సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

శివుని జ్యోతిర్లింగ: పార్ట్ II

సోమనాథ్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ

ఇది 12 జ్యోతిర్లింగాలలో రెండవ భాగం, దీనిలో మొదటి నాలుగు జ్యోతిర్లింగాల గురించి చర్చిస్తాము
సోమనాథ, మల్లికార్జున, మహాకలేశ్వర మరియు ఓంకరేశ్వర. కాబట్టి మొదటి జ్యోతిర్లింగ్‌తో ప్రారంభిద్దాం.

1) సోమనాథ్ ఆలయం:

భారతదేశంలోని గుజరాత్ పశ్చిమ తీరంలో సౌరాష్ట్రలోని వెరావాల్ సమీపంలోని ప్రభాస్ క్షేత్రంలో ఉన్న సోమనాథ్ ఆలయం, శివుడి పన్నెండు జ్యోతిర్లింగ మందిరాలలో మొదటిది. దేవాలయానికి అనుసంధానించబడిన వివిధ ఇతిహాసాల కారణంగా ఈ ఆలయం పవిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. సోమనాథ్ అంటే “సోమ ప్రభువు”, శివుని యొక్క సారాంశం.

సోమనాథ్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ
సోమనాథ్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ

స్కంద పురాణం సోమనాథ్ యొక్క స్పర్సా లింగాన్ని సూర్యుడిలా ప్రకాశవంతంగా, గుడ్డు యొక్క పరిమాణంలో, భూగర్భంలో ఉంచినట్లు వర్ణించింది. మహాభారతం ప్రభా క్షేత్రం మరియు శివుడిని ఆరాధించే చంద్రుని పురాణాన్ని కూడా సూచిస్తుంది.

సోమనాథ్ ఆలయాన్ని "పుణ్యక్షేత్రం ఎటర్నల్" అని పిలుస్తారు, ముస్లిం ఆక్రమణదారులచే ఆరు సమయాలను నాశనం చేశారు. లెక్కలేనన్ని ధనవంతులు (బంగారం, రత్నాలు మొదలైనవి) కాకుండా, ఇది తేలియాడే శివలింగాన్ని కలిగి ఉందని (ఫిలాసఫర్స్ స్టోన్ అని కూడా నమ్ముతారు) విస్తృతంగా నమ్ముతారు, దీనిని ఘజ్ని మహముద్ తన దాడుల సమయంలో నాశనం చేశాడు.
సోమనాథ్ యొక్క మొదటి ఆలయం క్రైస్తవ యుగం ప్రారంభానికి ముందే ఉనికిలో ఉందని చెబుతారు. గుజరాత్‌లోని వల్లభీ యొక్క మైత్రాకా రాజులు నిర్మించిన రెండవ ఆలయం 649 లో అదే స్థలంలో మొదటి స్థలాన్ని భర్తీ చేసింది. 725 లో సింధ్ యొక్క అరబ్ గవర్నర్ జునాయద్ రెండవ ఆలయాన్ని నాశనం చేయడానికి తన సైన్యాన్ని పంపారు. ప్రతిహర రాజు నాగభట II మూడవ ఆలయాన్ని 815 లో నిర్మించారు, ఇది ఎర్ర ఇసుకరాయి యొక్క పెద్ద నిర్మాణం. 1024 లో, మహముద్ ఘజ్ని థార్ ఎడారి మీదుగా ఆలయంపై దాడి చేశాడు. తన ప్రచారం సందర్భంగా, మహమూద్‌ను ఘోఘా రానా సవాలు చేశాడు, అతను 90 సంవత్సరాల వయస్సులో, ఈ ఐకానోక్లాస్ట్‌కు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్న తన వంశాన్ని త్యాగం చేశాడు.

