బుద్ధుడిని వైష్ణవ హిందూ మతంలో విష్ణువు యొక్క అవతారంగా చూస్తారు, అయితే బుద్ధుడు తాను దేవుడు లేదా దేవుడి అవతారం అని ఖండించాడు. బుద్ధుని బోధలు వేదాల అధికారాన్ని తిరస్కరించాయి మరియు తత్ఫలితంగా బౌద్ధమతాన్ని సనాతన హిందూ మతం యొక్క కోణం నుండి నాస్టికా (హెటెరోడాక్స్ పాఠశాల) గా చూస్తారు.

అతను బాధ, దాని కారణం, దాని విధ్వంసం మరియు దు .ఖాన్ని తొలగించే మార్గం గురించి నాలుగు గొప్ప సత్యాలను (ఆర్య సత్య) వివరించాడు. అతను స్వీయ-ఆనందం మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ రెండింటి యొక్క తీవ్రతకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు. సరైన అభిప్రాయాలు, సరైన ఆకాంక్షలు, సరైన ప్రసంగం, సరైన ప్రవర్తన, సరైన జీవనోపాధి, సరైన ప్రయత్నం, సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ధ్యానంతో కూడిన మధ్య మార్గాన్ని సూచించారు. అతను వేదాల అధికారాన్ని తిరస్కరించాడు, ఆచార పద్ధతులను, ముఖ్యంగా జంతు బలిని ఖండించాడు మరియు దేవతల ఉనికిని ఖండించాడు.

దాదాపు అన్ని ప్రధాన పురాణాలతో సహా ముఖ్యమైన హిందూ గ్రంథాలలో బుద్ధుడు వివరించబడ్డాడు. 'వారందరూ ఒకే వ్యక్తిని సూచించరు: వారిలో కొందరు ఇతర వ్యక్తులను సూచిస్తారు, మరియు "బుద్ధ" యొక్క కొన్ని సంఘటనలు "బుద్ధి కలిగి ఉన్న వ్యక్తి" అని అర్ధం; అయినప్పటికీ, వాటిలో చాలావరకు బౌద్ధమతం స్థాపకుడిని సూచిస్తాయి. వారు అతనిని రెండు పాత్రలతో చిత్రీకరిస్తారు: ధర్మాన్ని పునరుద్ధరించడానికి నాస్తిక వేద అభిప్రాయాలను బోధించడం మరియు జంతు బలిని విమర్శించడం. బుద్ధుని యొక్క ప్రధాన పురాణ సూచనల యొక్క పాక్షిక జాబితా క్రింది విధంగా ఉంది:
    హరివంశ (1.41)
విష్ణు పురాణం (3.18)
భాగవత పురాణం (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
గరుడ పురాణం (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
అగ్ని పురాణం (16)
నారద పురాణం (2.72)
లింగా పురాణం (2.71)
పద్మ పురాణం (3.252) మొదలైనవి.

పురాణ గ్రంథాలలో, విష్ణువు యొక్క పది అవతారాలలో ఒకటిగా, సాధారణంగా తొమ్మిదవదిగా పేర్కొనబడింది.

అతన్ని అవతార్‌గా పేర్కొనే మరో ముఖ్యమైన గ్రంథాలు రిషి పరశర యొక్క బృహత్ పరశర హోరా శాస్త్రం (2: 1-5 / 7).

అతన్ని తరచుగా యోగి లేదా యోగాచార్య, మరియు సన్యాసి అని అభివర్ణిస్తారు. అతని తండ్రిని సాధారణంగా సుద్ధోధన అని పిలుస్తారు, ఇది బౌద్ధ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, కొన్ని ప్రదేశాలలో బుద్ధుని తండ్రికి అంజన లేదా జినా అని పేరు పెట్టారు. అతన్ని అందమైన (దేవసుందర-రూప), పసుపు చర్మం, మరియు గోధుమ-ఎరుపు లేదా ఎరుపు రంగు వస్త్రాలు ధరిస్తారు.

కొన్ని ప్రకటనలు మాత్రమే బుద్ధుని ఆరాధన గురించి ప్రస్తావించాయి, ఉదా. అందం కోరుకునేవాడు తనను ఆరాధించాలని వరాహపురాణం పేర్కొంది.

