సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

గరుడ పురాణంలో పేర్కొన్న పాపులకు 28 ఘోరమైన శిక్షలు

గరుడ పురాణంలో పేర్కొన్న పాపులకు 28 ఘోరమైన శిక్షలు - hindufaqs.com

గరుడ పురాణం విష్ణు పురాణాలలో ఒకటి. ఇది తప్పనిసరిగా విష్ణువు మరియు పక్షుల రాజు గరుడు మధ్య సంభాషణ. గరుడ పురాణం మరణం, అంత్యక్రియల కర్మలు మరియు పునర్జన్మ యొక్క మెటాఫిజిక్స్కు సంబంధించిన హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక సమస్యలతో వ్యవహరిస్తుంది. భారతీయ గ్రంథాల యొక్క చాలా ఆంగ్ల అనువాదాలలో 'నారక' అనే సంస్కృత పదం "నరకం" గా తీసుకోబడిందని తరచుగా కనుగొనవచ్చు. "స్వర్గం మరియు" నరకం "అనే హిందూ భావన ఈ రోజు జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో ఉన్నట్లు మనం imagine హించిన దానితో సమానం కాదు. హెల్ మరియు హెవెన్ యొక్క పాశ్చాత్య భావనలు "పుట్టుక మరియు పునర్జన్మ మధ్య మధ్యంతర రాష్ట్రాలకు" హిందూ సమానమైన వాటికి సమానంగా ఉంటాయి. వచనం యొక్క ఒక అధ్యాయం శిక్ష యొక్క స్వభావంతో వ్యవహరిస్తుంది, ఇది మధ్య భూమిలో నివసించే విపరీతమైన పాపులకు సూచించబడుతుంది.

గరుడ శిల్పం | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
గరుడ శిల్పం

ఇవన్నీ వచనంలో పేర్కొన్న ఘోరమైన శిక్షలు (“యమ హింసలు” అని పిలుస్తారు):

1. తమిస్రామ్ (భారీ కొరడా దెబ్బ) - తమ సంపదను ఇతరులను దోచుకునే వారిని యమ సేవకులు తాడులతో బంధించి తమీశ్రామ్ అని పిలువబడే నారకలో వేస్తారు. అక్కడ, వారు రక్తస్రావం మరియు మూర్ఛపోయే వరకు వారికి కొట్టడం జరుగుతుంది. వారు వారి భావాలను తిరిగి పొందినప్పుడు, కొట్టడం పునరావృతమవుతుంది. వారి సమయం ముగిసే వరకు ఇది జరుగుతుంది.

2. అంధతామ్‌ట్రామ్ (కొరడా దెబ్బ) - ఈ హెల్ భర్త లేదా భార్య కోసం రిజర్వు చేయబడింది, వారు తమ జీవిత భాగస్వాములకు లాభం లేదా ఆనందం కలిగించేటప్పుడు మాత్రమే మంచిగా వ్యవహరిస్తారు. స్పష్టమైన కారణాలు లేకుండా భార్యలను, భర్తను విడిచిపెట్టిన వారిని కూడా ఇక్కడకు పంపుతారు. శిక్ష దాదాపుగా తమిశ్రామ్ మాదిరిగానే ఉంటుంది, కాని బాధితులు వేగంగా కట్టివేయబడటం వలన అనుభవించే బాధ, వారు తెలివి లేకుండా పడిపోతారు.

3. రౌరం (పాముల హింస) - మరొక మనిషి యొక్క ఆస్తిని లేదా వనరులను స్వాధీనం చేసుకుని ఆనందించే పాపులకు ఇది నరకం. ఈ ప్రజలను ఈ నరకంలోకి విసిరినప్పుడు, వారు మోసం చేసిన వారు, భయంకరమైన పాము అయిన “రురు” ఆకారాన్ని ume హిస్తారు. పాము (లు) వారి సమయం ముగిసే వరకు వారిని తీవ్రంగా హింసించేది.

4. మహారారురం (పాముల మరణం) - ఇక్కడ రూరు పాములు కూడా ఉన్నాయి, కాని మరింత భయంకరమైనవి. చట్టబద్ధమైన వారసులను, వారి వారసత్వాన్ని మరియు ఇతరుల ఆస్తిని కలిగి ఉన్నవారిని తిరస్కరించే వారు తమ చుట్టూ కప్పే ఈ భయంకరమైన సర్పాలచే పిండి వేయబడతారు మరియు కరిగించబడతారు. మరొక వ్యక్తి భార్య లేదా ప్రేమికుడిని దొంగిలించే వారిని కూడా ఇక్కడ విసిరివేస్తారు.

5. కుంభిపం (నూనెతో వండుతారు) - ఆనందం కోసం జంతువులను చంపేవారికి ఇది నరకం. ఇక్కడ నూనెను భారీ పాత్రలలో ఉడకబెట్టడం మరియు పాపులు ఈ పాత్రలలో మునిగిపోతారు.

