奥义书和吠陀经是两个经常被混淆为同一事物的术语。 实际上，就此而言，它们是两个不同的主题。 事实上，奥义书是吠陀经的一部分。
Rig、Yajur、Sama 和 Atharva 是四个吠陀经。 吠陀分为四个部分，即Samhita，Brahmana，Aranyaka和Upanishad。 从划分可以看出，《奥义书》构成了给定吠陀经的最后一部分。 由于 Upanishad 构成了 Veda 的结尾部分，因此它也被称为 Vedanta。 梵语中的“anta”一词意为“结束”。 因此，“Vedanta”一词的意思是“Veda 的结尾部分”。
奥义书的主题或内容通常是哲学性质的。 它谈到阿特曼的本质、婆罗门或至尊灵魂的伟大以及死后的生命。 因此，奥义书被称为吠陀的 Jnana Kanda。 Jnana 的意思是知识。 奥义书谈到至高无上或最高的知识。
Veda 的其他三个部分，即 Samhita、Brahmana 和 Aranyaka 统称为 Karma Kanda。 业力在梵文中的意思是“行动”或“仪式”。 可以理解，吠陀经的三个部分涉及生活中的仪式部分，例如献祭、苦行等。
因此，吠陀包含了生活的仪式和哲学方面。 它涉及生活中要执行的行动，也涉及人应该在头脑中培养阅读上帝的精神思想。
奥义书数量众多，但其中只有 12 部被认为是主要奥义书。 有趣的是，Advaita 哲学体系的创始人 Adi Sankara 对所有 12 个主要奥义书进行了评论。 各派哲学思想的其他主要老师都引用了很多奥义书的文本。
