印度教中有 prakriti 和 purush 的概念。 这有点难以解释，但让我试着简短地解释一下。 （稍后我会写一篇关于 prakriti 和 purush 的大文章来解释每一个小细节）
数论: Samkhya 或 Sankhya 是印度教哲学的六大正统学派之一。 Samkhya 是强烈的二元论者。
它认为宇宙由两个现实组成，Pursha（意识）和 Prakriti（物质）。
一个生物或 Jiva 是 purusha 以某种形式与 prakriti 结合的状态。 Samkhya 学者指出，这种融合导致了 buddhi（“精神意识”）和 ahankara（个体化的自我意识）的出现。
该学派将宇宙描述为由 Purusha-Prakriti 实体创造的宇宙，注入了各种列举的元素、感官、感觉、活动和思想的各种排列和组合。
在不平衡的状态下，更多的成分中的一个压倒了其他成分，产生了一种束缚，尤其是思想上的束缚。 这种不平衡、束缚的终结被印度教数论派称为解脱或解脱。
简化：
这是一个很大的话题，所以我会为你简化它。 就学这个，
Prakriti = 物质现实 和 Purusha = 精神现实
物质现实是为了取悦我们的五种感官。 视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉是我们拥有的五种感官。 我们工作并竭尽全力取悦他们。 你在生活中所做的每一件小事和大事都是为了取悦其中的一个或所有。 从打扫房子到参观浪漫的地方，再到品尝异国情调的食物。
除此之外，物质现实还包括艺术、音乐、性、快乐、繁荣等。
你会努力工作，赚很多钱，你的需求会增加，为了跟上他们，你会更加努力地工作。 这是一个循环。 人的需求是无限的，但他拥有的资源永远是有限的。
物质现实是无常的； 它迟早会枯萎。 今天你吃的是最好的食物，明天你可能会遭受巨大的经济损失，你将无法负担你现在负担得起的东西。 随之而来的是一个阶段，您会变得焦躁不安、沮丧、痛苦、焦虑、压力、恐惧和各种情绪。
所以现在， Prakriti = 物质现实 = 不稳定
Purusha 或精神成长 是克服这些情绪的能力，这样一个人就有智慧去欣赏和享受所有物质的东西，而不需要或粘人。 当物质世界青睐我们时，一个人会感到快乐，而当它不青睐我们时，我们不会不快乐。 这只有在物质增长伴随着智力增长时才会发生。 只有智力的增长才能控制因依赖物质而引起的情绪波动。
所以现在， Purusha = 精神现实 = 稳定
好的，我想你已经了解了 Prakriti 和 Purusha 的基本概念。 现在，想想我们的人体。 心在左侧，故侧不稳。 所以那一边，即 左侧 一个身体被认为是 原质面.
所以最终， 右边, 稳定是 普鲁沙侧.
继续，当任何人想去寺庙时，他想去那里让自己平静下来。 从技术上讲，离开物质世界进入精神世界。 所以坐在那里，让自己平静下来，冥想，祈祷。 因此，如果一个人想要进入灵性，即 purusha，那么为什么不从身体的灵性方面开始，即 purusha，稳定的一面，即正确的一面。
希望你得到答案。
更多信息：
你可以在这里停止阅读。 但是如果你有兴趣进一步了解 prakriti 和 purusha 方面，这里是一个小的解释。
参观寺庙或查看任何印度教神的照片。 如果 GOD 的右腿在地上，他或她代表 Purusha 方面。
Shiva 和 shakti 是 Purusha 和 Prakriti 的完美结合。 湿婆象征着意识，男性原则。
SHAKTI 象征着女性原则、激活的力量和能量。
在 Ganesha's Idol 中，即使是象牙也可以告诉您那个特定的偶像代表了 purusha 方面或 Prakriti 方面。
同样，萨拉斯瓦蒂 (Saraswati) 和拉克希米 (Lakshmi) 展示了物质现实，即 Prakriti
Vishnu 展示了 Prakriti 和 Purusha 的完美融合……
最后但并非最不重要的, 我们的三位一体，显示梵天勋爵是原质，毗湿奴是原质和原人的主人，湿婆是原原。
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