సోమనాథ్ ఆలయ విధ్వంసం
సోమనాథ్ ఆలయ విధ్వంసం

ఆలయం మరియు కోట దోచుకోబడ్డాయి మరియు 50,000 మందికి పైగా రక్షకులు mass చకోతకు గురయ్యారు; మహమూద్ వ్యక్తిగతంగా ఆలయం యొక్క పూతపూసిన లింగాన్ని ముక్కలుగా కొట్టాడు మరియు రాతి శకలాలు తిరిగి గజ్నికి తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ వాటిని నగరం యొక్క కొత్త జమియా మసీదు (శుక్రవారం మసీదు) యొక్క మెట్లలో చేర్చారు. నాల్గవ ఆలయాన్ని మాల్వాలోని పరమారా రాజు భోజ్ మరియు గుజరాత్ యొక్క సోలంకి రాజు భీమా (అన్హిల్వారా) లేదా పటాన్ 1026 మరియు 1042 మధ్య నిర్మించారు. చెక్క ఆకృతిని కుమార్‌పాల్ స్థానంలో రాతి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. 1297 లో ఈ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేశారు. Delhi ిల్లీ సుల్తానేట్ గుజరాత్ను స్వాధీనం చేసుకుంది, మళ్ళీ 1394 లో. మొఘల్ చక్రవర్తి u రంగజేబు 1706 లో మళ్ళీ ఈ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేశాడు. ప్రస్తుత సర్దార్ పటేల్ ప్రయత్నాలచే నిర్మించిన 7 వ వంతు ఇది.

సోమనాథ్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ
సోమనాథ్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ

2) మల్లికార్జున ఆలయం:
భారతదేశంలోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని శ్రీశైలం వద్ద ఉన్న శివుడి పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలలో రెండవది శ్రీ మల్లికార్జున. ఇది 275 పాడల్ పెట్రా స్టాలమ్స్‌లో ఒకటి.

మల్లికార్జున -12 జ్యోతిర్లింగ
మల్లికార్జున -12 జ్యోతిర్లింగ

కుమార్ కార్తికేయ భూమి చుట్టూ తన యాత్ర పూర్తి చేసి కైలాష్కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, నారద నుండి గణేశుడి వివాహం గురించి విన్నాడు. ఇది అతనికి కోపం తెప్పించింది. తన తల్లిదండ్రులచే సంయమనం పాటించినప్పటికీ, నమస్కారంతో వారి పాదాలను తాకి, క్రౌంచ్ పర్వతానికి బయలుదేరాడు. పార్వతి తన కొడుకు నుండి దూరంగా ఉండటంలో చాలా బాధపడ్డాడు, వారి కుమారుడిని వెతకమని శివుడిని వేడుకున్నాడు. ఇద్దరూ కలిసి కుమార వెళ్ళారు. కానీ, కుమారా తన తరువాత క్రౌంచా పర్వతానికి వస్తున్న తన తల్లిదండ్రుల గురించి తెలుసుకున్న తరువాత మరో మూడు యోజనాలను విడిచిపెట్టాడు. ప్రతి పర్వతంపై తమ కొడుకు కోసం మరింత అన్వేషణ ప్రారంభించే ముందు, వారు సందర్శించిన ప్రతి పర్వతంపై ఒక వెలుగు ఉంచాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆ రోజు నుండి, ఆ ప్రదేశం జ్యోతిర్లింగ మల్లికార్జున అని పిలువబడింది. శివుడు మరియు పార్వతి వరుసగా అమావాస్య (చంద్రుని రోజు) మరియు (పౌర్ణమి రోజు) పౌర్ణమి రోజులలో ఈ పల్స్ సందర్శిస్తారని నమ్ముతారు.

