ప్రముఖ కథనం

హిందుయిజం గురించి 25 అద్భుతమైన వాస్తవాలు

హిందూ మతం గురించి 25 అద్భుతమైన వాస్తవాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి 1. క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాంను దగ్గరగా అనుసరిస్తున్న ప్రపంచంలో 3 వ అతిపెద్ద మతం హిందూ మతం. అయితే, టాప్ 2 కాకుండా

ఇంకా చదవండి "

వచనం 1:

धृतराष्ट्र |
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता |
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत || 1 ||

ధితారహత్ర ఉవాచ
ధర్మ-కహేత్రే కురు-కహేత్ర సమావేతు యుయుత్సవḥ
మమాకా పావāśచైవ కిమకుర్వత సజయ

ఈ పద్యం యొక్క వ్యాఖ్యానం:

ధృతరాష్ట్ర రాజు పుట్టుకతోనే అంధుడిగా ఉండటమే కాకుండా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం కూడా కోల్పోయాడు. తన సొంత కొడుకుల పట్ల ఆయనకున్న అనుబంధం అతన్ని ధర్మం యొక్క మార్గం నుండి తప్పుకుని, పాండవుల రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది. తన సొంత మేనల్లుళ్ళు, పాండు కుమారులు చేసిన అన్యాయాన్ని అతను తెలుసుకున్నాడు. అతని అపరాధ మనస్సాక్షి యుద్ధం యొక్క ఫలితాల గురించి అతనిని భయపెట్టింది, అందువల్ల అతను కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరిగిన సంఘటనల గురించి సంజయ్ నుండి ఆరా తీశాడు, అక్కడ యుద్ధం జరగాలి.

ఈ పద్యంలో, అతను సంజయ్ను అడిగిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, అతని కుమారులు మరియు పాండు కుమారులు యుద్ధరంగంలో గుమిగూడి ఏమి చేశారు? ఇప్పుడు, వారు పోరాడాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో అక్కడ సమావేశమయ్యారని స్పష్టమైంది. కాబట్టి వారు పోరాడటం సహజం. వారు ఏమి చేశారని అడగవలసిన అవసరం ధృతరాష్ట్రుడికి ఎందుకు అనిపించింది?

అతను ఉపయోగించిన పదాల నుండి అతని సందేహాన్ని తెలుసుకోవచ్చు-ధర్మ కోహత్రే, యొక్క భూమి ధర్మ (సద్గుణ ప్రవర్తన). కురుక్షేత్ర పవిత్ర భూమి. శతాపాత్ బ్రాహ్మణంలో దీనిని ఇలా వర్ణించారు: కురుఖేత్రṁ దేవ యజ్ఞం [V1]. "కురుక్షేత్రం ఖగోళ దేవతల బలి అరేనా." ఆ విధంగానే భూమిని పోషించారు ధర్మ. పవిత్రమైన కురుక్షేత్ర ప్రభావం తన కుమారులలో వివక్షత యొక్క అధ్యాపకులను రేకెత్తిస్తుందని మరియు వారు తమ బంధువులైన పాండవుల ac చకోతను అనుచితంగా భావిస్తారని ధృతరాష్ట్రుడు పట్టుకున్నాడు. ఇలా ఆలోచిస్తే, వారు శాంతియుత పరిష్కారానికి అంగీకరించవచ్చు. ఈ అవకాశంపై ధృతరాష్ట్రుడికి తీవ్ర అసంతృప్తి అనిపించింది. తన కుమారులు సంధి చర్చలు జరిపితే, పాండవులు వారికి అడ్డంకిగా కొనసాగుతారని, అందువల్ల యుద్ధం జరగడం మంచిది. అదే సమయంలో, అతను యుద్ధం యొక్క పరిణామాల గురించి అనిశ్చితంగా ఉన్నాడు మరియు తన కొడుకుల విధిని తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. తత్ఫలితంగా, రెండు సైన్యాలు గుమిగూడిన కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరుగుతున్న విషయాల గురించి సంజయ్‌ను అడిగాడు.

మూలం: భగవత్గీత. org

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం ముందు చర్చించిన అంశాల అనుబంధ సారాంశం. భగవద్గీతలోని ప్రతి అధ్యాయంలో.

అర్జున ఉవాకా
సన్యాసస్య మహా-బాహో
తత్త్వం ఇచ్చామి వేదితుం
త్యాగస్య కా హృషికా
పృథక్ కేసి-నిసుదన


అనువాదానికి

అర్జునుడు, ఓ శక్తివంతుడైన ఓ, కేసీ భూతం యొక్క హంతకుడు హర్సికేసా, త్యజించడం [త్యాగా] మరియు త్యజించిన జీవన క్రమం [సన్యాసా] యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను.

ప్రయోజనానికి

 అసలైన, ఆ భగవద్గీత పదిహేడు అధ్యాయాలలో పూర్తయింది. పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం ముందు చర్చించిన అంశాల అనుబంధ సారాంశం. యొక్క ప్రతి అధ్యాయంలో భగవద్గీత, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వానికి భక్తి సేవ అనేది జీవితపు అంతిమ లక్ష్యం అని లార్డ్ క్రిస్నా నొక్కిచెప్పారు. ఇదే విషయాన్ని పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలో జ్ఞానం యొక్క అత్యంత రహస్య మార్గంగా సంగ్రహించారు. మొదటి ఆరు అధ్యాయాలలో, భక్తి సేవకు ఒత్తిడి ఇవ్వబడింది: యోగినం అపి సర్వేశం ...

"అన్నిటిలోకి, అన్నిటికంటే యోగులు లేదా అతీంద్రియవాదులు, తనలో నన్ను ఎప్పుడూ ఆలోచించేవాడు ఉత్తమమైనది. ” తరువాతి ఆరు అధ్యాయాలలో, స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవ మరియు దాని స్వభావం మరియు కార్యాచరణ చర్చించబడ్డాయి. మూడవ ఆరు అధ్యాయాలలో, జ్ఞానం, త్యజించడం, భౌతిక స్వభావం మరియు అతీంద్రియ స్వభావం మరియు భక్తి సేవ యొక్క కార్యకలాపాలు వివరించబడ్డాయి. పదాల సంగ్రహంగా, అన్ని చర్యలను పరమాత్మతో కలిపి నిర్వహించాలని తేల్చారు om టాట్ సాట్, ఇది విష్ణువు, సుప్రీం వ్యక్తి.

యొక్క మూడవ భాగంలో భగవద్గీత, భక్తి సేవ గత ఉదాహరణ ద్వారా స్థాపించబడింది ఆకార్యాలు ఇంకా బ్రహ్మ-సూత్రం, ది వేదాంత-సూత్రం, భక్తి సేవ అనేది జీవితం యొక్క అంతిమ ఉద్దేశ్యం మరియు మరేమీ కాదు. కొంతమంది వ్యక్తిత్వం లేనివారు తమను తాము జ్ఞానం యొక్క గుత్తాధిపత్యంగా భావిస్తారు వేదాంత-సూత్రం, కానీ వాస్తవానికి వేదాంత-సూత్రం భక్తి సేవను అర్థం చేసుకోవటానికి ఉద్దేశించబడింది, ప్రభువు కోసం, స్వయంగా స్వరకర్త వేదాంత-సూత్రం, మరియు అతను దాని తెలుసు. అది పదిహేనవ అధ్యాయంలో వివరించబడింది. ప్రతి గ్రంథంలో, ప్రతి వేదం, భక్తి సేవ లక్ష్యం. లో వివరించబడింది భగవద్గీత.

రెండవ అధ్యాయంలో మాదిరిగా, మొత్తం విషయం యొక్క సారాంశం వివరించబడింది, అదేవిధంగా, పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలో కూడా అన్ని సూచనల సారాంశం ఇవ్వబడింది. ప్రకృతి యొక్క మూడు భౌతిక రీతుల కంటే అతీంద్రియ స్థానం యొక్క త్యజించడం మరియు సాధించడం జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం.

అర్జునుడు రెండు విభిన్న విషయాలను స్పష్టం చేయాలనుకుంటున్నాడు భగవద్గీత, అవి త్యజించడం (త్యాగా) మరియు జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమం (సన్యాసం). ఆ విధంగా అతను ఈ రెండు పదాల అర్ధాన్ని అడుగుతున్నాడు.

సుప్రీం ప్రభువు-హ్రికేసా మరియు కేసినిసుదానలను పరిష్కరించడానికి ఈ పద్యంలో ఉపయోగించిన రెండు పదాలు ముఖ్యమైనవి. హర్సికేసా అన్ని ఇంద్రియాలకు మాస్టర్ అయిన క్రిస్నా, మానసిక ప్రశాంతతను పొందడానికి ఎల్లప్పుడూ మాకు సహాయపడుతుంది. అర్జునుడు సమస్తంగా ఉండగలిగే విధంగా ప్రతిదీ సంగ్రహించమని అతనిని అభ్యర్థిస్తాడు. అయినప్పటికీ అతనికి కొన్ని సందేహాలు ఉన్నాయి, మరియు సందేహాలను ఎల్లప్పుడూ రాక్షసులతో పోల్చారు.

అందువల్ల అతను క్రిస్నాను కేసినిసుదానా అని సంబోధిస్తాడు. కేసీ ప్రభువు చేత చంపబడిన అత్యంత బలీయమైన భూతం; ఇప్పుడు అర్జునుడు క్రిస్నాను సందేహాస్పద రాక్షసుడిని చంపాలని ఆశిస్తున్నాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

నాల్గవ అధ్యాయంలో, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆరాధనకు విశ్వాసపాత్రుడైన వ్యక్తి క్రమంగా జ్ఞానం యొక్క దశకు ఎదిగిపోతాడు.

