博伽梵歌 是最著名和最常翻译的吠陀宗教文本。 在我们即将推出的系列中，我们将通过其目的向您介绍《博伽梵歌》的精髓。 将解释其背后最重要的动机和宗教目的。
《博伽梵歌》含糊不清，阿尔诸那和他的战车手奎师那在两军之间进行对话这一事实表明，阿尔诸那在基本问题上犹豫不决：他是否应该与朋友和亲戚作战并杀死他们？ 它具有神秘性，因为奎师那向阿尔诸那展示了他的宇宙形象。 它对宗教生活的方式有适当复杂的看法，并处理知识、行为、纪律和信仰的途径及其相互关系，这些问题困扰着其他时间和地点的其他宗教信徒。
所说的虔诚是一种有意识的宗教满足方式，而不仅仅是诗意情感的流露。 旁边的 薄伽梵往世书， 来自南印度的长篇作品， 吉塔 是高迪亚外士那瓦学派哲学著作中最常引用的文本，该学派以斯瓦米·巴克提维丹塔 (Swami Bhaktivedanta) 为代表，是众多教师中最新的一位。 可以说，这一外士那派是由主奎师那柴坦亚玛哈帕布（1486-1533）在孟加拉创立或复兴的，是目前印度次大陆东部最强大的单一宗教势力。
奎师那知觉运动在人类社会中是必不可少的，因为它提供了最高的完美生活。 这是如何发生的在 薄伽梵歌。 不幸的是，世俗的争吵者利用了 博伽梵歌 助长他们的恶魔倾向，误导人们正确理解简单的生活原则。 每个人都应该知道神或奎师那是多么伟大，每个人都应该知道生物体的实际地位。 每个人都应该知道生物体永远是仆人，除非一个人服务于奎师那，否则他就必须服务于物质自然三种形态的不同变体中的幻觉，因此一个人必须永远在生死轮回中徘徊； 即使是所谓的解放了的玛亚瓦迪投机者也必须经历这个过程。 这种知识构成了一门伟大的科学，每个生物都必须为了自己的利益而听取它。
一般人，尤其是在这个卡利时代，都迷恋奎师那的外在能量，他们错误地认为随着物质享受的进步，每个人都会快乐。 他们不知道物质或外在自然是非常强大的，因为每个人都受到物质自然的严格法则的强烈约束。 一个生物体很高兴是至尊主的重要组成部分，因此他的自然功能是立即为至尊主提供服务。 通过幻觉的咒语，一个人试图通过以不同的形式服务于他个人的感官享乐来获得快乐，而这永远不会使他快乐。 他必须满足至尊主的感官，而不是满足他个人的物质感官。 那是人生的最高境界。
主想要这个，祂要求它。 人们必须理解这一中心点 薄伽梵歌。 我们的奎师那知觉运动正在教导全世界这个中心点，因为我们没有污染这个主题 《薄伽梵歌》原样， 任何有兴趣通过研究获得利益的人 博伽梵歌 必须借助奎师那知觉运动来实际理解 博伽梵歌 在主的直接指导下。 因此，我们希望人们通过学习获得最大的利益 薄伽梵歌原样 正如我们在这里所展示的那样，即使一个人成为至尊主的纯粹奉献者，我们也将认为我们的尝试是成功的。
此处陈述的主要目的和介绍由 AC Bhaktivedanta Swami 提供
