నారు. శివాజీ తన బాల్యంలో ఎక్కువ భాగం పూణేలో గడిపాడు మరియు నగరంతో పాటు తన సొంత ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ గురించి బాగా తెలుసు. శివాజీ బాల్య మిత్రులలో ఒకరైన చిమనాజీ దేశ్‌పాండే వ్యక్తిగత బాడీగార్డ్‌గా తన సేవలను అందించడం ద్వారా ఈ దాడికి సహాయం చేశాడు.

పెండ్లికుమారుడు పరివారం ముసుగులో మరాఠాలు పూణే వచ్చారు. శివాజీ తన బాల్యంలో ఎక్కువ భాగం పూణేలో గడిపాడు మరియు నగరం మరియు అతని సొంత ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ రెండింటితో సుపరిచితుడు. శివాజీ బాల్య మిత్రుల్లో ఒకరైన చిమనాజీ దేశ్‌పాండే వ్యక్తిగత బాడీగార్డ్‌గా తన సేవలను అందించడం ద్వారా ఈ దాడికి సహాయం చేశాడు.

 బాబాసాహెబ్ పురందారే ప్రకారం, శివాజీ మరాఠా సైనికులు మరియు మొఘల్ సైన్యం యొక్క మరాఠా సైనికుల మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మొఘల్ సైన్యంలో మరాఠా సైనికులు కూడా ఉన్నారు. ఫలితంగా, శివాజీ మరియు అతని విశ్వసనీయ వ్యక్తులు కొంతమంది మొఘల్ శిబిరంలోకి చొరబడ్డారు, పరిస్థితిని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు.

షైస్తా ఖాన్‌ను నేరుగా శివాజీ ముఖాముఖి దాడిలో ఎదుర్కొన్నాడు. ఇంతలో, షైస్టా భార్యలలో ఒకరు, ప్రమాదాన్ని గ్రహించి, లైట్లను ఆపివేశారు. అతను తెరిచిన కిటికీ గుండా పారిపోతున్నప్పుడు, శివాజీ షైస్తా ఖాన్‌ను వెంబడించి, కత్తితో (చీకటిలో) తన మూడు వేళ్లను కత్తిరించాడు. షైస్తా ఖాన్ తృటిలో మరణాన్ని తప్పించాడు, కాని అతని కుమారుడు, అలాగే అతని కాపలాదారులు మరియు సైనికులు చాలా మంది ఈ దాడిలో మరణించారు. దాడి జరిగిన ఇరవై నాలుగు గంటల్లో షైస్తా ఖాన్ పూణేను వదిలి ఉత్తరాన ఆగ్రాకు వెళ్లారు. పూణేలో తన అజ్ఞాన ఓటమితో మొఘలులను అవమానించినందుకు శిక్షగా, కోపంతో ఉన్న u రంగజేబ్ అతన్ని సుదూర బెంగాల్‌కు బహిష్కరించాడు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 2- సల్హెర్ యుద్ధం - హిందూఫాక్స్

సాల్హెర్ యుద్ధం ఫిబ్రవరి 1672 లో మరాఠా సామ్రాజ్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం మధ్య జరిగింది. నాసిక్ జిల్లాలోని సల్హెర్ కోట సమీపంలో ఈ పోరాటం జరిగింది. ఫలితం మరాఠా సామ్రాజ్యం యొక్క నిర్ణయాత్మక విజయం. ఈ యుద్ధం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే మొఘల్ రాజవంశం మరాఠాల చేతిలో ఓడిపోవడం ఇదే మొదటిసారి.

పురందర్ ఒప్పందం (1665) ప్రకారం శివాజీ 23 కోటలను మొఘలులకు అప్పగించాల్సి వచ్చింది. మొఘల్ సామ్రాజ్యం వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన కోటలైన సింహాగడ్, పురందర్, లోహాగడ్, కర్నాలా, మరియు మాహులిలను తన ఆధీనంలోకి తీసుకుంది, వీటిని దండులతో బలపరిచారు. ఈ ఒప్పందం సమయంలో 1636 నుండి సల్హెర్ మరియు ముల్హెర్ కోటలను కలిగి ఉన్న నాసిక్ ప్రాంతం మొఘల్ సామ్రాజ్యం చేతిలో గట్టిగా ఉంది.

ఈ ఒప్పందంపై సంతకం చేయడం ద్వారా శివాజీ ఆగ్రా సందర్శన ప్రారంభమైంది, మరియు సెప్టెంబర్ 1666 లో నగరం నుండి అతను ప్రసిద్ధంగా తప్పించుకున్న తరువాత, రెండు సంవత్సరాల "అసౌకర్య సంధి" ఏర్పడింది. ఏదేమైనా, విశ్వనాథ్ మరియు బెనారస్ దేవాలయాల విధ్వంసం, అలాగే u రంగజేబు యొక్క పునరుత్థాన హిందూ వ్యతిరేక విధానాలు శివాజీ మరోసారి మొఘలులపై యుద్ధం ప్రకటించటానికి దారితీశాయి.

శివాజీ యొక్క శక్తి మరియు భూభాగాలు 1670 మరియు 1672 మధ్య గణనీయంగా విస్తరించాయి. శివాజీ సైన్యాలు బాగ్లాన్, ఖండేష్ మరియు సూరత్ లపై విజయవంతంగా దాడి చేశాయి, ఈ ప్రక్రియలో డజనుకు పైగా కోటలను తిరిగి పొందాయి. దీని ఫలితంగా 40,000 మంది సైనికులతో మొఘల్ సైన్యంపై సల్హెర్ సమీపంలో బహిరంగ మైదానంలో నిర్ణయాత్మక విజయం సాధించింది.

యుద్ధం

జనవరి 1671 లో, సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు అతని 15,000 మంది సైన్యం మొఘల్ కోటలు und ంధ, పట్టా మరియు త్రింబాక్లను స్వాధీనం చేసుకుని సల్హెర్ మరియు ముల్హర్‌లపై దాడి చేశాయి. 12,000 మంది గుర్రాలతో, u రంగజేబ్ తన ఇద్దరు జనరల్స్, ఇఖ్లాస్ ఖాన్ మరియు బహ్లోల్ ఖాన్లను సల్హెర్ ను తిరిగి పొందటానికి పంపించాడు. 1671 అక్టోబర్‌లో సల్హర్‌ను మొఘలులు ముట్టడించారు. శివాజీ తన ఇద్దరు కమాండర్లు సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు సర్దార్ ప్రతాప్రవ్ గుజార్లను కోటను తిరిగి పొందమని ఆదేశించారు. 6 నెలలకు పైగా 50,000 మంది మొఘలులు కోటను ముట్టడించారు. కీలకమైన వాణిజ్య మార్గాల్లో ప్రధాన కోటగా సల్హెర్ శివాజీకి వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైనది.

ఈలోగా, దిలేర్‌ఖాన్ పూణేపై దాడి చేశాడు, మరియు శివాజీ తన ప్రధాన సైన్యాలు దూరంగా ఉన్నందున నగరాన్ని రక్షించలేకపోయాడు. సల్హర్‌కు వెళ్లమని ఒత్తిడి చేయడం ద్వారా దిలేర్‌ఖాన్ దృష్టిని మరల్చడానికి శివాజీ ఒక పథకాన్ని రూపొందించాడు. కోట నుండి ఉపశమనం పొందటానికి, అతను దక్షిణ కొంకణంలో ఉన్న మొరోపాంట్ మరియు u రంగాబాద్ సమీపంలో దాడి చేస్తున్న ప్రతాప్రవ్, సల్హెర్ వద్ద మొఘలులను కలుసుకుని దాడి చేయాలని ఆదేశించాడు. 'ఉత్తరాన వెళ్లి సల్హర్‌పై దాడి చేసి శత్రువును ఓడించండి' అని శివాజీ తన కమాండర్లకు రాసిన లేఖలో పేర్కొన్నారు. మరాఠా దళాలు రెండూ వాని సమీపంలో కలుసుకున్నాయి, సల్హెర్ వెళ్లే మార్గంలో నాసిక్ వద్ద మొఘల్ శిబిరాన్ని దాటవేసింది.

మరాఠా సైన్యంలో 40,000 మంది పురుషులు (20,000 పదాతిదళం మరియు 20,000 అశ్వికదళాలు) ఉన్నారు. అశ్వికదళ యుద్ధాలకు ఈ భూభాగం అనుచితమైనది కాబట్టి, మొఘల్ సైన్యాన్ని ప్రత్యేక ప్రదేశాలలో ప్రలోభపెట్టడానికి, విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు పూర్తి చేయడానికి మరాఠా కమాండర్లు అంగీకరించారు. ప్రతాప్రవ్ గుజార్ మొఘలులపై 5,000 అశ్వికదళాలతో దాడి చేసి, సిద్ధం చేయని అనేక మంది సైనికులను హించారు.