అర్జున ఉవాకా
యే శాస్త్రా-విధిమ్ ఉత్సర్జ్యా
యజంతే శ్రద్ధయాన్వితah
తేసం నిష్ట తు కా కృష్ణ
సత్వం అహో రాజస్ తమహ్

అర్జునుడు, ఓ కృష్ణ, గ్రంథ సూత్రాలను పాటించకుండా తన సొంత ination హ ప్రకారం ఆరాధించే వ్యక్తి పరిస్థితి ఏమిటి? అతను మంచితనంలో, అభిరుచిలో లేదా అజ్ఞానంలో ఉన్నాడా?

ప్రయోజనానికి

నాల్గవ అధ్యాయంలో, ముప్పై తొమ్మిదవ వచనంలో, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆరాధనకు విశ్వాసపాత్రుడైన వ్యక్తి క్రమంగా జ్ఞానం యొక్క దశకు ఎదిగి, శాంతి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క అత్యున్నత పరిపూర్ణ దశను పొందుతాడు. పదహారవ అధ్యాయంలో, గ్రంథాలలో పేర్కొన్న సూత్రాలను పాటించని వ్యక్తిని అంటారు అసుర, దెయ్యం, మరియు లేఖనాత్మక ఆదేశాలను నమ్మకంగా అనుసరించే వ్యక్తిని అంటారు దేవా, లేదా డెమిగోడ్.

ఇప్పుడు, ఒకరు, విశ్వాసంతో, లేఖన ఉత్తర్వులలో పేర్కొనబడని కొన్ని నియమాలను పాటిస్తే, అతని స్థానం ఏమిటి? అర్జునుడి యొక్క ఈ సందేహాన్ని క్రిస్నా క్లియర్ చేయాలి. మానవుడిని ఎన్నుకోవడం మరియు ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచడం ద్వారా ఒక విధమైన భగవంతుడిని సృష్టించే వారు మంచితనం, అభిరుచి లేదా అజ్ఞానంలో ఆరాధిస్తారా? అలాంటి వ్యక్తులు జీవితం యొక్క పరిపూర్ణ దశను సాధిస్తారా?

వారు నిజమైన జ్ఞానంలో ఉండి తమను తాము అత్యున్నత పరిపూర్ణ దశకు ఎదగడం సాధ్యమేనా? లేఖనాల నియమ నిబంధనలను పాటించని వారు దేనిపైనా విశ్వాసం కలిగి, దేవతలను, దైవజనులను ఆరాధించేవారు మరియు పురుషులు వారి ప్రయత్నంలో విజయం సాధిస్తారా? అర్జునుడు ఈ ప్రశ్నలను క్రిస్నాకు వేస్తున్నాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
అభయం సత్వ-సంసుద్ధిర్
జ్ఞాన-యోగ-వ్యావస్తితిహ్
danam damas ca yajnas ca.
స్వాధ్యాయాలు తప అర్జవం
అహింసా సత్యం అక్రోధస్
త్యాగah శాంతిర్ అపైసునమ్
దయ భూతెస్వ్ అలోలుప్త్వం
మర్దవం హరిర్ అకపాలం
తేజ క్షమ ధృతిh సౌకమ్
అద్రోహో నాటి-మనితా
భవంతి సంపదం దైవీం
అభిజాతస్య భరత

 

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: నిర్భయత, ఒకరి ఉనికిని శుద్ధి చేయడం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం పెంపకం, దాతృత్వం, స్వీయ నియంత్రణ, త్యాగం యొక్క పనితీరు, వేదాల అధ్యయనం, కాఠిన్యం మరియు సరళత; అహింస, నిజాయితీ, కోపం నుండి స్వేచ్ఛ; త్యజించడం, ప్రశాంతత, తప్పుపట్టడానికి విరక్తి, కరుణ మరియు దురాశ నుండి స్వేచ్ఛ; సౌమ్యత, నమ్రత మరియు స్థిరమైన సంకల్పం; శక్తి, క్షమ, ధైర్యం, పరిశుభ్రత, అసూయ నుండి స్వేచ్ఛ మరియు గౌరవం పట్ల అభిరుచి-భరత కుమారుడా, ఈ అతీంద్రియ లక్షణాలు దైవిక స్వభావం కలిగిన దైవభక్తిగల పురుషులకు చెందినవి.

ప్రయోజనానికి

పదిహేనవ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోని మర్రి చెట్టు వివరించబడింది. దాని నుండి వచ్చే అదనపు మూలాలను జీవన సంస్థల కార్యకలాపాలతో పోల్చారు, కొన్ని పవిత్రమైనవి, కొన్ని దుర్మార్గమైనవి. తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో, ది దేవాస్, లేదా దైవభక్తి, మరియు అసురులు, భక్తిహీనులు లేదా రాక్షసులు వివరించారు. ఇప్పుడు, వేద ఆచారాల ప్రకారం, విముక్తి మార్గంలో పురోగతికి మంచితనం యొక్క కార్యకలాపాలు శుభంగా పరిగణించబడతాయి మరియు అలాంటి కార్యకలాపాలు అంటారు దేవా ప్రకృతి, ప్రకృతి ద్వారా అతీంద్రియ.

అతీంద్రియ స్వభావంలో ఉన్న వారు విముక్తి మార్గంలో పురోగతి సాధిస్తారు. అభిరుచి మరియు అజ్ఞానం యొక్క రీతుల్లో వ్యవహరిస్తున్న వారికి, మరోవైపు, విముక్తికి అవకాశం లేదు. గాని వారు ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మనుషులుగా ఉండవలసి ఉంటుంది, లేదా అవి జంతువుల జాతుల మధ్య లేదా తక్కువ జీవన రూపాల మధ్య కూడా వస్తాయి. ఈ పదహారవ అధ్యాయంలో ప్రభువు అతీంద్రియ స్వభావం మరియు దాని అటెండర్ గుణాలు, అలాగే దెయ్యాల స్వభావం మరియు దాని లక్షణాలను వివరిస్తాడు. ఈ లక్షణాల యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలను కూడా అతను వివరించాడు.

ఆ పదం అభిజాతస్య అతీంద్రియ లక్షణాలు లేదా దైవిక ధోరణుల నుండి పుట్టినవారిని సూచించడం చాలా ముఖ్యమైనది. దైవిక వాతావరణంలో పిల్లవాడిని పుట్టడం వేద గ్రంథాలలో అంటారు గర్భధన-సంస్కర. తల్లిదండ్రులు దైవిక లక్షణాలలో పిల్లవాడిని కోరుకుంటే వారు మానవుని పది సూత్రాలను పాటించాలి. లో భగవద్గీత మంచి బిడ్డను పుట్టడం కోసం ఆ లైంగిక జీవితం క్రిస్నా స్వయంగా ముందే మేము అధ్యయనం చేసాము. క్రిస్నా స్పృహలో ఈ ప్రక్రియ ఉపయోగించబడితే లైంగిక జీవితం ఖండించబడదు.

కృష్ణ చైతన్యంలో ఉన్నవారు కనీసం పిల్లులు, కుక్కలు వంటి పిల్లలను పుట్టకూడదు, కాని వాటిని పుట్టాలి కాబట్టి వారు పుట్టిన తరువాత క్రిస్నా స్పృహలో ఉంటారు. అది క్రిస్నా స్పృహలో కలిసిపోయిన తండ్రి లేదా తల్లి నుండి పుట్టిన పిల్లల ప్రయోజనం.

అని పిలువబడే సామాజిక సంస్థ వర్ణాశ్రమ-ధర్మ-సమాజాన్ని నాలుగు విభాగాలుగా లేదా కులాలుగా విభజించే సంస్థ - పుట్టుకతో మానవ సమాజాన్ని విభజించడం కాదు. ఇటువంటి విభాగాలు విద్యా అర్హతల పరంగా ఉంటాయి. వారు సమాజాన్ని శాంతి మరియు శ్రేయస్సు స్థితిలో ఉంచాలి.

ఇక్కడ పేర్కొన్న లక్షణాలు ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అవగాహనలో పురోగతి సాధించడానికి ఉద్దేశించిన అతీంద్రియ లక్షణాలుగా వివరించబడ్డాయి, తద్వారా అతను భౌతిక ప్రపంచం నుండి విముక్తి పొందవచ్చు. లో వర్ణశ్రమ సంస్థ సన్యాసి, లేదా జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తి, అన్ని సామాజిక స్థితిగతులు మరియు ఆదేశాలకు అధిపతి లేదా ఆధ్యాత్మిక గురువుగా పరిగణించబడతారు. జ బ్రాహ్మణ సమాజంలోని మూడు ఇతర విభాగాల యొక్క ఆధ్యాత్మిక గురువుగా పరిగణించబడుతుంది, అవి క్షత్రియాస్, ది వైస్యలు ఇంకా శూద్రులు, కానీ ఒక సన్యాసి, సంస్థ యొక్క పైభాగంలో ఉన్న, ఆధ్యాత్మిక గురువుగా పరిగణించబడుతుంది బ్రాహ్మణులు కూడా. ఒక కోసం సన్యాసి, మొదటి అర్హత నిర్భయత. ఎందుకంటే ఒక సన్యాసి మద్దతు లేదా హామీ లేకుండా ఒంటరిగా ఉండాలి, అతను భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం యొక్క దయపై ఆధారపడాలి.