కొన్ని పురాణాలలో, అతను "రాక్షసులను తప్పుదారి పట్టించడానికి" జన్మించినట్లు వర్ణించబడింది:

mohanartham danavanam balarupi pathi-sthitah putram tam kalpayam asa mudha-buddhir jinah svayam tatah sammohayam asa jinadyan asuramsakan భగవాన్ వగ్భీర్ ఉగ్రభీర్ అహింసా-వాకిభీర్ హరిహ్
- బ్రహ్మండ పురాణం, మాధవచే భగవతతపార్య, 1.3.28

అనువాదం: రాక్షసులను మోసగించడానికి, అతను [లార్డ్ బుద్ధుడు] పిల్లల రూపంలో మార్గంలో నిలబడ్డాడు. మూర్ఖమైన జినా (ఒక రాక్షసుడు) అతన్ని తన కొడుకుగా ined హించుకున్నాడు. ఆ విధంగా లార్డ్ శ్రీ హరి [అవతారా-బుద్ధగా] తన బలమైన అహింసా మాటల ద్వారా జినా మరియు ఇతర రాక్షసులను నేర్పుగా మోసగించాడు.

భాగవత పురాణంలో, దేవతలను అధికారంలోకి తీసుకురావడానికి బుద్ధుడు జన్మించినట్లు చెబుతారు:

tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam

బుద్ధో నామంజన-సుతా కికాటేసు భవ్యాతి

Ri శ్రీమద్-భాగవతం, 1.3.24

అనువాదం: అప్పుడు, కాళియుగం ప్రారంభంలో, దేవతల శత్రువులను గందరగోళపరిచే ఉద్దేశ్యంతో, [అతను] కికాటాలలో, అంజనా, బుద్ధుని కుమారుడు అవుతాడు.

అనేక పురాణాలలో, బుద్ధుడిని రాక్షసులను లేదా మానవాళిని వేద ధర్మానికి దగ్గరగా తీసుకురావడానికి అవతరించిన విష్ణువు అవతారంగా వర్ణించబడింది. భవష్య పురాణం ఈ క్రింది వాటిని కలిగి ఉంది:

ఈ సమయంలో, కాశీ యుగాన్ని గుర్తుచేస్తూ, విష్ణు దేవుడు గౌతమ, షాక్యమునిగా జన్మించాడు మరియు పదేళ్లపాటు బౌద్ధ ధర్మాన్ని బోధించాడు. అప్పుడు శుద్ధోదన ఇరవై సంవత్సరాలు, శాక్యసింహ ఇరవై సంవత్సరాలు పరిపాలించాడు. కాశీయుగం యొక్క మొదటి దశలో, వేదాల మార్గం నాశనం చేయబడింది మరియు పురుషులందరూ బౌద్ధులు అయ్యారు. విష్ణువును ఆశ్రయించిన వారు మోసపోయారు.

విష్ణువు అవతారంగా
8 వ శతాబ్దపు రాజ వలయాలలో, బుద్ధుడిని పూజలలో హిందూ దేవతలు భర్తీ చేయడం ప్రారంభించారు. బుద్ధుడిని విష్ణువు అవతారంగా మార్చిన అదే కాలం ఇది.

తన గీత గోవిందలోని దాసవతర స్తోత్ర విభాగంలో, ప్రభావవంతమైన వైష్ణవ కవి జయదేవ (13 వ శతాబ్దం) విష్ణువు యొక్క పది ప్రధాన అవతారాలలో బుద్ధుడిని చేర్చాడు మరియు అతని గురించి ఈ క్రింది విధంగా ప్రార్థన రాశాడు:

ఓ కేశవ! విశ్వం యొక్క ప్రభువా! బుద్ధుని రూపాన్ని స్వీకరించిన లార్డ్ హరి! మీకు అన్ని మహిమలు! దయగల హృదయ బుద్ధా, వేద త్యాగం నిబంధనల ప్రకారం చేసే పేద జంతువులను వధించడాన్ని మీరు నిర్ణయిస్తారు.

ప్రధానంగా అహింసను (అహింసా) ప్రోత్సహించిన అవతారంగా బుద్ధుని యొక్క ఈ దృక్పథం ఇస్కాన్తో సహా అనేక ఆధునిక వైష్ణవ సంస్థలలో ఒక ప్రసిద్ధ నమ్మకంగా ఉంది.

