克里希納 (कृष्ण) 是一位神靈，在印度教的許多傳統中以各種不同的視角受到崇拜。 雖然許多 Vaishnava 團體承認他是 Vishnu 勳爵的化身； Krishnaism 的一些傳統認為 Krishna 是 Svayam Bhagavan，或至高無上的存在。

奎師那經常被描述和描繪成一個嬰兒或小男孩，在《博伽梵歌往世書》中吹奏長笛，或者像在《博伽梵歌》中那樣給予指導和指導的年輕王子。 奎師那的故事出現在廣泛的印度教哲學和神學傳統中。 他們從不同的角度描繪他：教子、惡作劇者、模範情人、神聖英雄和至高無上的存在。 討論奎師那故事的主要經文是《摩訶婆羅多》、《哈里瓦姆薩》、《薄伽梵往世書》和《毘濕奴往世書》。 他也被稱為 Govinda 和 Gopala。

Krishna 的消失標誌著 Dvapara Yuga 的結束和 Kali Yuga（現代）的開始，可追溯到公元前 17 年 18 月 3102 日至 4 日。 早在公元前 XNUMX 世紀，對奎師那神的崇拜，無論是以奎師那神的形式還是以瓦蘇戴瓦、巴拉克里希納或戈帕拉的形式

這個名字源自梵語單詞 Krsna，它主要是一個形容詞，意思是“黑色”、“深色”或“深藍色”。 殘月在吠陀傳統中被稱為 Krishna Paksha，與形容詞“變暗”有關。 據 Hare Krishna 運動的成員稱，有時它也被翻譯為“無所不能”。
作為 Vishnu 的名字，Krishna 在 Vishnu Sahasranama 中列為第 57 個名字。 根據他的名字，奎師那經常在 murtis 中被描繪成黑色或藍色皮膚。 克里希納還以各種其他名字、綽號和頭銜而為人所知，這反映了他的許多關聯和屬性。 最常見的名字包括 Mohan（“魔法師”）、Govinda（“奶牛的發現者”）或 Gopala（“奶牛的保護者”），這指的是克里希納在布拉吉（今北方邦）的童年。

奎師那很容易被他的形象所識別。雖然他的膚色在某些形像中可能被描繪成黑色或深色，特別是在 murtis 中，但在其他圖像（例如現代繪畫形象）中，克里希納通常被描繪成藍色皮膚。 他經常穿著黃色絲綢腰帶和孔雀羽毛冠。 常見的描繪顯示他是一個小男孩，或者是一個以典型的放鬆姿勢吹笛子的年輕人。 在這種形式中，他通常以 Tribhanga 姿勢站著，一條腿在另一條腿前面彎曲，笛子舉到他的嘴邊，由奶牛陪伴，強調他作為神聖牧民 Govinda 或牧牛姑娘（擠奶女工）的地位即 Gopikrishna，從鄰近的房子偷黃油，即 Navneet Chora 或 Gokulakrishna，打敗惡毒的蛇，即 Kaliya Damana Krishna，舉起山，即 Giridhara Krishna ..等等，從他的童年/青年事件中等等。

出生日期：
克里希納 (Krishna) 是戴瓦克伊 (Devaki) 和她的丈夫瓦蘇戴瓦 (Vasudeva) 所生，當大地母親因地球上犯下的罪惡而心煩意亂時，她想到向毘濕奴勳爵尋求幫助。 她以牛的形式去拜訪毘濕奴勳爵並尋求幫助。 毘濕奴勳爵同意幫助她，並向她保證他會出生在地球上。

童年：
南達是一個牧牛人社區的首領，他定居在溫達文。 克里希納童年和青年時期的故事講述了他如何成為一名牧牛人、他作為 Makhan Chor（黃油小偷）的惡作劇、他挫敗了他的性命企圖，以及他作為溫達文人民保護者的角色。

Krishna 殺死了女惡魔 Putana，偽裝成一個奶媽，和龍捲風惡魔 Trinavarta 都是 Kansa 為 Krishna 的生命而派來的。 他馴服了毒蛇 Kaliya，Kaliya 曾在 Yamuna 河中下毒，導致牧牛人死亡。 在印度藝術中，奎師那經常被描繪成在多頭的 Kaliya 上跳舞。

奎師那舉起哥瓦爾丹山並教導天神之王因陀羅一個教訓，以保護布林達瓦納的土著人民免受因陀羅的迫害，並防止哥瓦爾丹牧場遭到破壞。 當克里希納建議 Brindavana 的人們照顧他們的動物和為他們提供所有必需品的環境時，因陀羅過於驕傲和生氣，而不是每年花費他們的資源來崇拜因陀羅。 在一些人看來，克里希納發起的靈性運動中有些東西違背了因陀羅等吠陀諸神的正統崇拜形式。 在 Bhagavat Purana 中，Krishna 說雨水來自附近的 Govardhana 山，並建議人們崇拜這座山而不是 Indra。 這讓因陀羅大怒，於是他放出一場大風暴來懲罰他們。 然後克里希納舉起戈瓦丹，像一把雨傘一樣舉在人們頭上。

