第十八阿迪耶是对之前讨论的主题的补充总结。 在博伽梵歌的每一章中。
阿朱那乌瓦卡
弃绝玛哈巴霍
塔特瓦姆·伊查米·维迪图姆
蒂亚加斯亚卡赫西克萨
普塔克·凯西·尼苏达纳
翻译
阿尔诸那说，啊，全副武装的人啊，我想了解出离心 [tyaga] 和出离心 [sannyasa] 的目的，克西恶魔 Hrsikesa 的杀手啊。
目的
实际上， 博伽梵歌 共十七章完结。 第十八章是对前面讨论的主题的补充总结。 在每一章中 博伽梵歌， 主奎师那强调，为至尊人格首神做奉爱服务是人生的终极目标。 这一点在第十八章中被总结为最秘密的知识路径。 在前六章中，强调奉爱服务： yoginam api sarvesam…
“在所有 瑜伽士 或超验主义者，总是在自己内心想到我的人是最好的。” 在接下来的六章中，讨论了纯粹的奉爱服务及其性质和活动。 在第三六章中，描述了知识、出离心、物质自然和超然自然的活动，以及奉爱服务。 得出的结论是，所有行为都应与至尊主一起执行，总结为 om 达坐， 这表明维施努，至尊人。
在第三部分 博伽梵歌， 奉爱服务是由过去的榜样建立的 阿查亚斯 和 梵天经， 此 吠檀多经， 其中指出，奉献服务是生命的最终目的，仅此而已。 某些非人格主义者认为自己垄断了知识 吠檀多经， 但实际上 吠檀多经 是为了理解奉爱服务，因为至尊主，他自己是音乐的作曲者 吠檀多经， 他是它的知晓者。 这在第十五章中有描述。 在每一节经文中，每一个 吠陀， 奉爱服务是目标。 这在 薄伽梵歌。
与第二章一样，描述了整个主题的概要，类似地，在第十八章中也给出了所有说明的摘要。 生命的目的被指出是放弃和获得超越自然三种物质形态之上的超然地位。
Arjuna 想澄清两个不同的主题 博伽梵歌， 即出离 （蒂亚加） 和放弃的生活秩序（弃绝). 因此，他在问这两个词的含义。
这节经文中用来称呼至尊主的两个词——Hrsikesa 和 Kesinisudana——意义重大。 Hrsikesa 是奎师那，所有感官的主人，他总能帮助我们获得心灵的平静。 Arjuna 要求他以一种他可以保持平衡的方式总结一切。 然而他却有些疑惑，而疑惑总是被比作恶魔。
因此，他称奎师那为 Kesinisudana。 克丝是最可怕的恶魔，被主杀死了； 现在阿尔诸那期待奎师那杀死怀疑的恶魔。