అతను అనుకుంటే, "నా కనెక్షన్లను విడిచిపెట్టిన తరువాత, నన్ను ఎవరు రక్షిస్తారు?" అతను జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమాన్ని అంగీకరించకూడదు. పరమాత్మ వలె అతని స్థానికీకరించిన అంశంలో క్రిస్నా లేదా భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం ఎల్లప్పుడూ లోపల ఉందని, అతను ప్రతిదీ చూస్తున్నాడని మరియు అతను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో అతనికి ఎల్లప్పుడూ తెలుసు.

  నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.
భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 15 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది.
శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
ఊర్ధ్వ-మూలం అధh-సఖం
అశ్వత్థం ప్రాహుర్ అవయయం
చందంశీ యస్య పర్ణాని
యస్ తమ్ వేద స వేద-విట్

అనువాదానికి

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: ఒక మర్రి చెట్టు ఉంది, దాని మూలాలు పైకి మరియు దాని కొమ్మలను క్రిందికి కలిగి ఉంటాయి మరియు దీని ఆకులు వేద శ్లోకాలు. ఈ చెట్టు తెలిసినవాడు వేదాలను తెలిసినవాడు.

ప్రయోజనానికి

యొక్క ప్రాముఖ్యత చర్చ తరువాత భక్తి-యోగా, ఒకరు ప్రశ్నించవచ్చు, “ఏమి గురించి వేదాలు? ” ఈ అధ్యాయంలో వేద అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం కృష్ణుడిని అర్థం చేసుకోవడం అని వివరించబడింది. అందువల్ల కృష్ణ చైతన్యంలో ఉన్నవాడు, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నవాడు ఇప్పటికే తెలుసు వేదాలు.

ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చిక్కును ఇక్కడ మర్రి చెట్టుతో పోల్చారు. ఫల కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమైన వ్యక్తికి, మర్రి చెట్టుకు అంతం లేదు. అతను ఒక కొమ్మ నుండి మరొక కొమ్మకు, మరొక కొమ్మకు తిరుగుతాడు. ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చెట్టుకు అంతం లేదు, మరియు ఈ చెట్టుతో జతచేయబడినవారికి, విముక్తికి అవకాశం లేదు. తనను తాను ఉద్ధరించడానికి ఉద్దేశించిన వేద శ్లోకాలను ఈ చెట్టు ఆకులు అంటారు.

ఈ చెట్టు యొక్క మూలాలు పైకి పెరుగుతాయి ఎందుకంటే అవి ఈ విశ్వం యొక్క అత్యున్నత గ్రహం అయిన బ్రహ్మ ఉన్న ప్రదేశం నుండి ప్రారంభమవుతాయి. ఈ నాశనం చేయలేని భ్రమ చెట్టును అర్థం చేసుకోగలిగితే, దాని నుండి బయటపడవచ్చు.

ఈ దోపిడీ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవాలి. మునుపటి అధ్యాయాలలో, భౌతిక చిక్కు నుండి బయటపడటానికి అనేక ప్రక్రియలు ఉన్నాయని వివరించబడింది. మరియు, పదమూడవ అధ్యాయం వరకు, పరమాత్మకు భక్తి సేవ ఉత్తమ మార్గం అని మనం చూశాము. ఇప్పుడు, భక్తి సేవ యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం భౌతిక కార్యకలాపాల నుండి వేరుచేయడం మరియు ప్రభువు యొక్క అతీంద్రియ సేవకు అనుబంధం. భౌతిక ప్రపంచానికి అనుబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే ప్రక్రియ ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో చర్చించబడింది.

ఈ భౌతిక ఉనికి యొక్క మూలం పైకి పెరుగుతుంది. దీని అర్థం ఇది మొత్తం భౌతిక పదార్ధం నుండి, విశ్వం యొక్క అగ్ర గ్రహం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. అక్కడ నుండి, విశ్వం మొత్తం విస్తరించి, చాలా శాఖలతో, వివిధ గ్రహ వ్యవస్థలను సూచిస్తుంది. ఈ పండ్లు జీవన సంస్థల కార్యకలాపాల ఫలితాలను సూచిస్తాయి, అవి మతం, ఆర్థికాభివృద్ధి, ఇంద్రియ తృప్తి మరియు విముక్తి.

ఇప్పుడు, ఈ చెట్టు దాని కొమ్మలతో మరియు దాని మూలాలను పైకి ఉన్న ఈ ప్రపంచంలో సిద్ధంగా అనుభవం లేదు, కానీ అలాంటిది ఉంది. ఆ చెట్టు నీటి రిజర్వాయర్ పక్కన చూడవచ్చు. ఒడ్డున ఉన్న చెట్లు నీటి కొమ్మలను వాటి కొమ్మలతో క్రిందికి మరియు వేళ్ళతో ప్రతిబింబించేలా మనం చూడవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చెట్టు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క నిజమైన చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం మాత్రమే. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క ఈ ప్రతిబింబం చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం నీటిపై ఉన్నట్లే కోరికపై ఉంది.

ఈ ప్రతిబింబించే భౌతిక కాంతిలో విషయాలు ఉండటానికి కోరిక కారణం. ఈ భౌతిక ఉనికి నుండి బయటపడాలనుకునేవాడు ఈ చెట్టును విశ్లేషణాత్మక అధ్యయనం ద్వారా పూర్తిగా తెలుసుకోవాలి. అప్పుడు అతను దానితో తన సంబంధాన్ని తెంచుకోవచ్చు.

ఈ చెట్టు, నిజమైన చెట్టు యొక్క ప్రతిబింబం, ఇది ఖచ్చితమైన ప్రతిరూపం. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ప్రతిదీ ఉంది. వ్యక్తిత్వం లేనివారు బ్రహ్మను ఈ భౌతిక చెట్టు యొక్క మూలంగా తీసుకుంటారు, మరియు మూలం నుండి సాంఖ్య తత్వశాస్త్రం, రండి ప్రకృతి, పురుష, అప్పుడు మూడు గునాస్, అప్పుడు ఐదు స్థూల అంశాలు (పంచ-మహాభూత), అప్పుడు పది ఇంద్రియాలు (దసేంద్రియ), మనస్సు, మొదలైనవి ఈ విధంగా, అవి మొత్తం భౌతిక ప్రపంచాన్ని విభజిస్తాయి. బ్రహ్మ అన్ని వ్యక్తీకరణలకు కేంద్రమైతే, ఈ భౌతిక ప్రపంచం 180 డిగ్రీల ద్వారా కేంద్రం యొక్క అభివ్యక్తి, మరియు మిగతా 180 డిగ్రీలు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉంటాయి. భౌతిక ప్రపంచం వికృత ప్రతిబింబం, కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం ఒకే వైవిధ్యతను కలిగి ఉండాలి, కానీ వాస్తవానికి.

ది ప్రకృతి సుప్రీం ప్రభువు యొక్క బాహ్య శక్తి, మరియు పురుష సుప్రీం ప్రభువు స్వయంగా, మరియు అది వివరించబడింది భగవద్గీత. ఈ అభివ్యక్తి పదార్థం కాబట్టి, ఇది తాత్కాలికమే. ప్రతిబింబం తాత్కాలికం, ఎందుకంటే ఇది కొన్నిసార్లు కనిపిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు కనిపించదు. కానీ ప్రతిబింబం ఎక్కడ నుండి ప్రతిబింబిస్తుందో మూలం శాశ్వతమైనది. నిజమైన చెట్టు యొక్క పదార్థ ప్రతిబింబం కత్తిరించబడాలి. ఒక వ్యక్తికి తెలుసు అని చెప్పినప్పుడు వేదాలు, ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి అనుబంధాన్ని ఎలా కత్తిరించాలో అతనికి తెలుసు అని భావించబడుతుంది. ఆ ప్రక్రియ ఒకరికి తెలిస్తే, అతనికి వాస్తవానికి తెలుసు వేదాలు.

 యొక్క కర్మ సూత్రాల ద్వారా ఆకర్షించబడిన వ్యక్తి వేదాలు చెట్టు యొక్క అందమైన ఆకుపచ్చ ఆకులచే ఆకర్షించబడుతుంది. అతను దాని ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితంగా తెలియదు వేదాలు. ప్రయోజనం వేదాలు, భగవంతుని వ్యక్తిత్వం వెల్లడించినట్లుగా, ఈ ప్రతిబింబించిన చెట్టును నరికి, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క నిజమైన చెట్టును సాధించడం.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
పరం భూయh ప్రవక్ష్యామి
జ్ఞానం జ్ఞానం ఉత్తమం
యజ్ జ్ఞత్వా మునాయ సర్వే
పరం సిద్ధిం ఇతో గతata

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: మరలా నేను ఈ సుప్రీం జ్ఞానాన్ని, అన్ని జ్ఞానాలలో ఉత్తమమైనదిగా ప్రకటిస్తాను.
ప్రయోజనానికి

క్రిస్నా ఇప్పుడు వ్యక్తిగత, వ్యక్తిత్వం లేని మరియు విశ్వవ్యాప్త గురించి వివరించాడు మరియు ఈ అధ్యాయంలో అన్ని రకాల భక్తులు మరియు యోగులను వివరించాడు.

అర్జున ఉవాకా
ప్రకృతి పురుషం చైవ
ksetram ksetra-jnam eva ca.
ఇతద్ వేదితుం ఇచ్చామి
జ్ఞానం జ్ఞేయం కా కేశవ
శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
ఇదం సరిరం కౌంతేయ
క్షేత్రం ఇతి అభిధీయతే
ఏతద్ యో వెట్టి తం ప్రాహుh
క్షేత్ర-జ్ఞ ఇతి తద్-విద.