అరగంట తరువాత, మొఘలులు పూర్తిగా సిద్ధమయ్యారు, మరియు ప్రతాప్రవు మరియు అతని సైన్యం తప్పించుకోవడం ప్రారంభించారు. మొఘల్ అశ్వికదళం, 25,000 వేల మంది పురుషులు, మరాఠాలను వెంబడించడం ప్రారంభించారు. ప్రతాప్రావ్ మొఘల్ అశ్వికదళాన్ని సల్హెర్ నుండి 25 కిలోమీటర్ల దూరంలో పాస్ లోకి ఆకర్షించాడు, అక్కడ ఆనందరావు మకాజీ యొక్క 15,000 అశ్వికదళాన్ని దాచారు. ప్రతాప్రావు తిరగబడి పాస్ లో మొఘలులపై మరోసారి దాడి చేశాడు. ఆనందరావు యొక్క 15,000 తాజా అశ్వికదళం పాస్ యొక్క మరొక చివరను అడ్డుకుంది, మొఘలులను అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టింది.

 కేవలం 2-3 గంటల్లో, తాజా మరాఠా అశ్వికదళం అయిపోయిన మొఘల్ అశ్వికదళాన్ని మళ్లించింది. వేలాది మంది మొఘలులు యుద్ధం నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది. తన 20,000 పదాతిదళంతో, మోరోపాంట్ సల్హెర్ వద్ద 25,000 వేల బలమైన మొఘల్ పదాతిదళాన్ని చుట్టుముట్టి దాడి చేశాడు.

ప్రసిద్ధ మరాఠా సర్దార్ మరియు శివాజీ బాల్య స్నేహితుడు సూర్యాజీ కాక్డే ఈ యుద్ధంలో జాంబురాక్ ఫిరంగి చేత చంపబడ్డాడు.

ఈ పోరాటం రోజంతా కొనసాగింది, మరియు రెండు వైపుల నుండి 10,000 మంది పురుషులు చంపబడ్డారని అంచనా. మరాఠాల తేలికపాటి అశ్వికదళం మొఘల్ సైనిక యంత్రాలను అధిగమించింది (ఇందులో అశ్వికదళం, పదాతిదళం మరియు ఫిరంగిదళాలు ఉన్నాయి). మరాఠాలు సామ్రాజ్య మొఘల్ సైన్యాన్ని ఓడించి, అవమానకరమైన ఓటమిని వారికి అప్పగించారు.

విజయవంతమైన మరాఠా సైన్యం 6,000 గుర్రాలు, సమాన సంఖ్యలో ఒంటెలు, 125 ఏనుగులు మరియు మొత్తం మొఘల్ రైలును స్వాధీనం చేసుకుంది. ఆ ప్రక్కన, మరాఠాలు గణనీయమైన వస్తువులు, సంపద, బంగారం, రత్నాలు, దుస్తులు మరియు తివాచీలను జప్తు చేశారు.

ఈ పోరాటం సభాద్ బఖర్లో ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించబడింది: “యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు, ఒక (మేఘం) ధూళి విస్ఫోటనం చెందింది, ఎవరు స్నేహితుడు మరియు మూడు కిలోమీటర్ల చదరపు శత్రువు ఎవరు అని చెప్పడం కష్టం. ఏనుగులను వధించారు. రెండు వైపులా పదివేల మంది మరణించారు. లెక్కించడానికి చాలా గుర్రాలు, ఒంటెలు మరియు ఏనుగులు (చంపబడ్డాయి) ఉన్నాయి.

రక్తం యొక్క నది బయటకు వచ్చింది (యుద్ధరంగంలో). రక్తం బురద కొలనుగా రూపాంతరం చెందింది, బురద చాలా లోతుగా ఉన్నందున ప్రజలు దానిలో పడటం ప్రారంభించారు. ”

ఫలితం

యుద్ధం నిర్ణయాత్మక మరాఠా విజయంతో ముగిసింది, ఫలితంగా సల్హెర్ విముక్తి పొందాడు. ఈ యుద్ధం ఫలితంగా మొఘలులు సమీపంలోని ముల్హెర్ కోటపై నియంత్రణ కోల్పోయారు. ఇఖ్లాస్ ఖాన్ మరియు బహ్లోల్ ఖాన్లను అరెస్టు చేశారు, మరియు 22 వజీర్ నోట్లను ఖైదీలుగా తీసుకున్నారు. బందీలుగా ఉన్న సుమారు ఒకటి లేదా రెండు వేల మొఘల్ సైనికులు తప్పించుకున్నారు. మరాఠా సైన్యానికి చెందిన ప్రసిద్ధ పంచజారి సర్దార్ సూర్యాజీరావు కాకాడే ఈ యుద్ధంలో చంపబడ్డాడు మరియు అతని క్రూరత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు.

ఈ యుద్ధంలో అత్యుత్తమ ప్రదర్శన కనబరిచినందుకు డజను మరాఠా సర్దార్లను ప్రదానం చేశారు, ఇద్దరు అధికారులు (సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు సర్దార్ ప్రతాప్రవు గుజార్) ప్రత్యేక గుర్తింపు పొందారు.

పరిణామాలు

ఈ యుద్ధం వరకు, శివాజీ విజయాలు చాలావరకు గెరిల్లా యుద్ధం ద్వారా వచ్చాయి, కాని మరాఠా మొఘల్ దళాలకు వ్యతిరేకంగా సల్హెర్ యుద్ధభూమిలో తేలికపాటి అశ్వికదళాన్ని ఉపయోగించడం విజయవంతమైంది. సాధువు రామ్‌దాస్ తన ప్రసిద్ధ లేఖను శివాజీకి రాశాడు, అతన్ని గజ్పతి (ఏనుగుల ప్రభువు), హేపతి (అశ్వికదళ ప్రభువు), గడ్పతి (కోటల ప్రభువు), మరియు జల్పతి (కోటల ప్రభువు) (మాస్టర్ ఆఫ్ ది హై సీస్) అని సంబోధిస్తూ. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత 1674 లో శివాజీ మహారాజ్ తన రాజ్యానికి చక్రవర్తి (లేదా ఛత్రపతి) గా ప్రకటించబడ్డాడు, కాని ఈ యుద్ధం యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం కాదు.

కూడా చదవండి

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 1: ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ది లెజెండ్

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - చాప్టర్ 1 ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ది లెజెండ్ - హిందూఫాక్స్

ది లెజెండ్ - ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్

మహారాష్ట్రలో మరియు భారత్ అంతటా, హిందవి సామ్రాజ్యం యొక్క స్థాపకుడు మరియు ఆదర్శ పాలకుడు ఛత్రపతి శివాజీరాజే భోస్లే అందరినీ కలుపుకొని, దయగల చక్రవర్తిగా గౌరవించబడ్డాడు. మహారాష్ట్రలోని పర్వత ప్రాంతాలకు అనువైన గెరిల్లా యుద్ధ వ్యవస్థను ఉపయోగించి, విజయపూర్ యొక్క ఆదిల్షా, అహ్మద్ నగర్ యొక్క నిజాం మరియు ఆ సమయంలో అత్యంత శక్తివంతమైన మొఘల్ సామ్రాజ్యాలతో కూడా అతను ఘర్షణ పడ్డాడు మరియు మరాఠా సామ్రాజ్యం యొక్క విత్తనాలను నాటాడు.

ఆదిల్షా, నిజాం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యాలు ఆధిపత్యం చెలాయించినప్పటికీ, వారు స్థానిక ముఖ్యులు (సర్దార్లు) - మరియు చంపినవారు (కోటల ఇన్‌ఛార్జి అధికారులు) పై పూర్తిగా ఆధారపడ్డారు. ఈ సర్దార్లు మరియు కిల్లార్ల నియంత్రణలో ఉన్న ప్రజలు చాలా బాధ మరియు అన్యాయానికి గురయ్యారు. శివాజీ మహారాజ్ వారి దౌర్జన్యం నుండి విముక్తి పొందాడు మరియు భవిష్యత్ రాజులు పాటించటానికి అద్భుతమైన పాలనకు ఒక ఉదాహరణ.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ వ్యక్తిత్వం మరియు పాలనను పరిశీలించినప్పుడు, మనం చాలా నేర్చుకుంటాము. ధైర్యం, శక్తి, శారీరక సామర్థ్యం, ​​ఆదర్శవాదం, వ్యవస్థీకృత సామర్ధ్యాలు, కఠినమైన మరియు ఆశించిన పాలన, దౌత్యం, ధైర్యం, దూరదృష్టి మరియు మొదలైనవి అతని వ్యక్తిత్వాన్ని నిర్వచించాయి.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ గురించి వాస్తవాలు

1. తన బాల్యం మరియు యవ్వనంలో, అతను తన శారీరక బలాన్ని పెంపొందించడానికి చాలా కష్టపడ్డాడు.

2. అత్యంత ప్రభావవంతమైనవి చూడటానికి వివిధ ఆయుధాలను అధ్యయనం చేశారు.

3. సరళమైన మరియు హృదయపూర్వక మావ్లాస్‌ను సేకరించి వారిలో విశ్వాసం మరియు ఆదర్శవాదాన్ని చొప్పించారు.

4. ప్రమాణం చేసిన తరువాత, హిందవి స్వరాజ్య స్థాపనకు పూర్తిగా తనను తాను కట్టుబడి ఉన్నాడు. ప్రధాన కోటలను జయించి కొత్త వాటిని నిర్మించారు.

