当奉献者听到越来越多关于至尊主的信息时，他就会开悟。 《圣典博伽瓦谭》推荐了这种聆听过程：“至尊人格首神的信息充满力量，如果在奉献者之间讨论有关至尊首神的话题，这些力量就可以实现。 这不能通过精神投机者或学术学者的联合来实现，因为它是已实现的知识。”

奉献者不断地为至尊主服务。 主了解从事奎师那知觉的特定生物体的心态和诚意，并赋予他智慧，让他在奉献者的联谊中理解奎师那的科学。 对奎师那的讨论非常有力，如果一个幸运的人有这样的联谊并试图吸收知识，那么他一定会在灵性觉悟上取得进步。 主奎师那为了鼓励阿尔诸那在他强大的服务中越来越高，在第九章中描述了比他已经披露的任何事情都更加机密的事情。

《薄伽梵歌》第一章的开头或多或少是对本书其余部分的介绍； 而在第二章和第三章中，描述的灵性知识被称为机密。

第七章和第八章讨论的主题特别与奉爱服务有关，因为它们带来了奎师那知觉的启迪，所以被称为更机密的。 但是第九章所描述的事情是关于纯粹的、纯粹的奉献的。 所以这叫做最机密。 处于奎师那最机密知识中的人自然是超然的； 因此，他没有物质上的痛苦，尽管他在物质世界中。

在 Bhakti-rasamrta-sindhu 中说，虽然真诚渴望为至尊主提供爱心服务的人处于物质存在的条件状态，但他仍被认为是解脱的。 同样，我们会在《薄伽梵歌》第十章中发现，任何以这种方式从事的人都是解脱者。

这第一节经文具有特殊的意义。 知识 (idam jnanam) 指的是纯粹的奉爱服务，它包括九种不同的活动：聆听、唱诵、记忆、服务、崇拜、祈祷、服从、保持友谊和放弃一切。 通过奉爱服务的这九个要素的实践，一个人被提升到灵性意识，奎师那知觉。

当一个人的心清除了物质污染时，他就能理解奎师那的这门科学。 仅仅了解生物体不是物质是不够的。 那可能是灵性觉悟的开始，但人应该认识到身体活动与理解他不是身体的灵性活动之间的区别。

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