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ ప్రియమైన క్రిస్నా, ప్రకృతి [ప్రకృతి], పురుష [ఆనందించేవాడు], మరియు క్షేత్రం మరియు క్షేత్రం తెలిసినవాడు, మరియు జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క ముగింపు గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. అప్పుడు బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: కుంతి కుమారుడా, ఈ శరీరాన్ని క్షేత్రం అంటారు, మరియు ఈ శరీరాన్ని తెలిసిన వ్యక్తిని క్షేత్రం తెలిసినవాడు అంటారు.

ఉద్దేశ్యం

అర్జునుడు ఆరా తీశాడు ప్రకృతి లేదా ప్రకృతి, పురుష, ఆనందించేవాడు, క్షేత్రం, స్థలము, క్షేత్రజ్ఞ, దాని జ్ఞానం, మరియు జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువు. వీటన్నిటి గురించి ఆయన ఆరా తీసినప్పుడు, ఈ శరీరాన్ని క్షేత్రం అంటారు, ఈ శరీరాన్ని తెలిసిన వ్యక్తిని క్షేత్రం తెలిసిన వారు అంటారు. ఈ శరీరం కండిషన్డ్ ఆత్మ కోసం కార్యాచరణ క్షేత్రం. షరతులతో కూడిన ఆత్మ భౌతిక ఉనికిలో చిక్కుకుంది, మరియు అతను భౌతిక స్వభావంపై అధిపతిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువల్ల, భౌతిక స్వభావాన్ని ఆధిపత్యం చేయగల అతని సామర్థ్యం ప్రకారం, అతను కార్యాచరణ రంగాన్ని పొందుతాడు. ఆ కార్యాచరణ క్షేత్రం శరీరం. మరియు శరీరం ఏమిటి?

శరీరం ఇంద్రియాలతో తయారవుతుంది. షరతులతో కూడిన ఆత్మ ఇంద్రియ సంతృప్తిని ఆస్వాదించాలనుకుంటుంది, మరియు, ఇంద్రియ సంతృప్తిని ఆస్వాదించగల అతని సామర్థ్యం ప్రకారం, అతనికి శరీరం లేదా కార్యాచరణ క్షేత్రాన్ని అందిస్తారు. అందువల్ల శరీరాన్ని అంటారు క్షేత్రం, లేదా షరతులతో కూడిన ఆత్మ కోసం కార్యాచరణ క్షేత్రం. ఇప్పుడు, శరీరంతో తనను తాను గుర్తించని వ్యక్తిని అంటారు క్షేత్రజ్ఞ, క్షేత్రం తెలిసినవాడు. క్షేత్రానికి మరియు దాని తెలిసినవారికి, శరీరానికి మరియు శరీరానికి తెలిసినవారికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం కాదు. ఏ వ్యక్తి అయినా బాల్యం నుండి వృద్ధాప్యం వరకు అతను శరీరంలో చాలా మార్పులకు లోనవుతున్నాడని మరియు ఇంకా ఒక వ్యక్తిగా మిగిలిపోయాడని పరిగణించవచ్చు.

అందువల్ల కార్యకలాపాల రంగానికి తెలిసినవారికి మరియు వాస్తవ కార్యకలాపాల క్షేత్రానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ఒక జీవన కండిషన్డ్ ఆత్మ అతను శరీరానికి భిన్నంగా ఉందని అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఇది ప్రారంభంలో వివరించబడింది-dehe 'స్మిన్-జీవిత అస్తిత్వం శరీరంలోనే ఉందని, శరీరం బాల్యం నుండి బాల్యానికి మరియు బాల్యం నుండి యవ్వనానికి మరియు యవ్వనం నుండి వృద్ధాప్యానికి మారుతున్నదని, మరియు శరీరాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి శరీరం మారుతున్నట్లు తెలుసు. యజమాని స్పష్టంగా ఉంది క్సేత్రజ్ఞ. నేను సంతోషంగా ఉన్నాను, నేను పిచ్చివాడిని, నేను ఒక స్త్రీని, నేను కుక్కను, నేను పిల్లిని అని కొన్నిసార్లు మనం అర్థం చేసుకుంటాము: వీరు తెలిసేవారు. తెలిసినవాడు క్షేత్రానికి భిన్నంగా ఉంటాడు. మేము చాలా వ్యాసాలను ఉపయోగిస్తున్నప్పటికీ-మన బట్టలు మొదలైనవి-మనకు తెలుసు- మనం ఉపయోగించిన వాటికి భిన్నంగా ఉన్నామని. అదేవిధంగా, మనం శరీరానికి భిన్నంగా ఉన్నామని కొంచెం ఆలోచించడం ద్వారా కూడా అర్థం చేసుకుంటాము.

యొక్క మొదటి ఆరు అధ్యాయాలలో భగవద్గీత, శరీరానికి తెలిసినవాడు, జీవన అస్తిత్వం మరియు పరమాత్ముడిని ఆయన అర్థం చేసుకోగల స్థానం వివరించబడ్డాయి. మధ్య ఆరు అధ్యాయాలలో గీత, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం మరియు భక్తి సేవకు సంబంధించి వ్యక్తిగత ఆత్మ మరియు సూపర్‌సౌల్ మధ్య ఉన్న సంబంధం వివరించబడింది.

భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉన్నత స్థానం మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క అధీన స్థానం ఖచ్చితంగా ఈ అధ్యాయాలలో నిర్వచించబడ్డాయి. జీవన సంస్థలు అన్ని పరిస్థితులలోనూ అధీనంలో ఉంటాయి, కానీ వారి మతిమరుపులో వారు బాధపడుతున్నారు. ధర్మబద్ధమైన కార్యకలాపాల ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందినప్పుడు, వారు పరమ ప్రభువును వేర్వేరు సామర్థ్యాలతో సంప్రదిస్తారు-బాధపడేవారు, డబ్బు కావాలనుకునేవారు, పరిశోధకులు మరియు జ్ఞానం కోసం వెతుకుతున్నవారు.

అది కూడా వివరించబడింది. ఇప్పుడు, పదమూడవ అధ్యాయంతో ప్రారంభించి, జీవన స్వభావం భౌతిక స్వభావంతో ఎలా సంబంధంలోకి వస్తుంది, ఫలవంతమైన కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ పద్ధతుల ద్వారా సుప్రీం ప్రభువు చేత ఎలా పంపిణీ చేయబడ్డాడు, జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడం మరియు భక్తి సేవ యొక్క ఉత్సర్గ వివరించబడింది. జీవన సంస్థ భౌతిక శరీరానికి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను ఏదో ఒకవిధంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. ఇది కూడా వివరించబడింది.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

 

అర్జునుడు క్రిస్నా అడిగిన ప్రశ్న భగవద్గీత యొక్క ఈ అధ్యాయంలో వ్యక్తిత్వం లేని మరియు వ్యక్తిగత భావనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది

అర్జున ఉవాకా
evam satata-yukta యే
భక్తస్ తవం పరియుపాసే
యే క్యాపి అక్షరం అవ్యక్తం
tesam ke యోగా-విట్టమహ్

అర్జునుడు విచారించాడు: ఇది మరింత పరిపూర్ణమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది: మీ భక్తి సేవలో సక్రమంగా నిమగ్నమైన వారు, లేదా వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడిని ఆరాధించేవారు?

పర్పస్:

క్రిస్నా ఇప్పుడు వ్యక్తిగత, వ్యక్తిత్వం లేని మరియు విశ్వవ్యాప్త గురించి వివరించాడు మరియు అన్ని రకాల భక్తులను వివరించాడు మరియు యోగులు. సాధారణంగా, అతీంద్రియవాదులను రెండు తరగతులుగా విభజించవచ్చు. ఒకరు వ్యక్తిత్వం లేనివాడు, మరొకరు వ్యక్తివాది. వ్యక్తిత్వ భక్తుడు పరమ ప్రభువు సేవలో అన్ని శక్తితో నిమగ్నమయ్యాడు.

వ్యక్తిత్వం లేనివాడు తనను తాను నేరుగా కృష్ణ సేవలో కాకుండా, వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుని గురించి ధ్యానంలో నిమగ్నమయ్యాడు.

ఈ అధ్యాయంలో సంపూర్ణ సత్యాన్ని గ్రహించడం కోసం వివిధ ప్రక్రియలను మేము కనుగొన్నాము. భక్తి-యోగా, భక్తి సేవ, అత్యధికం. భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం యొక్క అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని ఎవరైనా కోరుకుంటే, అతను భక్తి సేవకు తీసుకోవాలి.

భక్తి సేవ ద్వారా నేరుగా పరమాత్మను ఆరాధించే వారిని వ్యక్తివాదులు అంటారు. వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడిపై ధ్యానంలో నిమగ్నమయ్యే వారిని వ్యక్తిత్వం లేనివారు అంటారు. అర్జునుడు ఇక్కడ ఏ స్థానం మంచిది అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు. సంపూర్ణ సత్యాన్ని గ్రహించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి, కాని క్రిస్నా ఈ అధ్యాయంలో దానిని సూచిస్తుంది భక్తి-యోగా, లేదా ఆయనకు భక్తి సేవ, అన్నింటికన్నా గొప్పది.

ఇది చాలా ప్రత్యక్షమైనది, మరియు ఇది భగవంతుడితో అనుబంధానికి సులభమైన సాధనం.