5. సరైన సమయంలో పోరాడే సూత్రాన్ని తెలివిగా ఉపయోగించడం ద్వారా మరియు అవసరమైతే ఒక ఒప్పందంపై సంతకం చేయడం ద్వారా అతను అనేక మంది శత్రువులను ఓడించాడు. స్వరాజ్యంలో, అతను రాజద్రోహం, వంచన మరియు శత్రుత్వాన్ని విజయవంతంగా ఎదుర్కొన్నాడు.

6. గెరిల్లా వ్యూహం యొక్క తెలివిగల వాడకంతో దాడి.

7. సాధారణ పౌరులు, రైతులు, ధైర్య దళాలు, మతపరమైన ప్రదేశాలు మరియు అనేక ఇతర వస్తువులకు సరైన నిబంధనలు చేశారు.

8. మరీ ముఖ్యంగా హిందవి స్వరాజ్యం యొక్క మొత్తం పాలనను పర్యవేక్షించడానికి అష్టప్రధన్ మండలాన్ని (ఎనిమిది మంది మంత్రుల మంత్రివర్గం) సృష్టించారు.

9. అతను రాజ్‌భాషా అభివృద్ధిని చాలా సీరియస్‌గా తీసుకున్నాడు మరియు రకరకాల కళలకు పోషించాడు.

10. అణగారిన, అణగారిన వ్యక్తుల మనస్సులలో ఆత్మగౌరవం, శక్తి మరియు స్వరాజ్యం పట్ల భక్తి యొక్క ఆత్మను తిరిగి పుంజుకునే ప్రయత్నం.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ తన జీవితకాలంలో యాభై సంవత్సరాలలోపు వీటన్నిటికీ బాధ్యత వహించాడు.

17 వ శతాబ్దంలో పుట్టుకొచ్చిన స్వరాజ్యంపై ఆత్మగౌరవం మరియు విశ్వాసం నేటికీ మహారాష్ట్రకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి.

సంస్కృతం:

 वि्वि वया्वया  
 वं्वं णुना्णुना  .
वं्वं    
रं्रं   ॥

అనువాదం:

ఓం పృథ్వీ త్వయా ధర్తా లోకా
దేవి తవం విస్నునునా ధర్తా |
త్వం కా ధారాయ మామ్ దేవి
పవిత్రమ్ కురు Ca-[A]ఆసనం ||

అర్థం:

1: Om, ఓ పృథ్వీ దేవి, బై మీరు ఉన్నాయి టెర్మినల్ మొత్తం లోకా (ప్రపంచం); మరియు దేవి, మీరు క్రమంగా ఉన్నారు టెర్మినల్ by శ్రీ విష్ణు,
2: దయచేసి నన్ను పట్టుకో (మీ ఒడిలో), ఓ దేవిమరియు తయారు ఈ asana (ఆరాధకుడి సీటు) స్వచ్ఛమైన.

సంస్కృతం:

पृथ्वि त्वया धृता
देवि त्वं विष्णुना धृता
त्वं च धारय मां
कुरु चासनम्

అనువాదం:

ఓం పృథ్వీ త్వయా ధర్తా లోకా
దేవి తవం విస్నునునా ధర్తా |
త్వం కా ధారాయ మామ్ దేవి
పవిత్రమ్ కురు కా- [అ] ఆసనం ||

అర్థం:

1: ఓం, ఓ పృథ్వీ దేవి, మీరు మొత్తం లోకా (ప్రపంచం) ను భరిస్తున్నారు; మరియు దేవి, మీరు, శ్రీ విష్ణువు భరిస్తారు,
2: దేవి, దయచేసి నన్ను (మీ ఒడిలో) పట్టుకుని, ఈ ఆసనాన్ని (ఆరాధకుడి సీటు) స్వచ్ఛంగా చేయండి.

మూలం - Pinterest

సంస్కృతం:

रवसने्रवसने  సర్వదర్శనం .
नि्णुपत्नि यं्तुभ्यं शं्पर्शं वमे्षमस्वमे ॥

అనువాదం:

సముద్రా-వాసనే దేవి పర్వత-స్టానా-మంద్డేల్ |
విస్ను-పట్ని నమస్-తుభ్యామ్ పాడా-స్పర్షం క్సామాస్వా-మి ||

అర్థం:

1: (ఓ మదర్ ఎర్త్) ది దేవి ఎవరు కలిగి ఉన్నారు సముద్ర ఆమె వలె గార్మెంట్స్ మరియు పర్వతాలు ఆమె వలె బోసోమ్,
2: ఎవరు కాన్సోర్ట్ of శ్రీ విష్ణునేను బో నీకు; దయచేసి నన్ను క్షమించు కోసం తాకడం మీరు నాతో అడుగుల.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.
దేవి సీత (శ్రీ రామ్ భార్య) లక్ష్మి దేవత, సంపద మరియు శ్రేయస్సు దేవత యొక్క అవతారం. లక్ష్మి విష్ణు భార్య మరియు విష్ణువు అవతరించినప్పుడల్లా ఆమె అతనితో అవతరిస్తుంది.

సంస్కృతం:

సర్వదర్శనం సర్వదర్శనం .
 .्दकारिणीम् XNUMX.

అనువాదం:

దరిద్ర్య-రన్న-సంహృత్రిం భక్తానా-అభిస్త-దాయినిమ్ |
వీడియో-రాజా-తనయామ్ రాఘవ-[A]ananda-Kaarinniim || 2 ||

అర్థం:

2.1: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు డిస్ట్రాయర్ of పావర్టీ (జీవిత యుద్ధంలో) మరియు ప్రసాదించువాడు of శుభాకాంక్షలు యొక్క భక్తులు,
2.2: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు కుమార్తె of వీడియో రాజా (రాజు జనక), మరియు కారణం of జాయ్ of రాఘవ (శ్రీ రామ),

సంస్కృతం:

दुहितरं्दुहितरं यां्यां  रकृतिं्रकृतिं  .
సర్వదర్శకత్వము टां्ताभीष्टां .्वतीम् .XNUMX.

అనువాదం:

భూమెర్-దుహితారామ్ విద్యా నామామి ప్రకృతి శివమ్ |
పౌలస్య-[A]ishvarya-Samhatriim Bhakta-Abhiissttaam Sarasvatiim || 3 ||

మూలం - Pinterest

అర్థం:

3.1: I ఆరోగ్య మీరు, మీరు కుమార్తె యొక్క భూమి మరియు యొక్క అవతారం నాలెడ్జ్; నువ్వొక, మీరొక పవిత్ర ప్రకృతి,
3.2: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు డిస్ట్రాయర్ యొక్క శక్తి మరియు ఆధిపత్యం యొక్క (వంటి అణచివేతలు) రావణ, (మరియు అదే సమయంలో) నెరవేర్పు యొక్క శుభాకాంక్షలు యొక్క భక్తులు; మీరు ఒక స్వరూపం సరస్వతి,

సంస్కృతం:

रताधुरीणां्रताधुरीणां वां्वां  .्मजाम् .
धिमनघां्रहपरामृद्धिमनघां .्लभाम् .XNUMX.

అనువాదం:

పాటివ్రత-ధురిన్నామ్ తవామ్ నామామి జనక-[A]ఆత్మజమ్ |
అనుగ్రహ-పరం-ర్ద్దిమ్-అనఘం హరి-వల్లభాం || 4 ||

అర్థం:

4.1: I ఆరోగ్య మీరు, మీరు ఉత్తమ మధ్య పాటివ్రతాలు (భర్తకు అంకితమైన ఆదర్శ భార్య), (మరియు అదే సమయంలో) ది ఆత్మ of జనక (ఆదర్శ కుమార్తె తండ్రికి అంకితం),
4.2: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు చాలా దయగలది (మీరే స్వరూపులుగా ఉండటం) రిద్ధి (లక్ష్మి), (స్వచ్ఛమైన మరియు) పాపం లేనిదిమరియు హరికి చాలా ప్రియమైన,

సంస్కృతం:

यां्मविद्यां रयीरूपामुमारूपां्रयीरूपामुमारूपां .्यहम् .
रसादाभिमुखीं्रसादाभिमुखीं मीं्ष्मीं धितनयां्षीराब्धितनयां  .XNUMX.

అనువాదం:

ఆత్మా-విద్యా త్రయీ-రుపామ్-ఉమా-రూపమ్ నామయహం |
ప్రసాద-అభిముఖిమ్ లక్ష్మిమ్ క్స్సిరా-అబ్ది-తనయామ్ శుభం || 5 ||

అర్థం:

5.1: I ఆరోగ్య మీరు, మీరు స్వరూపం ఆత్మ విద్యా, పేర్కొన్నది మూడు వేదాలు (జీవితంలో దాని ఇన్నర్ బ్యూటీని వ్యక్తపరుస్తుంది); మీరు ఉన్నారు ప్రకృతి of దేవి ఉమా,
5.2: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు శుభ లక్ష్మికుమార్తె యొక్క పాల మహాసముద్రం, మరియు ఎల్లప్పుడూ అంగీకార ఇవ్వడం దయ (భక్తులకు),

సంస్కృతం:

 रभगिनीं्द्रभगिनीं  సర్వదర్శనం .
 मनिलयां्मनिलयां   .XNUMX.