6. కలసూత్రం (నరకం వలె వేడి) - ఈ నరకం చాలా వేడిగా ఉంది. పెద్దలను గౌరవించని వారు ఎస్.పి. వారి పెద్దలు తమ విధులను పూర్తి చేసినప్పుడు ఇక్కడకు పంపబడతారు. ఇక్కడ వారు ఈ భరించలేని వేడిలో పరుగెత్తడానికి మరియు ఎప్పటికప్పుడు అయిపోయినట్లు పడిపోతారు.

7. అసితాపత్రం (పదునైన కొరడా దెబ్బ) - పాపులు ఒకరి స్వంత కర్తవ్యాన్ని విడిచిపెట్టిన నరకం ఇది. ఆసిపాత్రా (పదునైన అంచుగల కత్తి ఆకారపు ఆకులు) తో చేసిన కొరడాలతో వాటిని యమ సేవకులు కొట్టారు. వారు కొరడా దెబ్బ కింద పరుగెత్తితే, వారు రాళ్ళు మరియు ముళ్ళపైకి వెళ్లి, వారి ముఖాలపై పడతారు. అప్పుడు వారు అపస్మారక స్థితిలో పడిపోయే వరకు కత్తులతో పొడిచి చంపబడతారు, వారు కోలుకున్నప్పుడు, ఈ నారకాలో వారి సమయం ముగిసే వరకు అదే ప్రక్రియ పునరావృతమవుతుంది.

8. సుకరముఖం (చూర్ణం మరియు హింస) - తమ విధులను నిర్లక్ష్యం చేసి, తమ ప్రజలను దుర్వినియోగం చేయడం ద్వారా హింసించే పాలకులకు ఈ నరకంలో శిక్ష పడుతుంది. భారీగా కొట్టడం ద్వారా వాటిని గుజ్జుగా చూర్ణం చేస్తారు. అవి కోలుకున్నప్పుడు, వారి సమయం ముగిసే వరకు ఇది పునరావృతమవుతుంది.

9. అంధకుపం (జంతువుల దాడి) - మంచి వ్యక్తులను హింసించే వారికి ఇది నరకం మరియు వనరులు ఉన్నప్పటికీ అభ్యర్థిస్తే వారికి సహాయం చేయదు. సింహాలు, పులులు, ఈగల్స్ వంటి జంతువులు మరియు పాములు మరియు తేళ్లు వంటి విష జీవులు ఉన్న బావిలోకి వాటిని నెట్టబడుతుంది. పాపులు ఈ జీవుల యొక్క నిరంతర దాడులను వారి శిక్ష కాలం ముగిసే వరకు భరించాలి.

10. తప్తమూర్తి (బర్న్ట్ అలైవ్) - బంగారం మరియు ఆభరణాలను దోచుకునే లేదా దొంగిలించే వారిని ఈ నారక యొక్క కొలిమిలలో వేస్తారు, ఇది ఎల్లప్పుడూ మండుతున్న అగ్నిలో వేడిగా ఉంటుంది.

11. క్రిమిభోజనమ్ (పురుగులకు ఆహారం)- తమ అతిథులను గౌరవించని మరియు పురుషులు లేదా స్త్రీలను తమ సొంత లాభం కోసం మాత్రమే ఉపయోగించుకోని వారిని ఈ నారకలో పడవేస్తారు. పురుగులు, కీటకాలు మరియు పాములు వాటిని సజీవంగా తింటాయి. వారి శరీరాలు పూర్తిగా తిన్న తర్వాత, పాపులకు కొత్త శరీరాలను అందిస్తారు, వీటిని కూడా పై పద్ధతిలో తింటారు. ఇది వారి శిక్షా కాలం ముగిసే వరకు కొనసాగుతుంది.

12. సల్మాలి (వేడి చిత్రాలను ఆలింగనం చేసుకోవడం)-ఈ నారక వ్యభిచారం చేసిన స్త్రీ, పురుషుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఇనుముతో తయారు చేసిన బొమ్మ, వేడిచేసిన ఎరుపు-వేడి అక్కడ ఉంచబడుతుంది. పాపి దానిని ఆలింగనం చేసుకోవలసి వస్తుంది, యమ సేవకులు బాధితురాలిని వెనుకకు కొట్టారు.

13. వజ్రకాంతకసలి- (ఎంబ్రాసిపదునైన చిత్రాలు) - ఈ నారక జంతువులతో అసహజ సంభోగం చేసిన పాపులకు శిక్ష. ఇక్కడ, వారి శరీరాల ద్వారా కుట్టిన పదునైన వజ్రాల సూదులతో నిండిన ఇనుప చిత్రాలను ఆలింగనం చేసుకోవడానికి వీటిని తయారు చేస్తారు.