రెండవ అధ్యాయంలో, ఒక సజీవ అస్తిత్వం భౌతిక శరీరం కాదని, ఆధ్యాత్మిక స్పార్క్, సంపూర్ణ సత్యంలో ఒక భాగం అని ప్రభువు వివరించాడు. ఏడవ అధ్యాయంలో, అతను జీవన అస్తిత్వాన్ని సుప్రీం మొత్తంలో భాగంగా మరియు పార్శిల్‌గా మాట్లాడుతాడు మరియు అతను తన దృష్టిని మొత్తానికి పూర్తిగా బదిలీ చేయాలని సిఫారసు చేస్తాడు.

ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో, మరణించిన సమయంలో క్రిస్నా గురించి ఎవరైతే అనుకుంటారో వారు ఒకేసారి ఆధ్యాత్మిక ఆకాశానికి బదిలీ చేయబడతారు, క్రిస్నా నివాసం. మరియు ఆరవ అధ్యాయం చివరలో లార్డ్ అన్నిటిలోను చెప్పాడు యోగులు, తనలో తాను క్రిస్నా గురించి ఆలోచించేవాడు చాలా పరిపూర్ణుడుగా భావిస్తారు. కాబట్టి అంతటా భగవద్గీత క్రిస్నా పట్ల వ్యక్తిగత భక్తి ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా సిఫార్సు చేయబడింది.

ఇంకా క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిత్వం పట్ల ఆకర్షితులైన వారు ఉన్నారు బ్రహ్మజ్యోతి ఎఫ్ఫుల్జెన్స్, ఇది సంపూర్ణ సత్యం యొక్క సర్వవ్యాప్త అంశం మరియు ఇది మానిఫెస్ట్ మరియు ఇంద్రియాలకు మించినది. అర్జునుడు ఈ రెండు రకాల అతీంద్రియ శాస్త్రవేత్తలలో ఎవరు జ్ఞానంలో మరింత పరిపూర్ణంగా ఉన్నారో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను తన సొంత స్థితిని స్పష్టం చేస్తున్నాడు ఎందుకంటే అతను క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిగత రూపానికి అనుసంధానించబడి ఉన్నాడు.

అతను వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడితో జతచేయబడలేదు. అతను తన స్థానం సురక్షితంగా ఉందో లేదో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో లేదా పరమాత్మ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో వ్యక్తిత్వం లేని వ్యక్తీకరణ ధ్యానానికి ఒక సమస్య. వాస్తవానికి, సంపూర్ణ సత్యం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని లక్షణాన్ని సంపూర్ణంగా గర్భం ధరించలేరు. అందువల్ల అర్జునుడు, “ఇంత సమయం వృధా చేయడం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి?” అని చెప్పాలనుకుంటున్నారు.

అర్జునుడు పదకొండవ అధ్యాయంలో క్రిస్నా యొక్క వ్యక్తిగత రూపంతో జతచేయడం ఉత్తమం, ఎందుకంటే అతను అన్ని ఇతర రూపాలను ఒకే సమయంలో అర్థం చేసుకోగలడు మరియు క్రిస్నా పట్ల అతని ప్రేమకు ఎలాంటి భంగం లేదు.

అర్జునుడు క్రిస్నా అడిగిన ఈ ముఖ్యమైన ప్రశ్న సంపూర్ణ సత్యం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని మరియు వ్యక్తిగత భావనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

గీత యొక్క ఈ అధ్యాయం అన్ని కారణాలకు క్రిస్నా యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని తెలుపుతుంది.

అర్జున ఉవాకా
పిచ్చి-అనుగ్రహ పరమమ్
గుహ్యం అధ్యాత్మ-సంజ్ఞితమ్
యత్ త్వయోక్తం వచస్ తేన
మోహో 'యమ్ విగాటో మామా

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: రహస్య ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై మీ సూచనను నేను విన్నాను, మీరు చాలా దయతో నాకు అప్పగించారు, మరియు నా భ్రమ ఇప్పుడు తొలగిపోయింది.
పర్పస్:

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
భూయా ఎవా మహా-బాహో
సృణు మే పరమం వచ.
yat te 'ham priyamanaya
వక్ష్యామి హిత-కామ్యాయ

సుప్రీం ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: నా ప్రియమైన మిత్రుడు, శక్తివంతమైన సాయుధ అర్జునుడు, నా సుప్రీం మాటను మళ్ళీ వినండి, ఇది మీ ప్రయోజనం కోసం నేను మీకు ఇస్తాను మరియు ఇది మీకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
ప్రయోజనానికి
పరమమ్ అనే పదాన్ని పరాశర ముని ఇలా వివరించాడు: ఆరు సంపన్నతలతో నిండినవాడు, పూర్తి బలం, పూర్తి కీర్తి, సంపద, జ్ఞానం, అందం మరియు త్యజించినవాడు పరమ, లేదా భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం.

ఈ భూమిపై క్రిస్నా ఉన్నప్పుడే, అతను మొత్తం ఆరు సంపదలను ప్రదర్శించాడు. అందువల్ల పరశర ముని వంటి గొప్ప ges షులు అందరూ క్రిస్నాను భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వంగా అంగీకరించారు. ఇప్పుడు క్రిస్నా అర్జునుడికి అతని సంపన్నత మరియు అతని పని గురించి మరింత రహస్యమైన జ్ఞానాన్ని సూచిస్తున్నాడు. ఇంతకుముందు, ఏడవ అధ్యాయంతో ప్రారంభించి, ప్రభువు తన విభిన్న శక్తులను మరియు అవి ఎలా వ్యవహరిస్తున్నాడో ఇప్పటికే వివరించాడు. ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయంలో, అర్జునుడికి తన ప్రత్యేక ఐశ్వర్యాన్ని వివరించాడు.

మునుపటి అధ్యాయంలో అతను దృ conv మైన నమ్మకంతో భక్తిని నెలకొల్పడానికి తన విభిన్న శక్తులను స్పష్టంగా వివరించాడు. మళ్ళీ ఈ అధ్యాయంలో అర్జునుడికి తన వ్యక్తీకరణలు మరియు వివిధ సంపద గురించి చెబుతాడు.

పరమాత్మ గురించి ఎక్కువ మంది వింటే, భక్తి సేవలో ఎక్కువమంది స్థిరపడతారు. భక్తుల సహవాసంలో ప్రభువు గురించి ఎప్పుడూ వినాలి; అది ఒకరి భక్తి సేవను మెరుగుపరుస్తుంది. భక్తుల సమాజంలో ఉపన్యాసాలు కృష్ణ చైతన్యంలో ఉండటానికి నిజంగా ఆత్రుతగా ఉన్నవారిలో మాత్రమే జరుగుతాయి. ఇతరులు అలాంటి ఉపన్యాసాలలో పాల్గొనలేరు.

అర్జునుడు తనకు చాలా ప్రియమైనవాడు కాబట్టి, తన ప్రయోజనం కోసం ఇటువంటి ఉపన్యాసాలు జరుగుతున్నాయని ప్రభువు స్పష్టంగా చెబుతాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

గీత యొక్క ఏడవ అధ్యాయంలో, భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం, అతని విభిన్న శక్తుల యొక్క అద్భుతమైన శక్తిని మేము ఇప్పటికే చర్చించాము.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
ఇదం తు తే గుహ్యతమమ్
ప్రవక్ష్యమి అనసూయవే
జ్ఞానం విజ్ఞాన-సాహితం
యజ్ జ్ఞత్వా మోక్స్యసే 'సుభత్

పరమ ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: నా ప్రియమైన అర్జునుడు మీరు ఎప్పటికీ నాపై అసూయపడనందున, భౌతిక ఉనికి యొక్క దు eries ఖాల నుండి మీరు విముక్తి పొందుతారని తెలుసుకొని ఈ రహస్య జ్ఞానాన్ని నేను మీకు ఇస్తాను.
ప్రయోజనానికి

ఒక భక్తుడు పరమ ప్రభువు గురించి ఎక్కువగా వింటున్నప్పుడు, అతను జ్ఞానోదయం అవుతాడు. ఈ వినికిడి ప్రక్రియ శ్రీమద్-భాగవతంలో సిఫారసు చేయబడింది: “భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం యొక్క సందేశాలు శక్తితో నిండి ఉన్నాయి, మరియు భక్తుల మధ్య సుప్రీం భగవంతునికి సంబంధించిన విషయాలు చర్చించబడితే ఈ శక్తిని గ్రహించవచ్చు. మానసిక స్పెక్యులేటర్లు లేదా విద్యా పండితుల సహవాసం ద్వారా దీనిని సాధించలేము, ఎందుకంటే ఇది జ్ఞానం గ్రహించబడింది. ”

భక్తులు సుప్రీం ప్రభువు సేవలో నిరంతరం నిమగ్నమై ఉంటారు. కృష్ణ చైతన్యంలో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట జీవన సంస్థ యొక్క మనస్తత్వం మరియు చిత్తశుద్ధిని ప్రభువు అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు భక్తుల సహవాసంలో క్రిస్నా శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అతనికి తెలివితేటలు ఇస్తాడు. క్రిస్నా గురించి చర్చ చాలా శక్తివంతమైనది, మరియు అదృష్టవంతుడైన వ్యక్తికి అలాంటి అనుబంధం ఉంటే మరియు జ్ఞానాన్ని సమ్మతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతను ఖచ్చితంగా ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారం వైపు పురోగతి సాధిస్తాడు. లార్డ్ క్రిస్నా, అర్జునుడిని తన శక్తివంతమైన సేవలో ఉన్నత మరియు ఉన్నత స్థాయికి ప్రోత్సహించడానికి, ఈ తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో అతను ఇప్పటికే వెల్లడించినదానికంటే చాలా రహస్యంగా వివరించాడు.