Kurukshetra 戰爭（摩訶婆羅多） :
一旦戰鬥似乎不可避免，克里希納就為雙方提供了選擇的機會，要么讓他的軍隊稱為 narayani sena，要么讓他獨自一人，但條件是他個人不會舉起任何武器。 Arjuna 代表 Pandavas，選擇讓 Krishna 站在他們一邊，而 Kaurava 王子 Duryodhana 選擇了 Krishna 的軍隊。 在這場偉大的戰鬥中，克里希納充當了阿爾諸那的戰車，因為這個職位不需要揮舞武器。

到達戰場後，看到敵人是自己的家人、祖父、堂兄弟和親人，阿朱那感動地說，他的心不允許他戰鬥，他寧願放棄王國，放下他的祖國。 Gandiv（Arjuna 的弓）。 克里希納 (Krishna) 隨後就這場戰鬥向他提出建議，談話很快擴展為後來被編為《博伽梵歌》(Bhagavad Gita) 的話語。

奎師那問阿爾諸那：“你是否很快就忘記了考拉瓦人的惡行，例如不接受長兄尤帝士提拉為王，篡奪整個王國而不向班達瓦人屈服任何部分，對班達瓦人進行侮辱和困難，企圖在 Barnava lac 賓館謀殺 Pandavas，公開試圖脫去和羞辱 Draupadi。 克里希納在他著名的《薄伽梵歌》中進一步告誡說，“阿周那，此時不要像權威人士那樣進行哲學分析。 你知道，特別是難敵和迦爾納長期以來一直對你們班達瓦人懷有嫉妒和仇恨，並且非常想證明他們的霸權。 你知道 Bhishmacharya 和你的老師們被他們保護庫魯寶座的一神論力量的佛法所束縛。 此外，阿爾諸那，你只是一個凡人任命的人來執行我的神聖意志，因為考拉瓦人注定要死去，因為他們罪孽深重。 打開你的眼睛 O Bhaarata 並知道我包含了 Karta、Karma 和 Kriya，全都在我自己之內。 現在沒有考慮的餘地，以後也沒有悔恨的餘地，確實是戰爭的時候了，世界將在未來記住你的力量和巨大的力量。 所以起來吧，阿爾諸那！收緊你的 Gandiva，讓四面八方顫抖直到最遠的地平線，通過它的弦的迴響。”

克里希納對摩訶婆羅多戰爭及其後果產生了深遠的影響。 在自願充當使者以在 Pandavas 和 Kauravas 之間建立和平之後，他認為 Kurukshetra 戰爭是最後的手段。 但是，一旦這些和平談判失敗並被捲入戰爭，他就成了一個聰明的戰略家。 戰爭期間，克里希納對阿爾諸那沒有以真正的精神與他的祖先作戰感到憤怒，曾撿起一個馬車車輪作為武器挑戰毘濕摩。 看到這一幕，Bhishma 放下武器，要求 Krishna 殺死他。 然而，阿爾諸那向克里希納道歉，並承諾他將在這裡/之後全力以赴地戰鬥，戰鬥繼續進行。 奎師那指示尤帝士提拉和阿爾諸那將他在戰爭開始前給予尤帝士提拉的“勝利”恩賜還給比什馬，因為他本人擋住了他們通往勝利的道路。 Bhishma 理解了這個信息並告訴他們他將放下武器的方式，如果一個女人進入戰場。 第二天，在克里希納的指示下，Shikhandi（重生的安巴）陪同阿爾諸那前往戰場，因此，比什瑪放下了武器。 這是戰爭的決定性時刻，因為毘濕摩是考拉瓦軍隊的總指揮官，也是戰場上最強大的戰士。 奎師那幫助阿爾諸那殺死了賈亞德拉塔，後者在阿爾諸那的兒子阿比曼紐進入德羅納的查克拉維哈編隊時阻止了其他四個潘達瓦兄弟，他在這次行動中被八名考拉瓦戰士的同時攻擊殺死。 克里希納也導致了德羅納的垮台，當時他向比瑪發出信號，要求殺死一頭名叫 Ashwatthama 的大象，這頭大象與德羅納的兒子同名。 Pandavas 開始大喊 Ashwatthama 已經死了，但 Drona 拒絕相信他們說只有從 Yudhisthira 那裡聽到他才會相信。 Krishna 知道 Yudhisthira 永遠不會說謊，所以他設計了一個聰明的計謀，讓 Yudhisthira 不會說謊，同時 Drona 會相信他兒子的死。 在 Drona 的要求下，Yudhisthira 宣布
“阿什瓦塔瑪·哈塔哈斯，納羅·瓦·昆賈羅·瓦”
即 Ashwathama 已經死了，但他也不確定這是 Drona 的兒子還是大象。 但是尤帝士提爾一說出第一句台詞，克里希納指揮下的般度瓦軍隊就用鼓聲和海螺開始慶祝，德羅納在喧鬧聲中聽不到尤帝士提爾聲明的第二部分，並認為他的兒子確實死了。 他悲痛欲絕，放下雙臂，按照克里希納的指示，德瑞斯塔杜姆納 (Dhrishtadyumna) 斬首德羅納 (Drona)。