అనువాదం:

నామామి కాండ్రా-భగినిమ్ సియతం సర్వ-అంగ-సుందరిమ్ |
నమామి ధర్మ-నిలయం కరున్నం వేద-మాతరం || 6 ||

అర్థం:

6.1: I ఆరోగ్య మీరు, మీరు వంటివారు సోదరి of చంద్ర (అందంలో), మీరు సీతా ఎవరు అందమైన ఆమెలో సంపూర్ణంగా,
6.2: (ఐ సెల్యూట్ యు) మీరు ఒక నివాసం of ధర్మ, పూర్తిగా కంపాషన్ ఇంకా తల్లి of వేదాలు,

సంస్కృతం:

मालयां्मालयां तां्महस्तां సర్వదర్శనం .
 रनिलयां्द्रनिलयां  సర్వదర్శనం .XNUMX.

అనువాదం:

పద్మ-[A]అలయం పద్మ-హస్తం విష్ణు-వక్షah-స్థల-[A]ఆలయం |
నమామి కాండ్రా-నిలయం సితాం కాండ్రా-నిభా-[A]ananaam || 7 ||

అర్థం:

7.1: (ఐ సెల్యూట్ యు) (మీరు దేవి లక్ష్మిగా) కట్టుబడి in లోటస్, పట్టుకోండి లోటస్ మీ చేతులు, మరియు ఎల్లప్పుడూ నివసిస్తారు లో హార్ట్ of శ్రీ విష్ణు,
7.2: I ఆరోగ్య మీరు, మీరు నివసిస్తారు in చంద్ర మండలా, మీరు సీతా ఎవరి ముఖం పోలి ఉంటుంది ది చంద్రుడు

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.
భీముడు హనుమంతుడి తోకను ఎత్తడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు

అర్జునుడి జెండాపై హనుమంతు చిహ్నం విజయానికి మరో సంకేతం, ఎందుకంటే రాముడు మరియు రావణుడు మధ్య జరిగిన యుద్ధంలో హనుమంతుడు రాముడితో సహకరించాడు, మరియు రాముడు విజయవంతమయ్యాడు.

మహాభారతంలో సార్తీగా కృష్ణుడు
సార్తీగా కృష్ణుడు, మహాభారతంలో జెండాపై హనుమంతుడు

శ్రీకృష్ణుడు రాముడు, మరియు రాముడు ఎక్కడ ఉన్నా, అతని శాశ్వతమైన సేవకుడు హనుమంతుడు మరియు అతని శాశ్వత భార్య సీత, అదృష్ట దేవత.

అందువల్ల, అర్జునుడికి శత్రువులు ఏమైనా భయపడటానికి కారణం లేదు. మరియు అన్నింటికంటే, ఇంద్రియాల ప్రభువు, శ్రీకృష్ణుడు వ్యక్తిగతంగా ఆయనకు దిశానిర్దేశం చేయడానికి హాజరయ్యాడు. ఆ విధంగా, యుద్ధాన్ని అమలు చేసే విషయంలో అర్జునుడికి అన్ని మంచి సలహాలు లభించాయి. భగవంతుడు తన శాశ్వతమైన భక్తుడి కోసం ఏర్పాటు చేసిన ఇటువంటి శుభ పరిస్థితులలో, భరోసా యొక్క విజయానికి సంకేతాలు.

రథం జెండాను అలంకరించే హనుమంతుడు, భీముడు శత్రువులను భయభ్రాంతులకు గురిచేయడానికి తన యుద్ధ కేకలను అరవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అంతకుముందు, మహాభారతం హనుమంతుడు మరియు భీముడు మధ్య జరిగిన సమావేశాన్ని వివరించింది.

ఒకసారి, అర్జునుడు ఖగోళ ఆయుధాలను వెతుకుతుండగా, మిగిలిన పాండవులు హిమాలయాలలో ఎత్తైన బదరికశ్రమకు తిరిగారు. అకస్మాత్తుగా, అలకానంద నది ద్రౌపదికి ఒక అందమైన మరియు సువాసనగల వెయ్యి రేకుల తామర పువ్వును తీసుకువెళ్ళింది. ద్రౌపది దాని అందం మరియు సువాసనతో ఆకర్షించబడింది. “భీమా, ఈ తామర పువ్వు చాలా అందంగా ఉంది. నేను దానిని యుధిస్థిర మహారాజాకు అర్పించాలి. మీరు నన్ను మరికొన్ని పొందగలరా? మేము కామ్యకాలోని మా సన్యాసిని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళవచ్చు. ”

భీముడు తన క్లబ్‌ను పట్టుకుని కొండపైకి వసూలు చేశాడు. అతను పరిగెడుతున్నప్పుడు, అతను ఏనుగులను మరియు సింహాలను భయపెట్టాడు. అతను వాటిని పక్కకు నెట్టడంతో చెట్లను వేరు చేశాడు. అడవి యొక్క క్రూరమైన జంతువులను చూసుకోకుండా, అతను ఒక నిటారుగా ఉన్న పర్వతాన్ని అధిరోహించాడు.

"మీరు ఎందుకు ఎక్కువ శబ్దం చేస్తున్నారు మరియు అన్ని జంతువులను భయపెడుతున్నారు?" కోతి అన్నారు. "కూర్చుని కొంచెం పండు తినండి."
"పక్కకు కదలండి" అని భీముడిని ఆదేశించాడు, ఎందుకంటే మర్యాద కోతిపై అడుగు పెట్టడాన్ని నిషేధించింది.

కోతి సమాధానం?
“నేను కదలడానికి చాలా పాతవాడిని. నాపైకి దూకు. ”

కోపంగా ఉన్న భీముడు తన ఆజ్ఞను పునరావృతం చేసాడు, కాని కోతి, వృద్ధాప్యం యొక్క బలహీనతను మళ్ళీ వేడుకుంటుంది, భీముడు తన తోకను పక్కకు కదిలించమని కోరాడు.

తన అపారమైన బలాన్ని చూసి గర్వంగా ఉన్న భీముడు కోతిని దాని తోకతో బయటకు తీయాలని అనుకున్నాడు. కానీ, తన ఆశ్చర్యానికి, అతను తన శక్తిని అంతగా ప్రయోగించినప్పటికీ, దానిని కనీసం తరలించలేకపోయాడు. సిగ్గుతో, అతను తల వంచి, కోతి ఎవరు అని మర్యాదగా అడిగాడు. కోతి తన సోదరుడు హనుమంతునిగా తన గుర్తింపును వెల్లడించాడు మరియు అడవిలో ప్రమాదాలు మరియు రాక్షసుల నుండి నిరోధించడానికి అతన్ని ఆపానని చెప్పాడు.

భీముడు హనుమంతుడి తోకను ఎత్తడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు
భీముడు హనుమంతుడి తోకను ఎత్తడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు: ఫోటో ద్వారా - వచలెన్‌సియోన్

ఆనందంతో రవాణా చేయబడిన భీముడు తాను సముద్రం దాటిన రూపాన్ని చూపించమని హనుమంతుడిని అభ్యర్థించాడు. హనుమంతుడు నవ్వుతూ తన పరిమాణాన్ని పెంచడం మొదలుపెట్టాడు, భీముడు పర్వతం యొక్క పరిమాణానికి మించి పెరిగాడని గ్రహించాడు. భీముడు అతని ముందు నమస్కరించి, తన బలంతో ప్రేరణ పొంది, తన శత్రువులను జయించడం ఖాయం అని చెప్పాడు.

హనుమంతుడు తన సోదరుడికి విడిపోయే ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు: “మీరు యుద్ధరంగంలో సింహంలా గర్జిస్తున్నప్పుడు, నా స్వరం మీతో చేరి మీ శత్రువుల హృదయంలో భీభత్సం చేస్తుంది. నేను మీ సోదరుడు అర్జునుడి రథం జెండాపై ఉంటాను. మీరు విజయం సాధిస్తారు. ”

అనంతరం భీముడికి ఈ క్రింది ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చాడు.
“నేను మీ సోదరుడు అర్జునుడి జెండాపై ఉంటాను. యుద్దభూమిలో మీరు సింహంలా గర్జిస్తున్నప్పుడు, మీ శత్రువుల హృదయాల్లో భీభత్సం కలిగించడానికి నా స్వరం మీతో కలిసిపోతుంది. మీరు విజయం సాధించి మీ రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందుతారు. ”

అర్జునుడి రథం జెండాపై హనుమంతుడు
అర్జునుడి రథం జెండాపై హనుమంతుడు

కూడా చదవండి

పంచముఖి హనుమంతుడి కథ ఏమిటి

ఫోటో క్రెడిట్స్: గూగుల్ చిత్రాలు, యజమానులు మరియు అసలు కళాకారులు, వాచలెన్‌క్సెయోన్
హిందు ఫక్స్ ఏ చిత్రాలను కలిగి లేదు.