భగవద్గీత యొక్క ప్రారంభం, మొదటి అధ్యాయం, మిగిలిన పుస్తకాలకు ఎక్కువ లేదా తక్కువ పరిచయం; మరియు రెండవ మరియు మూడవ అధ్యాయాలలో, వివరించిన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని గోప్యంగా పిలుస్తారు.

ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ అధ్యాయాలలో చర్చించబడిన విషయాలు ప్రత్యేకంగా భక్తి సేవకు సంబంధించినవి, మరియు అవి క్రిస్నా స్పృహలో జ్ఞానోదయం తెచ్చినందున, వాటిని మరింత గోప్యంగా పిలుస్తారు. కానీ తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో వివరించిన విషయాలు పనికిరాని, స్వచ్ఛమైన భక్తితో వ్యవహరిస్తాయి. అందువల్ల దీనిని అత్యంత గోప్యంగా పిలుస్తారు. క్రిస్నా యొక్క అత్యంత రహస్య జ్ఞానంలో ఉన్నవాడు సహజంగా అతీంద్రియ వ్యక్తి; అందువల్ల, అతను భౌతిక ప్రపంచంలో ఉన్నప్పటికీ అతనికి భౌతిక బాధలు లేవు.

భక్తి-రసమృతా-సింధులో, పరమాత్మకు ప్రేమపూర్వక సేవ చేయాలనే చిత్తశుద్ధి ఉన్నవాడు భౌతిక ఉనికి యొక్క షరతులతో కూడిన స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, అతన్ని విముక్తిగా పరిగణించాలి. అదేవిధంగా, భగవద్గీత, పదవ అధ్యాయంలో, ఆ విధంగా నిమగ్నమైన ఎవరైనా విముక్తి పొందిన వ్యక్తి అని మనం కనుగొంటాము.

ఇప్పుడు ఈ మొదటి పద్యానికి నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యత ఉంది. జ్ఞానం (ఇదం జ్ఞానం) స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవను సూచిస్తుంది, ఇందులో తొమ్మిది వేర్వేరు కార్యకలాపాలు ఉంటాయి: వినికిడి, జపించడం, గుర్తుంచుకోవడం, సేవ చేయడం, ఆరాధించడం, ప్రార్థించడం, పాటించడం, స్నేహాన్ని కొనసాగించడం మరియు ప్రతిదీ అప్పగించడం. భక్తి సేవ యొక్క ఈ తొమ్మిది అంశాల అభ్యాసం ద్వారా ఒకటి ఆధ్యాత్మిక స్పృహ, కృష్ణ చైతన్యం.

భౌతిక కాలుష్యం నుండి ఒకరి హృదయం క్లియర్ అయిన సమయంలో, క్రిస్నా యొక్క ఈ శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఒక జీవన సంస్థ పదార్థం కాదని అర్థం చేసుకోవడం సరిపోదు. అది ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారానికి నాంది కావచ్చు, కానీ శరీర కార్యకలాపాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించాలి, దీని ద్వారా అతను శరీరం కాదని అర్థం చేసుకోవాలి.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత యొక్క ఈ ఏడవ అధ్యాయంలో, కృష్ణ చైతన్యం యొక్క స్వభావం పూర్తిగా వివరించబడింది. Krsna అన్ని సంపదలో నిండి ఉంది

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
మయ్ అసక్త-మనah పార్థ
యోగం యుంజన్ పిచ్చి-ఆశ్రయ
అసంశయం సమగ్రామ్ మామ్
యథా జ్ఞస్యసి టాక్ చృణు

ఇప్పుడు వినండి, ప్రతా [అర్జున], నాతో పూర్తి స్పృహతో యోగా సాధన చేయడం ద్వారా, నాతో మనస్సుతో, మీరు నన్ను పూర్తిగా తెలుసుకోవచ్చు, సందేహం లేకుండా.
ప్రయోజనానికి
 భగవద్గీత యొక్క ఈ ఏడవ అధ్యాయంలో, కృష్ణ చైతన్యం యొక్క స్వభావం పూర్తిగా వివరించబడింది. క్రిస్నా అన్ని సంపదలలో నిండి ఉంది, మరియు అతను అలాంటి ఐశ్వర్యాన్ని ఎలా వ్యక్తపరుస్తాడో ఇక్కడ వివరించబడింది. అలాగే, క్రిస్నాతో జతకట్టే నాలుగు రకాల అదృష్టవంతులు మరియు క్రిస్నాకు ఎప్పటికీ తీసుకోని నాలుగు రకాల దురదృష్టవంతులు ఈ అధ్యాయంలో వివరించబడ్డారు.

భగవద్గీత యొక్క మొదటి ఆరు అధ్యాయాలలో, జీవన అస్థిరత నాన్-మెటీరియల్ స్పిరిట్ ఆత్మగా వర్ణించబడింది, ఇది వివిధ రకాలైన యోగాల ద్వారా తనను తాను స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి పెంచుకోగలదు. ఆరవ అధ్యాయం చివరలో, కృష్ణుడిపై మనస్సు యొక్క స్థిరమైన ఏకాగ్రత, లేదా ఇతర మాటలలో చెప్పాలంటే క్రిస్నా చైతన్యం అన్ని యోగాలలో అత్యున్నత రూపం అని స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ఒకరి మనస్సును కృష్ణుడిపై కేంద్రీకరించడం ద్వారా, సంపూర్ణ సత్యాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోగలుగుతారు, కాని.

వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మజ్యోతి లేదా స్థానికీకరించిన పరమాత్మ సాక్షాత్కారం సంపూర్ణ సత్యం యొక్క పరిపూర్ణ జ్ఞానం కాదు ఎందుకంటే ఇది పాక్షికం. పూర్తి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం క్రిస్నా, మరియు ప్రతిదీ క్రిస్నా స్పృహలో ఉన్న వ్యక్తికి తెలుస్తుంది. అసంపూర్ణమైన కృష్ణ చైతన్యం, కృష్ణ ఏ సందేహాలకు అతీతమైన అంతిమ జ్ఞానం అని ఒకరికి తెలుసు. వివిధ రకాలైన యోగా కృష్ణ చైతన్య మార్గంలో అడుగులు వేస్తోంది. కృష్ణ చైతన్యానికి నేరుగా తీసుకువెళ్ళే వ్యక్తికి స్వయంచాలకంగా బ్రహ్మజ్యోతి మరియు పరమాత్మ గురించి తెలుసు. కృష్ణ చైతన్య యోగా సాధన ద్వారా, సంపూర్ణ సత్యం, జీవన అస్తిత్వం, భౌతిక స్వభావం మరియు సామగ్రితో వాటి వ్యక్తీకరణలను పూర్తిగా తెలుసుకోవచ్చు.

అందువల్ల, ఆరవ అధ్యాయం యొక్క చివరి పద్యంలో నిర్దేశించిన విధంగా యోగాభ్యాసం ప్రారంభించాలి. కృష్ణుడిపై మనస్సు యొక్క ఏకాగ్రత తొమ్మిది వేర్వేరు రూపాల్లో సూచించిన భక్తి సేవ ద్వారా సాధ్యమవుతుంది, వీటిలో శ్రావణం మొదటి మరియు అతి ముఖ్యమైనది. కాబట్టి, ప్రభువు అర్జునుడితో, “టాట్ స్ర్ను” లేదా “నా నుండి వినండి” అని అంటాడు. కృష్ణుడి కంటే గొప్ప అధికారం ఎవ్వరూ ఉండలేరు, అందువల్ల ఆయన నుండి వినడం ద్వారా, క్రిస్నా స్పృహలో పురోగతికి గొప్ప అవకాశం లభిస్తుంది.

అందువల్ల, క్రిస్నా నుండి ప్రత్యక్షంగా లేదా క్రిస్నా యొక్క స్వచ్ఛమైన భక్తుడి నుండి నేర్చుకోవలసి ఉంది-మరియు పైకి ఎదగని అసంఖ్యాక విద్యార్ధి నుండి కాదు, విద్యా విద్యతో నిండి ఉంది.

అందువల్ల క్రిస్నా నుండి లేదా క్రిస్నా స్పృహలో ఉన్న అతని భక్తుడి నుండి వినడం ద్వారా మాత్రమే క్రిస్నా శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

నిరాకరణ:

ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

 

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
అనశ్రితah కర్మ-ఫలం
కార్యం కర్మ కరోతి యah
sa sannyasi ca యోగి ca
న నిరగ్నిర్ న చక్రియాh

 

