历史： 据说杜尔瓦萨·牟尼在路上经过时，看到大象背上的因陀罗，很高兴把自己脖子上的花环献给因陀罗。 然而，因陀罗过于自大，他拿走了花环，并且不尊重杜尔瓦萨牟尼，他把它放在了他的运象象的鼻子上。 大象是动物，看不懂花环的价值，于是大象把花环夹在两腿之间摔碎了。 杜尔瓦萨牟尼看到这种侮辱行为，立即诅咒因陀罗穷困潦倒，剥夺了所有物质财富。 因此，半神人一方面受到战斗恶魔的折磨，另一方面又受到杜尔瓦萨牟尼的诅咒，失去了三个世界的所有物质财富。

因陀罗王、伐楼那等半神人，见此生不如死，纷纷商议，却无计可施。 随后，所有的半神人都集合起来，一同前往须弥山山顶。 在那里，在主布茹阿玛的集会中，他们俯伏向主布茹阿玛顶礼，然后他们将所发生的所有事件告诉他。

看到半神人失去了所有的影响力和力量，三个世界因此没有吉祥，看到半神人处于尴尬的境地，而所有的恶魔都在蓬勃发展，梵天主，在所有半神人之上谁是最强大的，便将注意力集中在至尊人格首神身上。 受到鼓励，他面色一亮，对半神人说了以下的话。
主梵天说：我，湿婆神，你们所有的半神人、恶魔、汗水生的生物、卵生的生物、从地里长出来的树木和植物，以及胚胎生的生物——都来自至尊主啊，从他的化身 rajo-guna [Lord Brahma, the guna-avatara] 和伟大的圣人 [rishs] 是我的一部分。 因此，让我们到至尊主那里去寻求他的莲花足的庇佑。

对于至尊人格神首，没有人可以被杀死，没有人可以被保护，没有人可以被忽视，没有人可以被崇拜。 然而，为了依时而生、存、灭，祂接受不同的形态作为化身，或以善的形态，或以激情的形态，或以无明的形态。

布茹阿玛勋爵对半神人说完话后，就把他们带到了超越物质世界的至尊人格神首的居所。 至尊主的居所位于一个名为Svetadvipa 的岛屿上，该岛屿位于牛奶的海洋中。

至尊人格首神直接或间接地知道一切，包括生命力、心智和智慧，是如何在他的控制下运作的。 他是万物的明灯，没有无明。 他没有受制于先前活动的反应的物质身体，并且他没有偏袒和物质主义教育的无知。 因此，我庇护至尊主的莲花足，祂是永恒的、无所不在的、和天空一样伟大的，祂在三个年代 [Satya、Tretä 和 Dväpara] 中以六种富裕出现。

当湿婆神和梵天神献上祈祷时，至尊人格首神毗湿奴神感到高兴。 因此，他给了所有半神人适当的指示。 至尊人格首神，被称为阿逸多，不可战胜，建议半神人向恶魔们提出和平建议，让半神人和恶魔在拟定休战协议后，搅动乳海。 绳索是最大的蛇，被称为 Vasuki，搅拌棒是 Mandara Mountain。 搅动也会产生毒液，但它会被主湿婆吸收，因此无需害怕它。 搅拌会产生许多其他有吸引力的东西，但主警告半神不要被这些东西迷住。 有什么风吹草动，半神也不应该生气。 如此吩咐了半神之后，尊主便消失在了现场。

搅动乳海的物品之一是花蜜，它可以给半神人 (Amrit) 带来力量。 十二天十二夜（相当于人类的十二年），众神与恶魔在天空中为争夺这罐甘露而大战。 当阿拉哈巴德、哈里瓦、乌贾因和纳西克争夺花蜜时，一些花蜜从这种花蜜中溢出。 因此，我们在地球上庆祝这个节日是为了获得虔诚的功劳，并实现生命的目的，即回归神性，我们永恒的家园，我们的父亲在那里等着我们。 这是我们与遵循圣经的圣人或圣人交往后获得的机会。

大壶节 为我们提供了一个很好的机会，通过沐浴在圣河中和为圣徒服务来净化我们的灵魂。

团队成员 : MahaKumbhaFestival.com