రామాయణం మరియు మహాభారతం నుండి 12 సాధారణ పాత్రలు

 

రామాయణం మరియు మహాభారతం రెండింటిలో కనిపించే పాత్రలు చాలా ఉన్నాయి. రామాయణం మరియు మహాభారతం రెండింటిలో కనిపించే 12 పాత్రల జాబితా ఇక్కడ ఉంది.

1) జంబవంత్: రాముడి సైన్యంలో ఉన్నవాడు త్రేత యుగంలో రాముడితో పోరాడాలని కోరుకుంటాడు, కృష్ణుడితో పోరాడాడు మరియు కృష్ణుడిని తన కుమార్తె జంభవతిని వివాహం చేసుకోమని కోరాడు.
రామాయణంలోని ఎలుగుబంట్ల రాజు, వంతెన నిర్మాణ సమయంలో, మహాభారతంలో కనిపిస్తాడు, సాంకేతికంగా నేను చెప్పే భాగవతం మాట్లాడతాను. స్పష్టంగా, రామాయణ సమయంలో, రాముడు, జంబవంత్ భక్తితో సంతోషించి, వరం కోరమని చెప్పాడు. జంబవన్ నెమ్మదిగా అర్థం చేసుకోవడం, లార్డ్ రామ్‌తో ద్వంద్వ పోరాటం కోసం కోరుకున్నాడు, ఇది తన తదుపరి అవతారంలో జరుగుతుందని చెప్పాడు. సిమంతక మణి యొక్క మొత్తం కథ ఇది, అక్కడ కృష్ణుడు దానిని వెతుక్కుంటూ, జంబవన్ ను కలుస్తాడు, మరియు జంబవన్ చివరకు సత్యాన్ని గుర్తించే ముందు వారికి ద్వంద్వ పోరాటం ఉంది.

జంబవంత | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
జంబవంత

2) మహర్షి దుర్వాస: రాముడు మరియు సీత విడిపోవడాన్ని who హించిన వారు మహర్షి అత్రి మరియు అనసూయల కుమారుడు, బహిష్కరణలో ఉన్న పాండవులను సందర్శించారు .. పిల్లలను పొందటానికి పెద్ద 3 పాండవుల తల్లి కుంతికి దుర్వాషా ఒక మంత్రాన్ని ఇచ్చాడు.

మహర్షి దుర్వాసా
మహర్షి దుర్వాసా

 

3) నారద్ ముని: రెండు కథలలో చాలా సందర్భాలలో వస్తుంది. మహాభారతంలో హస్తినాపూర్‌లో కృష్ణుడి శాంతి చర్చలకు హాజరైన ish షులలో ఆయన ఒకరు.

నారద్ ముని
నారద్ ముని

4) వాయు దేవ్: వాయు హనుమంతుడు, భీముడు ఇద్దరికీ తండ్రి.

వాయు దేవ్
వాయు దేవ్

5) వసిష్ఠ కుమారుడు శక్తి: పరాశర అనే కుమారుడు మరియు పరశర కుమారుడు మహాభారతం రాసిన వేద వ్యాస. కాబట్టి దీని అర్థం వసిష్ఠ వ్యాసా యొక్క తాత. బ్రహ్మర్షి వశిష్ఠుడు సత్యవ్రత మను కాలం నుండి, శ్రీ రాముడి కాలం వరకు జీవించాడు. శ్రీ రాముడు వసిష్ఠ విద్యార్థి.

6) మాయసుర: ఖండవ దహానా సంఘటన సమయంలో మండోదరి తండ్రి మరియు రావణుడి తండ్రి మహాభారతంలో కూడా కనిపిస్తారు. ఖండవ అడవిని తగలబెట్టడం నుండి బయటపడినది మయసుర మాత్రమే, మరియు కృష్ణుడు దీనిని తెలుసుకున్నప్పుడు, అతన్ని చంపడానికి తన సుదర్శన్ చక్రాన్ని ఎత్తివేస్తాడు. మాయసుర అయితే అర్జునుడి వద్దకు వెళ్లి, అతనికి ఆశ్రయం ఇచ్చి, కృష్ణుడితో, తనను రక్షించడానికి ఇప్పుడు ప్రమాణం చేసినట్లు చెప్పాడు. కాబట్టి ఒక ఒప్పందంగా, మాయసుర స్వయంగా వాస్తుశిల్పి, పాండవుల కోసం మొత్తం మాయసభను రూపొందిస్తాడు.

మాయసుర
మాయసుర

7) మహర్షి భరద్వాజ: ద్రోణుడి తండ్రి రామాయణం రాసిన వాల్మీకి శిష్యుడైన మహర్షి భరద్వాజ.

మహర్షి భరద్వాజ
మహర్షి భరద్వాజ

 

8) కుబేర: రావణుడి అన్నయ్య అయిన కుబేరుడు కూడా మహాభారతంలో ఉన్నాడు.

కుబేరుడు
కుబేరుడు

9) పరశురాం: రామ్ మరియు సీత వివాహాలలో కనిపించిన పరుశురామ్, భీష్ముడు మరియు కర్ణులకు కూడా గురువు. పర్షురం రామాయణంలో ఉన్నాడు, విష్ణు ధనుష్ ను విచ్ఛిన్నం చేయమని రాముడిని సవాలు చేసినప్పుడు, అది కూడా ఒక విధంగా అతని కోపాన్ని తగ్గించింది. మహాభారతంలో అతను మొదట భీష్ముడితో ద్వంద్వ పోరాటాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అంబ ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంలో సహాయం కోరినప్పుడు, కానీ అతనిని కోల్పోతాడు. పరశురాం నుండి ఆయుధాల గురించి తెలుసుకోవడానికి, తనను తాను బహిర్గతం చేయడానికి ముందు, మరియు అతనిని శపించటానికి, కర్ణుడు తరువాత బ్రాహ్మణుడిగా కనిపిస్తాడు, తన ఆయుధాలు అతనికి చాలా అవసరమైనప్పుడు విఫలమవుతాడని.

పర్షురం
పర్షురం

10) హనుమంతుడు: హనుమాన్ చిరంజీవి (నిత్యజీవంతో ఆశీర్వదించబడినది), మహాభారతంలో కనిపిస్తుంది, అతను భీమ్ సోదరుడు కూడా అవుతాడు, ఇద్దరూ వాయు కుమారుడు. యొక్క కథ హనుమాన్ కదంబ పువ్వు పొందడానికి ప్రయాణంలో ఉన్నప్పుడు పాత కోతిగా కనిపించడం ద్వారా భీం అహంకారాన్ని అరికట్టాడు. మహాభారతంలోని మరొక కథ, హనుమంతుడు మరియు అర్జున్ ఎవరు బలవంతుడు అనే పందెం కలిగి ఉన్నారు, మరియు హరుమంతుడు కృష్ణుడి సహాయానికి పందెం కృతజ్ఞతలు కోల్పోయాడు, ఈ కారణంగా అతను కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో అర్జున్ జెండాపై కనిపిస్తాడు.

హనుమాన్
హనుమాన్

11) విభీషణ: యుధిష్ఠిర రాజసూయ త్యాగానికి విభీషన జ్యువెల్ మరియు రత్నాలను పంపినట్లు మహాభారతం పేర్కొంది. మహాభారతంలో విభీషణం గురించి మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది.

విభీషణ
విభీషణ

12) అగస్త్య రిషి: అగస్త్య రిషి రావణుడితో యుద్ధానికి ముందు రాముడిని కలుసుకున్నాడు. ద్రోణకు “బ్రహ్మశిర” అనే ఆయుధాన్ని ఇచ్చిన వ్యక్తి అగస్త్యుడని మహాభారతం పేర్కొంది. (అర్జునుడు, అశ్వతమ ఈ ఆయుధాన్ని ద్రోణుడి నుండి పొందారు)

అగస్త్య రిషి
అగస్త్య రిషి

క్రెడిట్స్:
అసలు కళాకారులు మరియు గూగుల్ చిత్రాలకు చిత్ర క్రెడిట్స్. హిందువు తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు ఏ చిత్రాలను కలిగి ఉండవు.

 

 

 

హిందూ మతంలో దేవతలు

ఇక్కడ హిందూ మతంలో 10 ప్రధాన దేవతల జాబితా (ప్రత్యేక క్రమం లేదు)

లక్ష్మి:
లక్ష్మి (लक्ष्मी) సంపద, ప్రేమ, శ్రేయస్సు (భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మికం), అదృష్టం మరియు అందం యొక్క స్వరూపులైన హిందూ దేవత. ఆమె విష్ణువు యొక్క భార్య మరియు క్రియాశీల శక్తి.