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: తన పని యొక్క ఫలాలకు సంబంధం లేనివాడు మరియు అతను బాధ్యత వహించినట్లు పనిచేసేవాడు జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమంలో ఉంటాడు, మరియు అతను నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి: అగ్నిని వెలిగించి, పని చేయనివాడు కాదు.
ప్రయోజనానికి
ఈ అధ్యాయంలో, ఎనిమిది రెట్లు యొక్క ప్రక్రియ అని ప్రభువు వివరించాడు యోగా వ్యవస్థ మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను నియంత్రించే సాధనం. ఏదేమైనా, సాధారణంగా కాశీ యుగంలో, ప్రదర్శన చేయడం చాలా కష్టం. ఎనిమిది రెట్లు ఉన్నప్పటికీ యోగా వ్యవస్థ ఈ అధ్యాయంలో సిఫారసు చేయబడింది, లార్డ్ ఈ ప్రక్రియను నొక్కి చెబుతుంది కర్మ-యోగా, లేదా క్రిస్నా స్పృహలో నటించడం మంచిది.
ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ప్రపంచంలో తన కుటుంబాన్ని మరియు వారి సామగ్రిని కాపాడుకోవడానికి పనిచేస్తారు, కాని ఎవ్వరూ కొంత స్వలాభం లేకుండా, కొంత వ్యక్తిగత సంతృప్తి లేకుండా పని చేయరు, అది ఏకాగ్రతతో లేదా విస్తరించినా. పరిపూర్ణత యొక్క ప్రమాణం క్రిస్నా స్పృహలో పనిచేయడం, మరియు పని ఫలాలను ఆస్వాదించే ఉద్దేశంతో కాదు. కృష్ణ చైతన్యంలో పనిచేయడం ప్రతి జీవన సంస్థ యొక్క విధి ఎందుకంటే అన్నీ రాజ్యాంగబద్ధంగా భాగాలు మరియు సుప్రీం యొక్క పొట్లాలు.
మొత్తం శరీరం యొక్క సంతృప్తి కోసం బాడీవర్క్ యొక్క భాగాలు. శరీరం యొక్క అవయవాలు స్వీయ సంతృప్తి కోసం పనిచేయవు, కానీ పూర్తి మొత్తం సంతృప్తి కోసం. అదేవిధంగా, వ్యక్తిగత సంతృప్తి కోసం కాకుండా పరమ పరమ సంతృప్తి కోసం పనిచేసే జీవన సంస్థ పరిపూర్ణమైనది సన్యాసి, ఖచ్చితమైన యోగి.
ది sannyasis కొన్నిసార్లు వారు అన్ని భౌతిక విధుల నుండి విముక్తి పొందారని కృత్రిమంగా అనుకుంటారు, అందువల్ల వారు ఆగిపోతారు అగ్నిహోత్ర యజ్ఞాలు (అగ్ని త్యాగాలు), కానీ వాస్తవానికి, వారు స్వలాభం కలిగి ఉంటారు ఎందుకంటే వారి లక్ష్యం వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడితో ఒకటి అవుతోంది.
అలాంటి కోరిక ఏదైనా భౌతిక కోరిక కంటే గొప్పది, కానీ అది స్వలాభం లేకుండా కాదు. అదేవిధంగా, మార్మిక యోగి ఎవరు సాధన చేస్తారు యోగా సగం తెరిచిన కళ్ళతో వ్యవస్థ, అన్ని భౌతిక కార్యకలాపాలను నిలిపివేస్తుంది, అతని వ్యక్తిగత స్వయం కోసం కొంత సంతృప్తిని కోరుకుంటుంది. కానీ కృష్ణ చైతన్యంలో నటించే వ్యక్తి స్వలాభం లేకుండా మొత్తం సంతృప్తి కోసం పనిచేస్తాడు.
ఒక క్రిస్నా చేతన వ్యక్తికి స్వీయ సంతృప్తి కోసం కోరిక లేదు. అతని విజయానికి ప్రమాణం క్రిస్నా యొక్క సంతృప్తి, అందువలన అతను పరిపూర్ణుడు సన్యాసి, లేదా పరిపూర్ణమైనది యోగి. త్యజించడం యొక్క అత్యున్నత పరిపూర్ణ చిహ్నమైన లార్డ్ కైతన్య ఈ విధంగా ప్రార్థిస్తాడు:
న ధనం నా జనమ్ నా సుందరిమ్ కవితం వా జగదీస కామయే.
మమ జన్మని జన్మనీశ్వరే భవతద్ భక్తిర్ అహైతుకి త్వయి.
“సర్వశక్తిమంతుడైన యెహోవా, సంపదను కూడబెట్టుకోవటానికి, అందమైన స్త్రీలను ఆస్వాదించడానికి నాకు కోరిక లేదు. నేను ఎంతమంది అనుచరులను కోరుకోను. నాకు కావలసింది నా జీవితంలో మీ భక్తి సేవ యొక్క కారణంలేని దయ, పుట్టిన తరువాత పుట్టినది. ”
నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 6 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
అనశ్రితah కర్మ-ఫలం
కార్యం కర్మ కరోతి యah
sa sannyasi ca యోగి ca
న నిరగ్నిర్ న చక్రియాh

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: తన పని యొక్క ఫలాలకు సంబంధం లేనివాడు మరియు అతను బాధ్యత వహించినట్లు పనిచేసేవాడు జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమంలో ఉంటాడు, మరియు అతను నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి: అగ్నిని వెలిగించి, పని చేయనివాడు కాదు.

ప్రయోజనానికి

భగవద్గీత యొక్క ఈ అధ్యాయంలో, ఎనిమిది రెట్లు యోగా విధానం యొక్క ప్రక్రియ మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను నియంత్రించే సాధనమని ప్రభువు వివరించాడు. ఏదేమైనా, సాధారణంగా కాళి యుగంలో, ప్రదర్శన చేయడం చాలా కష్టం. ఈ అధ్యాయంలో ఎనిమిది రెట్లు యోగా విధానం సిఫారసు చేయబడినప్పటికీ, కర్మ-యోగా యొక్క ప్రక్రియ లేదా కృష్ణ చైతన్యంలో పనిచేయడం మంచిదని ప్రభువు నొక్కిచెప్పాడు.

ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ప్రపంచంలో తన కుటుంబాన్ని మరియు వారి సామగ్రిని కాపాడుకోవడానికి పనిచేస్తారు, కాని ఎవ్వరూ కొంత స్వలాభం లేకుండా, కొంత వ్యక్తిగత సంతృప్తి లేకుండా పని చేయరు, అది ఏకాగ్రతతో లేదా విస్తరించినా. పరిపూర్ణత యొక్క ప్రమాణం క్రిస్నా చైతన్యంలో పనిచేయడం, మరియు పని ఫలాలను ఆస్వాదించే ఉద్దేశంతో కాదు. కృష్ణ చైతన్యంలో పనిచేయడం ప్రతి జీవన సంస్థ యొక్క విధి ఎందుకంటే అన్నీ రాజ్యాంగబద్ధంగా భాగాలు మరియు సుప్రీం యొక్క పొట్లాలు. మొత్తం శరీరం యొక్క సంతృప్తి కోసం బాడీవర్క్ యొక్క భాగాలు. శరీరం యొక్క అవయవాలు స్వీయ సంతృప్తి కోసం పనిచేయవు, కానీ పూర్తి మొత్తం సంతృప్తి కోసం. అదేవిధంగా, వ్యక్తిగత సంతృప్తి కోసం కాకుండా పరమ పరమ సంతృప్తి కోసం పనిచేసే జీవన సంస్థ పరిపూర్ణ సన్యాసి, పరిపూర్ణ యోగి.

సన్యాసులు కొన్నిసార్లు వారు అన్ని భౌతిక విధుల నుండి విముక్తి పొందారని కృత్రిమంగా అనుకుంటారు, అందువల్ల వారు అగ్నిహోత్ర యజ్ఞాలు (అగ్ని త్యాగాలు) చేయడం మానేస్తారు, కాని వాస్తవానికి, వారు స్వయం ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు ఎందుకంటే వారి లక్ష్యం వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడితో ఒకటి అవుతోంది.

అలాంటి కోరిక ఏదైనా భౌతిక కోరిక కంటే గొప్పది, కానీ అది స్వలాభం లేకుండా కాదు. అదేవిధంగా, యోగా వ్యవస్థను సగం తెరిచిన కళ్ళతో, అన్ని భౌతిక కార్యకలాపాలను నిలిపివేసే ఆధ్యాత్మిక యోగి, తన వ్యక్తిగత స్వయం కోసం కొంత సంతృప్తిని కోరుకుంటాడు. కానీ కృష్ణ చైతన్యంలో నటించే వ్యక్తి స్వలాభం లేకుండా మొత్తం సంతృప్తి కోసం పనిచేస్తాడు. ఒక క్రిస్నా చేతన వ్యక్తికి స్వీయ సంతృప్తి కోసం కోరిక లేదు. అతని విజయానికి ప్రమాణం క్రిస్నా యొక్క సంతృప్తి, అందువలన అతను పరిపూర్ణ సన్యాసి, లేదా పరిపూర్ణ యోగి.

“సర్వశక్తిమంతుడైన యెహోవా, సంపదను కూడబెట్టుకోవటానికి, అందమైన స్త్రీలను ఆస్వాదించడానికి నాకు కోరిక లేదు. నేను ఎంతమంది అనుచరులను కోరుకోను. నాకు కావలసింది నా జీవితంలో మీ భక్తి సేవ యొక్క కారణంలేని దయ, పుట్టిన తరువాత పుట్టినది. ”

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 4 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

అర్జున ఉవాకా
సంన్యాసం కర్మణం కృష్ణ
పునర్ యోగం కా సంససి
యాక్ క్రీయ ఎటయోర్ ఏకమ్
నన్ను తాన్ చేయండి బ్రూహి సు-నిశ్చితం

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ కృష్ణ, మొదట అన్ని మీరు పనిని త్యజించమని నన్ను అడుగుతారు, ఆపై మళ్ళీ మీరు భక్తితో పని చేయాలని సిఫార్సు చేస్తారు. ఇప్పుడు రెండింటిలో ఏది ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందో మీరు ఖచ్చితంగా నాకు చెబుతారా?
ప్రయోజనానికి
భగవద్గీత యొక్క ఈ ఐదవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు పొడి మానసిక .హాగానాల కంటే భక్తి సేవలో పని చేయడం మంచిదని చెప్పాడు. భక్తి సేవ తరువాతి కన్నా సులభం, ఎందుకంటే ప్రకృతిలో అతీంద్రియంగా ఉండటం వలన ఇది ఒకరిని ప్రతిచర్య నుండి విముక్తి చేస్తుంది. రెండవ అధ్యాయంలో, ఆత్మ యొక్క ప్రాధమిక జ్ఞానం మరియు భౌతిక శరీరంలో దాని చిక్కులు వివరించబడ్డాయి. బుద్ధి-యోగా, లేదా భక్తి సేవ ద్వారా ఈ భౌతిక నిశ్చితార్థం నుండి బయటపడటం ఎలా అనే దాని గురించి కూడా వివరించబడింది. మూడవ అధ్యాయంలో, జ్ఞానం యొక్క వేదికపై ఉన్న వ్యక్తికి ఇకపై ఎటువంటి విధులు నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదని వివరించబడింది.