అదనంగా, మహారాష్ట్రలోని వైష్ణవ శాఖ ఉంది, దీనిని వర్కరీ అని పిలుస్తారు, వీరు వితోబాను ఆరాధిస్తారు (దీనిని విఠల్, పాండురంగ అని కూడా పిలుస్తారు). వితోబాను ఎక్కువగా చిన్న కృష్ణుడి రూపంగా భావిస్తున్నప్పటికీ, వితోబా బుద్ధుని యొక్క ఒక రూపం అని చాలా శతాబ్దాలుగా లోతైన నమ్మకం ఉంది. మహారాష్ట్రలోని చాలా మంది కవులు (ఏక్నాథ్, నామ్‌దేవ్, తుకారాం మొదలైనవాటితో సహా) ఆయనను బుద్ధునిగా స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. అయినప్పటికీ, చాలా మంది నయా బౌద్ధులు (అంబేద్కరీలు) మరియు కొంతమంది పాశ్చాత్య పండితులు ఈ అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించారు.

స్ఫూర్తిదాయకమైన వ్యక్తిగా
హిందూ మతం యొక్క ఇతర ప్రముఖ ఆధునిక ప్రతిపాదకులు, రాధాకృష్ణన్, వివేకానంద, బుద్ధుడిని మతాలకు లోబడి ఉన్న అదే సార్వత్రిక సత్యానికి ఉదాహరణగా భావిస్తారు:

వివేకానంద: హిందువుల బ్రాహ్మణుడు, జొరాస్ట్రియన్ల అహురా మజ్దా, బౌద్ధుల బుద్ధుడు, యూదుల యెహోవా, క్రైస్తవుల స్వర్గంలో ఉన్న తండ్రి, మీ గొప్ప ఆలోచనలను అమలు చేయడానికి మీకు బలాన్ని ఇవ్వండి!

రాధాకృష్ణన్: ఒక హిందువు గంగానది ఒడ్డున వేదాలు జపిస్తే… జపనీయులు బుద్ధుని ప్రతిమను ఆరాధిస్తే, యూరోపియన్ క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వం గురించి నమ్మకం కలిగి ఉంటే, అరబ్ మసీదులో ఖురాన్ చదివితే… అది దేవుని పట్ల వారికున్న లోతైన భయం మరియు దేవుడు వారికి పూర్తి ద్యోతకం.

గాంధీతో సహా ఆధునిక హిందూ మతంలో అనేక మంది విప్లవాత్మక వ్యక్తులు బుద్ధుని జీవితం మరియు బోధనలు మరియు ఆయన చేసిన అనేక సంస్కరణల నుండి ప్రేరణ పొందారు.

బౌద్ధమతానికి సంబంధించిన హిందూ వాదనలను స్టీవెన్ కాలిన్స్ ఒక ప్రయత్నంలో భాగంగా చూస్తాడు - భారతదేశంలో క్రైస్తవ మతమార్పిడి ప్రయత్నాలకు ఒక ప్రతిచర్య - “అన్ని మతాలు ఒకటి” అని చూపించడానికి, మరియు హిందూ మతం ప్రత్యేకంగా విలువైనది ఎందుకంటే ఈ వాస్తవాన్ని మాత్రమే గుర్తించింది

ఇంటర్ప్రెటేషన్స్
వెండి డోనిగర్ ప్రకారం, వివిధ పురాణాలలో వేర్వేరు సంస్కరణల్లో సంభవించే బుద్ధ అవతారం, బౌద్ధులను రాక్షసులతో గుర్తించడం ద్వారా అపవాదు చేయడానికి సనాతన బ్రాహ్మణిజం చేసిన ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. బౌద్ధమతాన్ని శాంతియుతంగా గ్రహించాలన్న హిందూ కోరికకు హెల్ముత్ వాన్ గ్లాసేనాప్ కారణమని, బౌద్ధులను వైష్ణవ మతానికి గెలవాలని మరియు భారతదేశంలో ఇంత ముఖ్యమైన మతవిశ్వాసం ఉనికిలో ఉందనే కారణాన్ని కూడా చెప్పవచ్చు.

ఒక "బుద్ధ" వ్యక్తికి సూచించిన సమయాలు విరుద్ధమైనవి మరియు కొందరు అతన్ని సుమారు 500 CE లో ఉంచారు, 64 సంవత్సరాల జీవితకాలంతో, అతన్ని కొంతమంది వ్యక్తులను చంపినట్లు, వేద మతాన్ని అనుసరిస్తున్నట్లు మరియు జినా అనే తండ్రిని కలిగి ఉన్నారని సూచిస్తుంది. ఈ ప్రత్యేక వ్యక్తి సిద్ధార్థ గౌతమ నుండి వేరే వ్యక్తి కావచ్చు.

క్రెడిట్స్: అసలు ఫోటోగ్రాఫర్ మరియు కళాకారుడికి ఫోటో క్రెడిట్స్