阿爾諸那與迦爾納戰鬥時，後者的戰車車輪陷入了地下。 當卡納試圖從地球的控制下取出戰車時，克里希納提醒阿朱那卡納和其他考拉瓦人如何在同時攻擊和殺死阿比曼尤的同時違反了所有戰鬥規則，他說服阿朱那做同樣的事情來報復，以便殺死迦爾納。 在戰爭的最後階段，當 Duryodhana 去見他的母親 Gandhari 接受她的祝福時，她的視線落在他身上的所有部分都會變成鑽石，Krishna 騙他戴上香蕉葉來隱藏他的腹股溝。 當難敵遇到甘陀利時，她的目光和加持落在了他的整個身體上，除了他的腹股溝和大腿，她對此很不高興，因為她無法將他的整個身體轉化為金剛石。 當 Duryodhana 與 Bhima 進行狼牙棒戰鬥時，Bhima 的打擊對 Duryodhana 沒有影響。 在此之後，克里希納提醒 Bhima 他發誓要殺死 Duryodhana，擊打他的大腿，Bhima 也做了同樣的事情來贏得戰爭，儘管這違反了狼牙棒戰鬥的規則（因為 Duryodhana 在他過去的所有行為中都破壞了佛法). 因此，奎師那無與倫比的戰略幫助潘達瓦人贏得了摩訶婆羅多戰爭，在沒有舉起任何武器的情況下打敗了所有主要的考拉瓦戰士。 他還救活了阿周那的孫子帕瑞克希特，他在母親的子宮裡時被來自 Ashwatthama 的 Brahmastra 武器襲擊。 Parikshit 成為 Pandavas 的繼任者。

妻子：
Krishna 有八位王子妻子，也被稱為 Ashtabharya：Rukmini、Satyabhama、Jambavati、Nagnajiti、Kalindi、Mitravinda、Bhadra、Lakshmana）和其他 16,100 或 16,000 人（數量因經文而異）從 Narakasura 獲救。 她們被強行關在他的宮殿裡，在奎師那殺死了 Narakasura 之後，他救出了這些女人並釋放了她們。 克里希納娶了他們所有人，以拯救他們免於毀滅和恥辱。 他讓他們在他的新宮殿裡得到庇護，並在社會上享有受人尊敬的地位。 其中的首領有時被稱為 Rohini。

Bhagavata Purana、Vishnu Purana、Harivamsa 列出了來自 Ashtabharya 的 Krishna 的孩子，但有一些變化； 而 Rohini 的兒子被解釋為代表他年輕妻子的無數孩子。 他的兒子中最著名的是克里希納（和茹珂蜜尼）的長子帕丟尤姆納和賈巴瓦蒂的兒子桑巴，他們的行為導致了克里希納氏族的毀滅。

死亡：
摩訶婆羅多戰爭結束很久之後，克里希納正坐在叢林中，這時一位獵人將他腳上的瑪尼當作動物的眼睛並射箭。 當他來見奎師那時，他感到震驚並請求寬恕。
奎師那笑著說——你不需要懺悔，因為你上一世是巴厘島，而我作為羅摩從樹後殺了你。 我不得不離開這個身體，等待一個結束生命的機會，等待你，讓你我之間的業債結束。
克里希納離開身體後，德瓦卡沉入海中。 Yadus 的大部分人已經死於 Prabhas 戰爭。 甘陀利曾詛咒奎師那他的氏族也會像考茹阿瓦斯一樣完蛋。
德瓦卡沉沒後，雅杜斯的左翼回到了馬圖拉。

克里希納根據達爾文的進化論：
一位密友認為克里希納是個十足的現代人。 適者生存的理論開始發揮作用，現在人類變得更加聰明，開始享受音樂、舞蹈和節日。 家庭內部發生了戰爭和爭執。 社會變得精明，狡猾的屬性是時代的需要。 他很聰明，狡猾，是一位技巧嫻熟的經理。 更像一個現代人。

寺廟：
一些美麗而著名的寺廟：
普雷姆·曼迪爾：
Prem Mandir 建於聖城溫達文，是獻給 Shri Krishna 的最新寺廟之一。 寺廟結構由精神大師 Kripalu Maharaj 建立。

以大理石建造的主體結構看起來非常漂亮，是一座反映 Sanatana Dharma 真實歷史的教育紀念碑。 克里希納 (Shri Krishna) 和他的追隨者描繪了圍繞至尊主存在的重要事件的人物覆蓋了主廟。

積分： 致原創攝影師和藝術家