మరియు, నాల్గవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు అర్జునుడికి అన్ని రకాల త్యాగ పనులు జ్ఞానంతో ముగుస్తుందని చెప్పాడు. ఏదేమైనా, నాల్గవ అధ్యాయం చివరలో, పరిపూర్ణ జ్ఞానంలో ఉన్న అర్జునుడిని మేల్కొని పోరాడమని ప్రభువు సలహా ఇచ్చాడు. అందువల్ల, భక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క నిష్క్రియాత్మకత రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఏకకాలంలో నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, క్రిస్నా అర్జునుడిని కలవరపరిచాడు మరియు అతని నిర్ణయాన్ని గందరగోళపరిచాడు. జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అనేది ఇంద్రియ కార్యకలాపాలుగా చేసే అన్ని రకాల పనిని నిలిపివేయడం అని అర్జునుడు అర్థం చేసుకున్నాడు.

భక్తి సేవలో ఒకరు పని చేస్తే, అప్పుడు పని ఎలా ఆగిపోతుంది? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సన్యాసం, లేదా జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అన్ని రకాల కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందాలని అతను భావిస్తాడు, ఎందుకంటే పని మరియు త్యజించడం అతనికి అననుకూలంగా కనిపిస్తాయి. పూర్తి జ్ఞానంలో పని చేయలేనిది మరియు అందువల్ల, నిష్క్రియాత్మకత అని అతను అర్థం చేసుకోలేదు. అందువల్ల, అతను పనిని పూర్తిగా నిలిపివేయాలా, లేదా పూర్తి జ్ఞానంతో పనిచేయాలా అని ఆరా తీస్తాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత నుండి అధ్యా 4 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
ఇమామ్ వివాస్వతే యోగం
ప్రోక్తవన్ అహం అవయయం
వివస్వన్ మనవే ప్రాహా
manur iksvakave 'bravit

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: నేను యోగా యొక్క ఈ నశించని శాస్త్రాన్ని సూర్య దేవుడు, వివాస్వన్ కు సూచించాను, మరియు వివాస్వన్ దానిని మానవజాతి తండ్రి మనుకు సూచించాడు మరియు మను, ఇక్స్వాకుకు సూచించాడు.

పర్పస్:

భగవద్గీత చరిత్రను రాజ క్రమం, అన్ని గ్రహాల రాజులకు పంపిణీ చేసిన సుదూర కాలం నుండి ఇక్కడ కనుగొనబడింది. ఈ విజ్ఞానం ముఖ్యంగా నివాసుల రక్షణ కోసం ఉద్దేశించబడింది మరియు అందువల్ల పౌరులను పరిపాలించటానికి మరియు కామం వరకు భౌతిక బంధం నుండి వారిని రక్షించడానికి రాజ క్రమం దానిని అర్థం చేసుకోవాలి. మానవ జీవితం ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడానికి, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వంతో శాశ్వతమైన సంబంధంలో, మరియు అన్ని రాష్ట్రాల కార్యనిర్వాహక అధిపతులు మరియు అన్ని గ్రహాలు విద్య, సంస్కృతి మరియు భక్తి ద్వారా పౌరులకు ఈ పాఠాన్ని అందించడానికి బాధ్యత వహిస్తాయి.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అన్ని రాష్ట్రాల కార్యనిర్వాహక అధిపతులు క్రిస్నా చైతన్యం యొక్క విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఉద్దేశించారు, తద్వారా ప్రజలు ఈ గొప్ప విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని సద్వినియోగం చేసుకొని విజయవంతమైన మార్గాన్ని అనుసరించవచ్చు, మానవ జీవన రూపాన్ని ఉపయోగించుకుంటారు.

బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం, గోవింద [క్రిస్నా], అసలు వ్యక్తి మరియు అన్ని గ్రహాల రాజు అయిన సూర్యుడు అపారమైన శక్తిని మరియు వేడిని పొందుతున్నాడు. సూర్యుడు ప్రభువు కన్నును సూచిస్తాడు మరియు అతని ఆజ్ఞకు విధేయత చూపిస్తూ దాని కక్ష్యలో ప్రయాణిస్తాడు. ”

సూర్యుడు గ్రహాల రాజు, మరియు సూర్యుడు-దేవుడు (ప్రస్తుతం వివాస్వన్ అనే పేరు) సూర్య గ్రహాన్ని నియమిస్తాడు, ఇది వేడి మరియు కాంతిని సరఫరా చేయడం ద్వారా మిగతా అన్ని గ్రహాలను నియంత్రిస్తుంది.

అతను కృష్ణుని క్రమంలో తిరుగుతున్నాడు, మరియు భగవద్గీత శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి విష్ణువును తన మొదటి శిష్యునిగా చేసాడు. గీత, కాబట్టి, అల్పమైన ప్రాపంచిక పండితుడికి ula హాజనిత గ్రంథం కాదు, కానీ ప్రాచీన కాలం నుండి వచ్చే జ్ఞానం యొక్క ప్రామాణిక పుస్తకం.

"ట్రెటా-యుగం [మిలీనియం] ప్రారంభంలో, సుప్రీంతో ఉన్న సంబంధాల యొక్క ఈ విజ్ఞానాన్ని వివాస్వన్ మనుకు అందజేశారు. మను, మానవాళికి తండ్రి కావడంతో, ఈ భూమి గ్రహం యొక్క రాజు మరియు రాముచంద్రుడు కనిపించిన రఘు రాజవంశం యొక్క పూర్వీకుడైన తన కుమారుడు మహారాజా ఇక్వాకుకు ఇచ్చాడు. అందువల్ల, భగవద్గీత మానవ సమాజంలో మహారాజా ఇక్ష్వాకు కాలం నుండి ఉనికిలో ఉంది. ”

ప్రస్తుత తరుణంలో, మనం 432,000 సంవత్సరాల పాటు ఉన్న కాళియుగం యొక్క ఐదువేల సంవత్సరాలు గడిచాము. దీనికి ముందు ద్వాపర యుగం (800,000 సంవత్సరాలు), మరియు అంతకు ముందు త్రేతాయుగం (1,200,000 సంవత్సరాలు) ఉండేది. ఆ విధంగా, సుమారు 2,005,000 సంవత్సరాల క్రితం, మను తన శిష్యుడు మరియు ఈ గ్రహం భూమి యొక్క రాజు కుమారుడు మహారాజా లక్స్వాకుతో భగవద్గీతను మాట్లాడాడు. ప్రస్తుత మను యొక్క వయస్సు సుమారు 305,300,000 సంవత్సరాల వరకు లెక్కించబడుతుంది, వీటిలో 120,400,000 గడిచిపోయాయి. మను పుట్టకముందే, గీతను భగవంతుడు తన శిష్యుడైన సూర్య దేవుడు వివాస్వన్‌తో మాట్లాడినట్లు అంగీకరించి, సుమారు 120,400,000 సంవత్సరాల క్రితం గీత మాట్లాడినట్లు ఒక అంచనా. మరియు మానవ సమాజంలో, ఇది రెండు మిలియన్ సంవత్సరాలుగా ఉంది.

ఇది సుమారు ఐదువేల సంవత్సరాల క్రితం భగవంతుడు అర్జునుడికి మళ్ళీ చెప్పాడు. గీత చరిత్ర ప్రకారం, గీత ప్రకారం మరియు వక్త లార్డ్ శ్రీ క్రిస్నా వెర్షన్ ప్రకారం ఇది అంచనా. ఇది సూర్య-దేవుడు వివాస్వన్‌తో మాట్లాడింది, ఎందుకంటే అతను కూడా క్షత్రియుడు మరియు సూర్య-దేవుడి వారసులు లేదా సూర్య-వంశ క్షత్రియుల వారందరికీ క్షత్రియుల తండ్రి. భగవద్గీత వేదాల వలె మంచిదని, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం మాట్లాడుతున్నందున, ఈ జ్ఞానం అపారూసేయ, మానవాతీత.

వేద సూచనలు మానవ వ్యాఖ్యానం లేకుండా అంగీకరించబడినందున, గీత ప్రాపంచిక వ్యాఖ్యానం లేకుండా అంగీకరించాలి. ప్రాపంచిక రాంగ్లర్లు గీతపై వారి స్వంత మార్గాల్లో ulate హాగానాలు చేయవచ్చు, కానీ అది భగవద్గీత కాదు. అందువల్ల, భగవద్గీతను క్రమశిక్షణా వారసత్వం నుండి అంగీకరించాలి, మరియు ఇక్కడ భగవంతుడు సూర్య-దేవుడితో, సూర్య-దేవుడు తన కుమారుడు మనుతో మాట్లాడాడు మరియు మను తన కుమారుడు ఇక్వాకుతో మాట్లాడాడు. .

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.