లక్ష్మి సంపద యొక్క హిందూ దేవత
లక్ష్మి సంపద యొక్క హిందూ దేవత

సరస్వతి:
సరస్వతి (सरस्वती) జ్ఞానం, సంగీతం, కళలు, జ్ఞానం మరియు అభ్యాసం యొక్క హిందూ దేవత. ఆమె సరస్వతి, లక్ష్మి మరియు పార్వతి త్రిమూర్తులలో ఒక భాగం. ఈ మూడు రూపాలు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివుని త్రిమూర్తులను వరుసగా విశ్వాన్ని సృష్టించడానికి, నిర్వహించడానికి మరియు పునరుత్పత్తి చేయడానికి సహాయపడతాయి

సరస్వతి జ్ఞాన హిందూ దేవత
సరస్వతి జ్ఞాన హిందూ దేవత

దుర్గా:
దుర్గా (दुर्गा), అంటే “ప్రవేశించలేనిది” లేదా “ఇంవిన్సిబిల్”, ఇది దేవి యొక్క అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన అవతారం మరియు హిందూ పాంథియోన్లోని శక్తి దేవత యొక్క ప్రధాన రూపాలలో ఒకటి.

దుర్గ
దుర్గ

పార్వతి:
పార్వతి (पार्वती) ప్రేమ, సంతానోత్పత్తి మరియు భక్తి యొక్క హిందూ దేవత. ఆమె హిందూ దేవత శక్తి యొక్క సున్నితమైన మరియు పెంపకం. ఆమె హిందూ మతంలో తల్లి దేవత మరియు అనేక లక్షణాలను మరియు అంశాలను కలిగి ఉంది.

పార్వతి ప్రేమ, సంతానోత్పత్తి మరియు భక్తి యొక్క హిందూ దేవత.
పార్వతి ప్రేమ, సంతానోత్పత్తి మరియు భక్తి యొక్క హిందూ దేవత.

కాళి:
కాశీని కాళికా అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది సాధికారత, శక్తితో సంబంధం ఉన్న హిందూ దేవత. ఆమె దుర్గా (పార్వతి) దేవత యొక్క భయంకరమైన అంశం.

కాశీ సాధికారతతో సంబంధం ఉన్న హిందూ దేవత
కాశీ సాధికారతతో సంబంధం ఉన్న హిందూ దేవత

సీత:
సీత (सीता) హిందూ దేవుడు రాముడి భార్య మరియు లక్ష్మి అవతారం, సంపద దేవత మరియు విష్ణు భార్య. ఆమె హిందూ మహిళలందరికీ స్పౌసల్ మరియు స్త్రీ ధర్మాల యొక్క పారాగాన్గా పరిగణించబడుతుంది. సీత తన అంకితభావం, ఆత్మబలిదానం, ధైర్యం మరియు స్వచ్ఛతకు ప్రసిద్ది చెందింది.

సీత తన అంకితభావం, ఆత్మబలిదానం, ధైర్యం మరియు స్వచ్ఛతకు ప్రసిద్ది చెందింది.
సీత తన అంకితభావం, ఆత్మబలిదానం, ధైర్యం మరియు స్వచ్ఛతకు ప్రసిద్ది చెందింది.

రాధా:
రాధ, అంటే శ్రేయస్సు మరియు విజయం, బృందావన్ గోపీలలో ఒకరు, మరియు వైష్ణవ వేదాంతశాస్త్రంలో కేంద్ర వ్యక్తి.

రాధా
రాధా

రతి:
రతి ప్రేమ, శరీర కోరిక, కామం, అభిరుచి మరియు లైంగిక ఆనందం యొక్క హిందూ దేవత. సాధారణంగా ప్రజాపతి కుమార్తె కుమార్తెగా వర్ణించబడే రతి, మహిళా ప్రతిరూపం, ప్రధాన భార్య మరియు ప్రేమ దేవుడు అయిన కామ (కామదేవ) యొక్క సహాయకుడు.

రతి ప్రేమ, శరీర కోరిక, కామం, అభిరుచి మరియు లైంగిక ఆనందం యొక్క హిందూ దేవత.
రతి ప్రేమ, శరీర కోరిక, కామం, అభిరుచి మరియు లైంగిక ఆనందం యొక్క హిందూ దేవత.

గంగా:
గంగా నది పవిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు గంగా అని పిలువబడే దేవతగా వ్యక్తీకరించబడింది. నదిలో స్నానం చేయడం వల్ల పాప విముక్తి కలుగుతుందని, మోక్షానికి సౌకర్యాలు కల్పిస్తాయని నమ్మే హిందువులు దీనిని ఆరాధిస్తారు.

గంగా దేవత
గంగా దేవత

అన్నపూర్ణ:
అన్నపూర్ణ లేదా అన్నపూర్ణ పూర్ణాంకాల హిందూ దేవత. అన్నా అంటే “ఆహారం” లేదా “ధాన్యాలు”. పూర్ణ అంటే “ఫుల్ ఎల్, కంప్లీట్ అండ్ పర్ఫెక్ట్”. ఆమె శివుడి భార్య పార్వతి అవతారం (రూపం).

అన్నపూర్ణ పూర్వం యొక్క హిందూ దేవత.
అన్నపూర్ణ పూర్వం యొక్క హిందూ దేవత

క్రెడిట్స్:
గూగుల్ క్రెడిట్స్, నిజమైన యజమానులు మరియు కళాకారులకు చిత్ర క్రెడిట్స్.
(హిందూ ప్రశ్నలు ఈ చిత్రాలలో దేనికీ రుణపడి ఉండవు)

గుంపుపై రంగు విసురుతోంది

హోలీ (होली) అనేది వసంత పండుగ, దీనిని రంగుల పండుగ లేదా ప్రేమ పండుగ అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది ఒక పురాతన హిందూ మతపరమైన పండుగ, ఇది దక్షిణ ఆసియాలోని అనేక ప్రాంతాలలో, అలాగే ఆసియా వెలుపల ఇతర వర్గాల ప్రజలలో హిందువులు కానివారికి ప్రాచుర్యం పొందింది.
మునుపటి వ్యాసంలో చర్చించినట్లు (హోలీ మరియు హోలీకా కథకు భోగి మంటల ప్రాముఖ్యత), హోలీ రెండు రోజులలో విస్తరించి ఉంది. మొదటి రోజు, భోగి మంటలు సృష్టించబడతాయి మరియు రెండవ రోజు, హోలీ రంగులు మరియు నీటితో ఆడతారు. కొన్ని ప్రదేశాలలో, ఇది ఐదు రోజులు ఆడతారు, ఐదవ రోజును రంగ పంచమి అంటారు.
హోలీలో కలర్స్ ఆడుతున్నారు రెండవ రోజు, హోలీ, సంస్కృతంలో ధులీ అని కూడా పిలుస్తారు, లేదా ధుల్హేటి, ధులాండి లేదా ధులేండి అని పిలుస్తారు. పిల్లలు మరియు యువత ఒకదానికొకటి రంగు పొడి పరిష్కారాలను (గులాల్) పిచికారీ చేసి, నవ్వి, జరుపుకుంటారు, అయితే పెద్దలు ఒకరి ముఖం మీద పొడి రంగు పొడి (అబీర్) ను స్మెర్ చేస్తారు. ఇళ్లకు సందర్శకులు మొదట రంగులతో ఆటపట్టిస్తారు, తరువాత హోలీ రుచికరమైన వంటకాలు, డెజర్ట్‌లు మరియు పానీయాలతో వడ్డిస్తారు. రంగులతో ఆడి, శుభ్రం చేసిన తరువాత, ప్రజలు స్నానం చేస్తారు, శుభ్రమైన బట్టలు వేస్తారు, స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను సందర్శిస్తారు.

హోలిక దహన్ మాదిరిగా, కామ దహనం భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో జరుపుకుంటారు. ఈ భాగాలలో రంగుల పండుగను రంగపంచమి అని పిలుస్తారు మరియు పూర్ణిమ (పౌర్ణమి) తరువాత ఐదవ రోజున జరుగుతుంది.

ఇది ప్రధానంగా భారతదేశం, నేపాల్ మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో గణనీయమైన జనాభా కలిగిన హిందువులు లేదా భారతీయ సంతతికి చెందినవారు. ఈ పండుగ ఇటీవలి కాలంలో, యూరప్ మరియు ఉత్తర అమెరికాలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు ప్రేమ, ఉల్లాస మరియు రంగుల వసంత వేడుకగా వ్యాపించింది.

