好吧，这个问题的答案有很多理论、故事和角度。 我会尽量在这里给出所有可能的答案。
我会参考佛教 巴德·托多尔 和印度教 Garuda Purana 来回答这个问题。 jeeva（灵魂）在死亡时离开身体，并以 Pretha 的形式存在 11 天，之后它将前往 Yama 的居所接受他的最终审判。 Pretha基本上是一个幽灵。 像人类一样，鬼也会经历各种情绪，如愤怒、欲望和饥饿，但他们没有肉体或容器来满足或释放这些情绪。 在这11天里，据说鬼魂会非常依恋它以前的身体和家人。 特别是前三天，人的鬼魂处于一种迷茫的状态，不明白自己在体外的存在，身体是惰性的、没有生命的。 他们说，由于对身体的物理依附，它不断地试图回到身体里。 这就是印度教徒坚持在三天前焚烧尸体的原因。
火在印度教中被认为是神圣的。 它会烧掉一切，直到什么都不剩。 另一方面，埋葬是一个非常缓慢的过程，将体内的五种元素消融回宇宙的五种元素中。 通过火化尸体，鬼魂的身体残余从地球表面完全消失，这样鬼魂可以在 11 天后继续它的旅程。 这也减少了在物理平面上长时间保持幽灵的可能性。
Garuda Purana 提到那些经历过早和非自然死亡（由于事故、自杀等）和尸体没有按照仪式火化的人，会长期作为鬼魂存在。 这是因为身体被认为是精神的容器，只要它留在地球上，个人生命的本质和能量就仍然存在。 这也是为什么在印度教中，伟大的瑜伽士、圣人和贤者的尸体从不焚烧，而是埋葬，并在其上安放湿婆灵伽或将其作为礼拜场所。 圣人或圣人的身体是神圣精神的容器，通过埋葬它，我们让瑜伽士身体存在的神圣能量或本质，积极地影响周围的人。
另一个故事来自 维基.答案
印度教徒相信灵魂是坚不可摧的。 而死亡象征着一个人肉体存在的结束，却是灵魂新旅程的开始。 然后这个灵魂以其他生命形式转世，并经历同样的出生、成长和最终死亡的循环——只是为了重新开始循环。
因此，火化一个人的尸体应该是为了消除死去的灵魂对其先前居住的身体的任何依恋。
此外，印度教徒的传统信仰认为，人的身体由 5 种元素组成 - 土、火、水、空气和天空。 印度教徒的火葬仪式旨在使尸体恢复这些元素。 身体通过在天空下燃烧逐渐回归大地、空气、天空和火； 骨灰被恭敬地收集起来并倒入河中。
据说对死者的过度哀悼会阻止灵魂与亲人完全分离，并阻止它开始新的旅程——开始新的生活。 火葬（以及随后的哀悼仪式）有助于去除大部分可以提醒人们存在的东西，从而也帮助家人克服损失。
这可能是解决这个问题的科学方法：
一个人并不总是死于老年，他可能死于疾病。 如果他被烧伤，他体内的微生物就会死亡（没有病原体在火的温度下存活）。 因此，在一个人死后焚烧尸体可以防止它成为任何疾病传播的来源。
还有，把尸体烧掉不是比让它自然腐烂更好吗？ 印度教徒也不相信埋葬尸体，因为坦率地说，每个坟墓都会占用空间。
不 印度教的每个人都被火化了。 非常年幼的孩子 不火化，而是埋葬 因为他们没有自我。 他们甚至还不明白对生命的执着。