14. వైతారాణి (మలిన నది) - తమ అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసే పాలకులను, వ్యభిచారం చేసేవారిని ఇక్కడ విసిరివేస్తారు. ఇది శిక్ష యొక్క అత్యంత భయంకరమైన ప్రదేశం. ఇది మానవ విసర్జన, రక్తం, జుట్టు, ఎముకలు, గోర్లు, మాంసం మరియు అన్ని రకాల మురికి పదార్ధాలతో నిండిన నది. వివిధ రకాల భయంకరమైన జంతువులు కూడా ఉన్నాయి. దానిలో పడవేసిన వారు అన్ని వైపుల నుండి ఈ జీవులచే దాడి చేయబడతారు. పాపులు తమ శిక్ష యొక్క కాలాన్ని ఈ నదిలోని విషయాలను తినిపించాలి.

15. పుయోడకం (నరకం బావి)- ఇది మలమూత్ర, మూత్రం, రక్తం, కఫంతో నిండిన బావి. వివాహం చేసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో సంభోగం మరియు మహిళలను మోసం చేసే పురుషులను జంతువుల్లా భావిస్తారు. జంతువుల వలె బాధ్యతా రహితంగా తిరుగుతున్న వారు ఈ బావిలో విసిరివేయబడతారు. వారి సమయం ముగిసే వరకు వారు ఇక్కడే ఉండాలి.

16. ప్రణరోధం (పీస్ బై పీస్)- ఈ నారక కుక్కలను మరియు ఇతర సగటు జంతువులను ఉంచి, ఆహారం కోసం జంతువులను నిరంతరం వేటాడి చంపేవారికి. ఇక్కడ యమ సేవకులు, పాపుల చుట్టూ గుమిగూడి, అవమానంగా అవయవాలను కత్తిరించుకుంటూ, నిరంతరం అవమానానికి గురిచేస్తారు.

17. విసనం (క్లబ్‌ల నుండి బాషింగ్) - ఈ నారక పేదలను తక్కువగా చూసే మరియు వారి సంపద మరియు వైభవాన్ని ప్రదర్శించడానికి అధికంగా ఖర్చు చేసే ధనవంతుల హింస కోసం. వారి శిక్ష యొక్క మొత్తం వ్యవధిలో వారు ఇక్కడే ఉండిపోతారు, అక్కడ వారు యమ సేవకుల నుండి భారీ క్లబ్‌ల నుండి నిరంతరాయంగా కొట్టబడతారు.

18. లాలాభక్షం (వీర్యం నది)- కామ పురుషులకు ఇది నారక. తన భార్యను తన వీర్యం మింగేలా చేసే కామాంధుడు ఈ నరకంలో పడతాడు. లాలాభక్షం వీర్య సముద్రం. పాపి దానిలోనే ఉంటాడు, శిక్ష కాలం వరకు వీర్యానికి మాత్రమే ఆహారం ఇస్తాడు.

19. సరమేయసనం (కుక్కల నుండి హింస) - ఆహారాన్ని విషపూరితం చేయడం, సామూహిక వధ, దేశాన్ని నాశనం చేయడం వంటి సాంఘిక చర్యలకు పాల్పడిన వారిని ఈ నరకంలో పడవేస్తారు. ఆహారం కోసం కుక్కల మాంసం తప్ప మరేమీ లేదు. ఈ నారకాలో వేలాది కుక్కలు ఉన్నాయి మరియు వారు పాపులపై దాడి చేసి, వారి శరీరాల నుండి వారి మాంసాన్ని పళ్ళతో ముక్కలు చేస్తారు.

20. అవిసి (దుమ్ముగా మారిపోయింది) - ఈ నారక తప్పుడు సాక్ష్యం మరియు తప్పుడు ప్రమాణం చేసినందుకు దోషులు. ఒక గొప్ప ఎత్తు నుండి విసిరివేయబడతాయి మరియు అవి భూమికి చేరుకున్నప్పుడు పూర్తిగా దుమ్ముతో కొట్టబడతాయి. వారు మళ్ళీ జీవితానికి పునరుద్ధరించబడతారు మరియు వారి సమయం ముగిసే వరకు శిక్ష పునరావృతమవుతుంది.

21. అయాహ్పనమ్ (బర్నింగ్ పదార్థాల మద్యపానం)- మద్యం మరియు ఇతర మత్తు పానీయాలు తీసుకునే వారిని ఇక్కడకు పంపుతారు. మహిళలు ద్రవ రూపంలో కరిగించిన ఇనుమును తాగవలసి వస్తుంది, అయితే పురుషులు తమ భూసంబంధమైన జీవితంలో మద్యపానం చేసే ప్రతిసారీ వేడి ద్రవ కరిగిన లావాను తాగవలసి వస్తుంది.