హోలీ వేడుకలు హోలీ ముందు రాత్రి హోలిక భోగి మంటలతో ప్రారంభమవుతాయి, ఇక్కడ ప్రజలు గుమిగూడతారు, పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు. మరుసటి రోజు ఉదయం అందరికీ ఉచిత కార్నివాల్, పాల్గొనేవారు ఒకరినొకరు పొడి పొడి మరియు రంగు నీటితో ఆడుకోవడం, వెంటాడటం మరియు రంగు వేయడం, కొంతమంది నీటి తుపాకులు మరియు రంగులతో నిండిన బెలూన్లను వారి నీటి పోరాటం కోసం తీసుకువెళతారు. ఎవరైనా మరియు ప్రతి ఒక్కరూ సరసమైన ఆట, స్నేహితుడు లేదా అపరిచితుడు, ధనవంతుడు లేదా పేదవాడు, పురుషుడు లేదా స్త్రీ, పిల్లలు మరియు పెద్దలు. రంగులతో ఉల్లాసంగా మరియు పోరాటం బహిరంగ వీధులు, బహిరంగ ఉద్యానవనాలు, దేవాలయాలు మరియు భవనాల వెలుపల జరుగుతుంది. సమూహాలు డ్రమ్స్ మరియు సంగీత వాయిద్యాలను తీసుకువెళతాయి, ప్రదేశం నుండి ప్రదేశానికి వెళ్లి, పాడతాయి మరియు నృత్యం చేస్తాయి. ప్రజలు ఒకరిపై ఒకరు రంగులు విసరడానికి, నవ్వడానికి మరియు చిట్-చాట్ చేయడానికి కుటుంబం, స్నేహితులు మరియు శత్రువులను సందర్శిస్తారు, తరువాత హోలీ రుచికరమైనవి, ఆహారం మరియు పానీయాలను పంచుకుంటారు. కొన్ని పానీయాలు మత్తులో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, గంజాయి ఆకుల నుండి తయారైన భాంగ్ అనే మత్తు పదార్థం పానీయాలు మరియు స్వీట్లలో కలిపి చాలా మంది తినేస్తారు. సాయంత్రం, హుందాగా, ప్రజలు దుస్తులు ధరిస్తారు, స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను సందర్శిస్తారు.

ఫాల్గుణ పూర్ణిమ (పౌర్ణమి) లో, వర్నిల్ విషువత్తు యొక్క విధానంలో హోలీని జరుపుకుంటారు. పండుగ తేదీ ప్రతి సంవత్సరం, హిందూ క్యాలెండర్ ప్రకారం మారుతుంది మరియు సాధారణంగా మార్చిలో వస్తుంది, కొన్నిసార్లు ఫిబ్రవరి గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్‌లో వస్తుంది. ఈ పండుగ చెడుపై మంచి విజయం, వసంతకాలం రావడం, శీతాకాలం ముగియడం మరియు చాలా మంది పండుగ రోజు ఇతరులను కలవడానికి, ఆడటానికి మరియు నవ్వడానికి, మరచిపోవడానికి మరియు క్షమించటానికి మరియు చీలిపోయిన సంబంధాలను సరిచేయడానికి సూచిస్తుంది.

పిల్లలు హోలీలో కలర్స్ ఆడుతున్నారు
పిల్లలు హోలీలో కలర్స్ ఆడుతున్నారు

హోలిక భోగి మంటల తరువాత ఉదయం హోలీ ఉల్లాసాలు మరియు వేడుకలు ప్రారంభమవుతాయి. పూజ (ప్రార్థన) నిర్వహించే సంప్రదాయం లేదు, మరియు రోజు పార్టీ మరియు స్వచ్ఛమైన ఆనందం కోసం. పిల్లలు మరియు యువజన సమూహాలు పొడి రంగులు, రంగు ద్రావణం, రంగు ద్రావణం (పిచ్కారిస్), రంగు నీటిని పట్టుకోగల బెలూన్లు మరియు వారి లక్ష్యాలను రంగు వేయడానికి ఇతర సృజనాత్మక మార్గాలతో ఇతరులను నింపడం మరియు పిచికారీ చేయడం.

సాంప్రదాయకంగా, పసుపు, వేప, ధాక్, కుంకుమ్ వంటి ఉతికి లేక కడిగి శుభ్రం చేయదగిన సహజ మొక్క-ఉత్పన్న రంగులు ఉపయోగించబడ్డాయి; కానీ నీటి ఆధారిత వాణిజ్య వర్ణద్రవ్యాలు ఎక్కువగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. అన్ని రంగులు ఉపయోగించబడతాయి. వీధులు, ఉద్యానవనాలు వంటి బహిరంగ ప్రదేశాల్లో ప్రతి ఒక్కరూ ఆట. ఇళ్ళ లోపల లేదా తలుపుల వద్ద, ఒకరి ముఖాన్ని స్మెర్ చేయడానికి పొడి పొడి మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. ప్రజలు రంగులను విసిరి, వారి లక్ష్యాలను పూర్తిగా రంగులోకి తెస్తారు. ఇది నీటి పోరాటం లాంటిది, కాని నీరు ఎక్కడ రంగులో ఉంటుంది. ప్రజలు ఒకదానిపై ఒకటి రంగు నీటిని చల్లడం ఆనందంగా ఉంటుంది. ఉదయాన్నే, ప్రతి ఒక్కరూ రంగుల కాన్వాస్ లాగా కనిపిస్తారు. అందుకే హోలీకి “ఫెస్టివల్ ఆఫ్ కలర్స్” అనే పేరు పెట్టారు.

హోలీలో రంగులు
హోలీలో రంగులు

గుంపులు పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు, కొందరు డ్రమ్స్ మరియు ధోలక్ వాయించారు. ప్రతి సరదా మరియు రంగులతో ఆడిన తరువాత, ప్రజలు గుజియా, మాత్రి, మాల్పువాస్ మరియు ఇతర సాంప్రదాయ రుచికరమైన వంటకాలను అందిస్తారు. స్థానిక మత్తు మూలికల ఆధారంగా వయోజన పానీయాలతో సహా చల్లటి పానీయాలు కూడా హోలీ ఉత్సవంలో భాగం.

ఉత్తర భారతదేశంలోని మధుర చుట్టూ ఉన్న బ్రజ్ ప్రాంతంలో, ఉత్సవాలు వారానికి మించి ఉండవచ్చు. ఆచారాలు రంగులతో ఆడటం మించిపోతాయి, మరియు పురుషులు కవచాలతో తిరిగే రోజు మరియు స్త్రీలు తమ కవచాలపై కర్రలతో కొట్టే హక్కును కలిగి ఉంటారు.

దక్షిణ భారతదేశంలో, హోలీలో కొందరు భారతీయ పురాణాల ప్రేమ దేవుడు కామదేవుడికి పూజలు చేస్తారు.

గుంపుపై రంగు విసురుతోంది
హోలీలో రంగును ఆడుతున్నారు

రంగులతో ఒక రోజు ఆడిన తరువాత, ప్రజలు శుభ్రం చేస్తారు, కడగడం మరియు స్నానం చేయడం, తెలివిగా మరియు సాయంత్రం దుస్తులు ధరించడం మరియు స్నేహితులు మరియు బంధువులను సందర్శించడం ద్వారా వారిని పలకరించడం మరియు స్వీట్లు మార్పిడి చేయడం. హోలీ క్షమ మరియు కొత్త ప్రారంభాల పండుగ, ఇది సమాజంలో సామరస్యాన్ని సృష్టించడం ఆచారంగా లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

క్రెడిట్స్:
చిత్రాల యజమానులకు మరియు అసలు ఫోటోగ్రాఫర్‌లకు చిత్ర క్రెడిట్‌లు. చిత్రాలు వ్యాసం ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడతాయి మరియు అవి హిందూ FAQ లకు చెందినవి కావు

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు

హోలీ రెండు రోజులలో విస్తరించి ఉంది. మొదటి రోజు, భోగి మంటలు సృష్టించబడతాయి మరియు రెండవ రోజు, హోలీ రంగులు మరియు నీటితో ఆడతారు. కొన్ని ప్రదేశాలలో, ఇది ఐదు రోజులు ఆడతారు, ఐదవ రోజును రంగ పంచమి అంటారు. హోలీ భోగి మంటలను హోలిక దహన్ అని కూడా పిలుస్తారు, హోముకా అనే దెయ్యాన్ని కాల్చడం ద్వారా కముడు పైర్ జరుపుకుంటారు. హిందూ మతంలో అనేక సంప్రదాయాలకు, హోహ్లీ ప్రహ్లాద్‌ను కాపాడటానికి హోలిక మరణాన్ని జరుపుకుంటుంది, అందువలన హోలీకి దాని పేరు వచ్చింది. పాత రోజుల్లో, ప్రజలు హోలికా భోగి మంటల కోసం ఒక చెక్క లేదా రెండు ముక్కలను అందించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు
హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు

హోలిక
విష్ణు భగవానుడి సహాయంతో దహనం చేయబడిన హిందూ వేద గ్రంథాలలో హోలిక (होलिका) ఒక రాక్షసుడు. ఆమె రాజు హిరణ్యకశిపు సోదరి మరియు ప్రహ్లాద్ అత్త.
హోలిక దహన్ (హోలిక మరణం) కథ చెడుపై మంచి విజయాన్ని సూచిస్తుంది. రంగుల హిందూ పండుగ హోలీకి ముందు రాత్రి హోలీకా వార్షిక భోగి మంటలతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