మల్లికార్జున -12 జ్యోతిర్లింగ
మల్లికార్జున -12 జ్యోతిర్లింగ

ఒకసారి, చంద్రవతి అనే యువరాణి తపస్సు మరియు ధ్యానం చేయడానికి అడవులకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకుంది. ఈ ప్రయోజనం కోసం ఆమె కదలి వానాను ఎంచుకుంది. ఒక రోజు, ఆమె ఒక అద్భుతాన్ని చూసింది. ఒక కపిలా ఆవు బిల్వా చెట్టు క్రింద నిలబడి ఉంది మరియు పాలు దాని నాలుగు పొదుగుల నుండి నేలమీద మునిగిపోతున్నాయి. ఆవు రోజూ ఒక సాధారణ పనిగా చేస్తూనే ఉంది. చంద్రవతి ఆ ప్రాంతాన్ని తవ్వి, ఆమె చూసినదానికి మూగబోయింది. స్వయం పెంచే స్వయంభు శివలింగం ఉంది. ఇది ప్రకాశవంతమైనది మరియు సూర్యకిరణాల వలె మెరుస్తూ ఉంది, మరియు అది కాలిపోతున్నట్లు అనిపించింది, అన్ని దిశలలో మంటలను విసిరింది. ఈ జ్యోతిర్లింగంలో చంద్రవతి శివుడిని ప్రార్థించాడు. ఆమె అక్కడ ఒక భారీ శివాలయాన్ని నిర్మించింది. శంకరుడు ఆమె పట్ల చాలా సంతోషించాడు. చంద్రవతి కైలాష్ గాలికి వెళ్ళింది. ఆమె మోక్షం మరియు ముక్తిని పొందింది. ఆలయ రాతి శాసనాల్లో ఒకదానిపై, చంద్రవతి కథ చెక్కినట్లు చూడవచ్చు.

3) మహాకలేశ్వర్ ఆలయం:

మహాకాలేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగ (महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग) శివుని యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన నివాసాలుగా భావించే పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలలో మూడవది. ఇది భారతదేశంలోని మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని పురాతన నగరమైన ఉజ్జయినిలో ఉంది. ఈ ఆలయం రుద్ర సాగర్ సరస్సు వైపున ఉంది. లింగం రూపంలో ఉన్న శివుడు స్వయంభు అని నమ్ముతారు, మంత్ర-శక్తితో ఆచారంగా స్థాపించబడిన మరియు పెట్టుబడి పెట్టే ఇతర చిత్రాలు మరియు లింగాలకు వ్యతిరేకంగా, శక్తి ప్రవాహాలను (శక్తి) తనలో నుండే పొందుతారు.

మహాకాలేశ్వర్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ్
మహాకాలేశ్వర్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ్

మహాకాలేశ్వర్ విగ్రహం దక్షిణామూర్తి అని పిలుస్తారు, అంటే అది దక్షిణం వైపు ఉంది. ఇది ఒక ప్రత్యేక లక్షణం, తాంత్రిక శివనేత్ర సంప్రదాయం ప్రకారం 12 జ్యోతిర్లింగాలలో మహాకాలేశ్వర్‌లో మాత్రమే కనుగొనబడింది. ఓంకరేశ్వర్ మహాదేవ్ విగ్రహం మహాకల్ మందిరం పైన ఉన్న గర్భగుడిలో పవిత్రం చేయబడింది. గణేష్, పార్వతి మరియు కార్తికేయ చిత్రాలను గర్భగుడి యొక్క పశ్చిమ, ఉత్తరం మరియు తూర్పున ఏర్పాటు చేశారు. దక్షిణాన శివుడి వాహనం నంది చిత్రం ఉంది. మూడవ అంతస్తులోని నాగచంద్రేశ్వర్ విగ్రహం నాగ్ పంచమి రోజున మాత్రమే దర్శనం కోసం తెరిచి ఉంది. ఈ ఆలయంలో ఐదు స్థాయిలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి భూగర్భంలో ఉంది. ఈ ఆలయం ఒక విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఒక సరస్సు దగ్గర భారీ గోడలతో ఉంది. శిఖర్ లేదా స్పైర్ శిల్పకళతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ఇత్తడి దీపాలు భూగర్భ గర్భగుడికి వెళ్లే మార్గాన్ని వెలిగిస్తాయి. ఇక్కడ అన్ని దేవాలయాలకు భిన్నంగా ఇక్కడ ప్రసాదం (పవిత్ర నైవేద్యం) ను తిరిగి సమర్పించవచ్చని నమ్ముతారు.