22. రాక్సోబ్జక్సం (పగ దాడులు) - జంతువు మరియు మానవ త్యాగాలు చేసి, బలి తర్వాత మాంసాన్ని తింటున్న వారు ఈ నరకంలో పడతారు. వారు ఇంతకు ముందు చంపిన జీవులందరూ అక్కడే ఉంటారు మరియు వారు పాపులపై దాడి చేయడానికి, కొరికేయడానికి మరియు మౌల్ చేయడానికి కలిసిపోతారు. వారి ఏడుపులు మరియు ఫిర్యాదులు ఇక్కడ ప్రయోజనం పొందవు.

23. సులప్రొతం (ట్రైడెంట్ టార్చర్) - తమకు ఎటువంటి హాని చేయని ఇతరుల ప్రాణాలను తీసే వ్యక్తులు మరియు ద్రోహం ద్వారా ఇతరులను మోసం చేసే వారిని ఈ “సులపోర్తం” నరకానికి పంపుతారు. ఇక్కడ వారు త్రిశూలంపై శిలువ వేయబడ్డారు మరియు వారు తమ శిక్ష యొక్క మొత్తం కాలాన్ని ఆ స్థితిలో గడపవలసి వస్తుంది, తీవ్రమైన ఆకలి మరియు దాహంతో బాధపడుతుంటారు, అలాగే వారిపై జరిగే అన్ని హింసలను భరిస్తారు.

24. క్షారకర్దమం (తలక్రిందులుగా ఉరి) - బ్రాగర్ట్స్ మరియు మంచి వ్యక్తులను అవమానించే వారిని ఈ నరకంలో పడవేస్తారు. యమ సేవకులు పాపులను తలక్రిందులుగా చేసి అనేక విధాలుగా హింసించారు.

25. దండసుకం (సజీవంగా తింటారు) - జంతువుల మాదిరిగా ఇతరులను హింసించే పాపులను ఇక్కడకు పంపుతారు. ఇక్కడ చాలా జంతువులు ఉన్నాయి. వాటిని ఈ జంతువులు సజీవంగా తింటాయి.

26. వతరోధం (ఆయుధ హింస) - అడవులు, పర్వత శిఖరాలు మరియు చెట్లలో నివసించే జంతువులను హింసించేవారికి ఈ నరకం. వారిని ఈ నరకంలో విసిరిన తరువాత, పాపులు ఈ నారకాలో ఇక్కడ ఉన్న సమయంలో అగ్ని, విషం మరియు వివిధ ఆయుధాలతో హింసించబడతారు.

27. పరివర్తనాకం (పక్షుల నుండి హింస) - ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తికి ఆహారాన్ని నిరాకరించి, వేధింపులకు గురిచేసే వ్యక్తిని ఇక్కడ విసిరివేస్తారు. పాపి ఇక్కడకు వచ్చిన క్షణం, కాకులు, ఈగల్స్ వంటి పక్షుల ముక్కులను కుట్టడం ద్వారా అతని కళ్ళు ఉంచబడతాయి. వారి శిక్ష ముగిసే వరకు ఈ పక్షులచే వారు తరువాత కుట్టబడతారు.

28. సుసిముఖం (సూదులతో హింసించబడింది) - మంచి ఆహారం లేదా వారి సంబంధాలు లేదా స్నేహితుల కోసం ఆహారం కొనడం వంటి జీవితంలోని ప్రాథమిక అవసరాల కోసం కూడా డబ్బు ఖర్చు చేయడానికి నిరాకరించిన గర్వంగా మరియు తప్పుగా ఉన్న వ్యక్తులు ఈ నరకం లో తమ స్థానాన్ని కనుగొంటారు. వారు అరువు తెచ్చుకున్న డబ్బును తిరిగి చెల్లించని వారు కూడా ఈ నరకంలో పడతారు. ఇక్కడ, వారి శరీరాలు నిరంతరం సూదులు ద్వారా గుచ్చుతారు మరియు కుట్టబడతాయి.

"గురు పురాణం విష్ణువు గరుడకు సూచనల రూపంలో ఉంది. ఇది ఖగోళ శాస్త్రం, medicine షధం, వ్యాకరణం మరియు వజ్రాల నిర్మాణం మరియు లక్షణాలతో వ్యవహరిస్తుంది. ఈ పురాణం వైష్ణవులకు ప్రియమైనది. ఈ పురాణం యొక్క చివరి భాగం మరణం తరువాత జీవితంతో వ్యవహరిస్తుంది ”ఇది తప్పక చదవాలి…
3.5 4 ఓట్లు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
10 వ్యాఖ్యలు
సరికొత్త
పురాతన ఎక్కువ మంది ఓటు వేశారు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

10
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x