హిరణ్యకశిపు మరియు ప్రల్హాద్
హిరణ్యకశిపు మరియు ప్రల్హాద్

భగవత్ పురాణం ప్రకారం, హిరణ్యకశిపు అనే రాజు ఉన్నాడు, అతను చాలా మంది రాక్షసులు మరియు అసురుల మాదిరిగా అమరత్వం పొందాలనే తీవ్రమైన కోరికను కలిగి ఉన్నాడు. ఈ కోరికను తీర్చడానికి అతను బ్రహ్మ చేత వరం పొందేవరకు అవసరమైన తపస్ (తపస్సు) చేసాడు. భగవంతుడు సాధారణంగా అమరత్వం యొక్క వరం ఇవ్వడు కాబట్టి, అతను తన మోసపూరిత మరియు చాకచక్యాన్ని ఉపయోగించి ఒక వరం పొందటానికి అతన్ని అమరుడని భావించాడు. ఈ వరం హిరణ్యకశ్యపుకు ఐదు ప్రత్యేక అధికారాలను ఇచ్చింది: అతన్ని మానవుడు లేదా జంతువు, ఇంటి లోపల లేదా ఆరుబయట, పగటిపూట లేదా రాత్రిపూట, ఆస్ట్రా (ప్రయోగించిన ఆయుధాలు) లేదా ఏ శాస్త్రం (ఆయుధాలు చేతిలో పట్టుకొని), మరియు భూమి మీద లేదా నీరు లేదా గాలిలో కాదు. ఈ కోరిక మంజూరు కావడంతో, హిరణ్యకశ్యపు తాను అజేయమని భావించి, అతన్ని అహంకారంగా మార్చాడు. హిరణ్యకశ్యపు తనను మాత్రమే దేవుడిగా ఆరాధించాలని, తన ఆదేశాలను అంగీకరించని వారిని శిక్షించి చంపాలని ఆదేశించాడు. అతని కుమారుడు ప్రహ్లాద్ తన తండ్రితో విభేదించాడు మరియు తండ్రిని దేవుడిగా ఆరాధించడానికి నిరాకరించాడు. విష్ణువును నమ్ముతూ, ఆరాధించడం కొనసాగించాడు.

బోండిఫేలో ప్రల్హాద్‌తో హోలిక
బోండిఫేలో ప్రల్హాద్‌తో హోలిక

ఇది హిరణ్యకశిపుకు చాలా కోపం తెప్పించింది మరియు అతను ప్రహ్లాద్‌ను చంపడానికి వివిధ ప్రయత్నాలు చేశాడు. ప్రహ్లాద్ జీవితంపై ఒక ప్రత్యేక ప్రయత్నంలో, హిరణ్యకశ్యపు రాజు తన సోదరి హోలికాను సహాయం కోసం పిలిచాడు. హోలికకు ప్రత్యేకమైన వస్త్ర వస్త్రం ఉంది, అది ఆమెను అగ్ని ప్రమాదానికి గురిచేయకుండా నిరోధించింది. హిరణ్యకశ్యపు ప్రహ్లాద్‌తో భోగి మంటలపై కూర్చోమని అడిగాడు, బాలుడిని ఆమె ఒడిలో కూర్చోబెట్టడం ద్వారా. అయితే, మంటలు చెలరేగడంతో, ఆ వస్త్రం హోలిక నుండి ఎగిరి ప్రహ్లాద్‌ను కప్పింది. హోలికను తగలబెట్టి, ప్రహ్లాద్ క్షేమంగా బయటకు వచ్చాడు.

హిరణ్యకశిపు హిరణ్యాక్ష సోదరుడు అంటారు. హిరణ్యకశిపు మరియు హిరణ్యాక్ష విష్ణువు యొక్క ద్వారపాలకులు జయ, విజయ, నాలుగు కుమారాల శాపం ఫలితంగా భూమిపై జన్మించారు

విష్ణువు యొక్క 3 వ అవతారం హిరణ్యాక్షను చంపారు వరాహ. మరియు హిరణ్యకశిపు తరువాత విష్ణువు యొక్క 4 వ అవతారం చేత చంపబడ్డాడు నరసింహ.

ట్రెడిషన్
ఈ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా హోలీ పైర్లను ఉత్తర భారతదేశం, నేపాల్ మరియు దక్షిణ భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో కాల్చారు. యువత సరదాగా అన్ని రకాల వస్తువులను దొంగిలించి హోలిక పైర్‌లో ఉంచారు.

పండుగకు అనేక ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి; ముఖ్యంగా, ఇది వసంత of తువును జరుపుకుంటుంది. 17 వ శతాబ్దపు సాహిత్యంలో, ఇది వ్యవసాయాన్ని జరుపుకునే పండుగగా గుర్తించబడింది, మంచి వసంత పంటలను మరియు సారవంతమైన భూమిని జ్ఞాపకం చేసింది. హిందువులు ఇది వసంతకాలపు సమృద్ధిగా రంగులను ఆస్వాదించే మరియు శీతాకాలానికి వీడ్కోలు చెప్పే సమయం అని నమ్ముతారు. హోలీ ఉత్సవాలు చాలా మంది హిందువులకు కొత్త సంవత్సరం ప్రారంభాన్ని సూచిస్తాయి, అలాగే చీలిపోయిన సంబంధాలను రీసెట్ చేయడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి, విభేదాలను అంతం చేయడానికి మరియు గతం నుండి ఉద్వేగభరితమైన మలినాలను కూడగట్టడానికి ఒక సమర్థన.

భోగి మంటల కోసం హోలిక పైర్ సిద్ధం
పండుగకు కొన్ని రోజుల ముందు ప్రజలు పార్కులు, కమ్యూనిటీ సెంటర్లు, దేవాలయాల సమీపంలో మరియు ఇతర బహిరంగ ప్రదేశాలలో భోగి మంటల కోసం కలప మరియు మండే పదార్థాలను సేకరించడం ప్రారంభిస్తారు. పైహ పైన ప్రహలాద్‌ను అగ్నిలో మోసగించిన హోలికాను సూచించడానికి ఒక దిష్టిబొమ్మ ఉంది. గృహాల లోపల, ప్రజలు రంగు వర్ణద్రవ్యం, ఆహారం, పార్టీ పానీయాలు మరియు పండుగ కాలానుగుణమైన గుజియా, మాత్రి, మాల్పువాస్ మరియు ఇతర ప్రాంతీయ రుచికరమైన పదార్ధాలను నిల్వ చేస్తారు.

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు
భోగి మంటలను ప్రశంసిస్తూ ప్రజలు సర్కిల్‌లో నడుస్తున్నారు

హోలిక దహన్
హోలీ సందర్భంగా, సాధారణంగా సూర్యాస్తమయం వద్ద లేదా తరువాత, పైర్ వెలిగిస్తారు, ఇది హోలిక దహన్ ను సూచిస్తుంది. ఈ కర్మ చెడుపై మంచి విజయాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రజలు అగ్ని చుట్టూ పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు.
మరుసటి రోజు ప్రజలు రంగుల ప్రసిద్ధ పండుగ అయిన హోలీని ఆడతారు.

హోలిక దహనం కారణం
హోలిక వేడుకలు హోలీ వేడుకలకు అత్యంత సాధారణమైన పౌరాణిక వివరణ. భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల్లో హోలిక మరణానికి వివిధ కారణాలు చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో:

  • విష్ణు అడుగు పెట్టాడు, అందుకే హోలిక దహనం చేసింది.
  • ఎవరికీ హాని కలిగించడానికి ఇది ఎప్పటికీ ఉపయోగించలేదనే అవగాహనతో హోలికకు బ్రహ్మ అధికారాన్ని ఇచ్చాడు.
  • హోలిక మంచి వ్యక్తి మరియు ఆమె ధరించిన బట్టలు ఆమెకు శక్తిని ఇచ్చాయి మరియు ఏమి జరుగుతుందో తప్పు అని తెలుసుకొని, ఆమె వాటిని ప్రహ్లాద్‌కు ఇచ్చింది మరియు అందుకే ఆమె మరణించింది.
  • హోలికా ఆమెను అగ్ని నుండి రక్షించే శాలువ ధరించింది. కాబట్టి ప్రహ్లాద్‌తో కలిసి అగ్నిలో కూర్చోమని అడిగినప్పుడు, ఆమె శాలువపై ఉంచి, ప్రహ్లాద్‌ను ఆమె ఒడిలో కూర్చోబెట్టింది. మంటలు వెలిగించినప్పుడు ప్రహ్లాద్ విష్ణువును ప్రార్థించడం ప్రారంభించాడు. కాబట్టి విష్ణువు హోలిక యొక్క శాలువను మరియు ప్రహ్లాద్ను చెదరగొట్టడానికి గాలిని పిలిచాడు, భోగి మంటల నుండి అతన్ని కాపాడాడు మరియు హోలికాను ఆమె మరణానికి కాల్చాడు

మరుసటి రోజు అంటారు రంగు హోలీ లేదా ధుల్హేటి ప్రజలు పిచ్కారిస్ రంగులు మరియు నీటితో చల్లడం తో ఆడతారు.
తదుపరి వ్యాసం హోలీ రెండవ రోజు ఉంటుంది…

హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు
హోలీ దహన్, హోలీ భోగి మంటలు

క్రెడిట్స్:
చిత్రాల యజమానులకు మరియు అసలు ఫోటోగ్రాఫర్‌లకు చిత్ర క్రెడిట్‌లు. చిత్రాలు వ్యాసం ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడతాయి మరియు అవి హిందూ FAQ లకు చెందినవి కావు