కాలానికి ప్రధాన దేవత అయిన శివుడు తన వైభవం అంతా ఉజ్జయిని నగరంలో శాశ్వతంగా ప్రస్థానం చేస్తాడు. మహాకలేశ్వర్ ఆలయం, దాని శిఖర్ ఆకాశంలోకి దూసుకెళ్లడం, స్కైలైన్‌కు వ్యతిరేకంగా గంభీరమైన ముఖభాగం, దాని ఘనతతో ఆదిమ విస్మయాన్ని, భక్తిని రేకెత్తిస్తుంది. ఆధునిక ఆసక్తి యొక్క బిజీ దినచర్యల మధ్య కూడా నగరం మరియు దాని ప్రజల జీవితాన్ని మహాకల్ ఆధిపత్యం చేస్తుంది మరియు ప్రాచీన హిందూ సంప్రదాయాలతో విడదీయరాని సంబంధాన్ని అందిస్తుంది. మహా శివరాత్రి రోజున, ఆలయం సమీపంలో ఒక భారీ ఉత్సవం జరుగుతుంది, మరియు రాత్రిపూట ఆరాధన జరుగుతుంది.

మహాకాలేశ్వర్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ్
మహాకాలేశ్వర్ ఆలయం - 12 జ్యోతిర్లింగ్

ఈ మందిరం 18 మహా శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా గౌరవించబడింది. అంటే, శివుడు దానిని మోసినప్పుడు సతీ దేవి శవం యొక్క శరీర భాగాలు పడిపోవడం వల్ల శక్తి ఉనికిలో ఉందని నమ్ముతారు. 51 శక్తి పీఠాలలో ప్రతి ఒక్కటి శక్తి మరియు కళాభైరవులకు పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. సతీ దేవి ఎగువ పెదవి ఇక్కడ పడిపోయిందని, శకతిని మహాకాళి అని పిలుస్తారు.

4) ఓంకరేశ్వర్ ఆలయం:

శివుని గౌరవనీయమైన 12 జ్యోతిర్లింగ మందిరాలలో ఓంకరేశ్వర్ (ओंकारेश्वर) ఒకటి. ఇది నర్మదా నదిలోని మంధత లేదా శివపురి అనే ద్వీపంలో ఉంది; ద్వీపం యొక్క ఆకారం హిందూ చిహ్నం లాగా ఉంటుంది. ఇక్కడ రెండు దేవాలయాలు ఉన్నాయి, ఒకటి ఓంకరేశ్వర్ (దీని పేరు “ఓంకారా లార్డ్ లేదా ఓం సౌండ్ లార్డ్”) మరియు ఒకటి అమరేశ్వర్ (దీని పేరు “ఇమ్మోర్టల్ లార్డ్” లేదా “ఇమ్మోర్టల్స్ లేదా దేవాస్ లార్డ్”). కానీ ద్వాదాష్ జ్యోతిర్లిగం లోని స్లోకా ప్రకారం, మమలేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగ్, ఇది నర్మదా నదికి అవతలి వైపు ఉంది.

ఓంకరేశ్వర్ - 12 జ్యోతిర్లింగ్
ఓంకరేశ్వర్ - 12 జ్యోతిర్లింగ్

ఓంకరేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగాకు కూడా దాని స్వంత చరిత్ర మరియు కథలు ఉన్నాయి. వాటిలో మూడు ప్రముఖమైనవి. మొదటి కథ వింధ్య పర్వత్ (మౌంట్) గురించి. ఒకప్పుడు నాన్‌స్టాప్ కాస్మిక్ ట్రావెల్‌కు పేరుగాంచిన నారద (బ్రహ్మ ప్రభువు కుమారుడు) వింధ్య పర్వతాన్ని సందర్శించాడు. మేరు పర్వతం యొక్క గొప్పతనం గురించి నారద్ తన మసాలా మార్గంలో వింధ్య పర్వతానికి చెప్పాడు. ఇది వింధ్యకు మేరుపై అసూయ కలిగించింది మరియు అతను మేరు కంటే పెద్దదిగా ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. వింధ్య మేరు కంటే గొప్పగా మారడానికి శివుడిని ఆరాధించడం ప్రారంభించాడు. వింధ్య పర్వత్ తీవ్రమైన తపస్సు చేసి, ఓంకారేశ్వరుడితో కలిసి పార్థివిలింగ (భౌతిక పదార్థంతో తయారైన లింగాన్ని) దాదాపు ఆరు నెలలు ఆరాధించారు. ఫలితంగా శివుడు సంతోషించి, ఆయన కోరుకున్న వరం తో ఆశీర్వదించాడు. అన్ని దేవతలు మరియు ges షుల విజ్ఞప్తి మేరకు శివుడు లింగాలలో రెండు భాగాలను చేశాడు. ఒక సగం ఓంకరేశ్వర అని, మరొకటి మామలేశ్వర్ లేదా అమరేశ్వర్ అని పిలుస్తారు. శివుడు పెరుగుతున్న వరం ఇచ్చాడు, కాని వింధ్య శివుడి భక్తులకు ఎప్పటికీ సమస్య కాదని వాగ్దానం చేశాడు. వింధ్య పెరగడం ప్రారంభించింది, కాని తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోలేదు. ఇది సూర్యుడు మరియు చంద్రులను కూడా అడ్డుకుంది. దేవతలందరూ సహాయం కోసం అగస్త్య age షిని సంప్రదించారు. అగస్త్య తన భార్యతో కలిసి వింధ్య వద్దకు వచ్చి, age షి మరియు అతని భార్య తిరిగి వచ్చేవరకు తాను ఎదగనని ఒప్పించాడు. వారు తిరిగి రాలేదు మరియు వారు వెళ్ళినప్పుడు వింధ్య ఉంది. Age షి మరియు అతని భార్య దక్షిణ కాశీగా పరిగణించబడే శ్రీశైలం మరియు ద్వాదాష్ జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకరు.

రెండవ కథ మంధత మరియు అతని కొడుకు తపస్సుకు సంబంధించినది. ఈశ్వకు వంశానికి చెందిన రాజు మంధత (రాముడి పూర్వీకుడు) భగవంతుడు జ్యోతిర్లింగాగా వ్యక్తమయ్యే వరకు ఇక్కడ శివుడిని ఆరాధించాడు. కొంతమంది పండితులు మంధత కుమారులు-అంబరీష్ మరియు ముచ్కుండ్ గురించి కూడా వివరిస్తారు, వారు ఇక్కడ తీవ్రమైన తపస్సు మరియు కాఠిన్యం పాటించారు మరియు శివుడిని సంతోషపెట్టారు. ఈ కారణంగా ఈ పర్వతానికి మంధత అని పేరు పెట్టారు.

ఓంకరేశ్వర్ - 12 జ్యోతిర్లింగ్
ఓంకరేశ్వర్ - 12 జ్యోతిర్లింగ్

హిందూ గ్రంథాల నుండి వచ్చిన మూడవ కథ ఒకప్పుడు దేవస్ మరియు దానవాస్ (దెయ్యం) ల మధ్య గొప్ప యుద్ధం జరిగిందని, ఇందులో దానవాస్ గెలిచాడని చెప్పారు. ఇది దేవతలకు పెద్ద ఎదురుదెబ్బ, అందుకే దేవతలు శివుడిని ప్రార్థించారు. వారి ప్రార్థనతో సంతోషించిన శివుడు ఓంకరేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగ రూపంలో ఉద్భవించి దానవాసులను ఓడించాడు.

తదుపరి భాగం చదవండి: శివుని జ్యోతిర్లింగ: పార్ట్ III

మునుపటి భాగం చదవండి: శివుని జ్యోతిర్లింగ: పార్ట్ I.

క్రెడిట్స్:
అసలు ఫోటోగ్రాఫర్‌లకు ఫోటో క్రెడిట్స్.
www.shaivam.org

0 0 ఓట్లు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
13 వ్యాఖ్యలు
సరికొత్త
పురాతన ఎక్కువ మంది ఓటు వేశారు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

13
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x