博伽梵歌 是最著名和最常翻譯的吠陀宗教文本。 在我們即將推出的系列中，我們將通過其目的向您介紹《博伽梵歌》的精髓。 將解釋其背後最重要的動機和宗教目的。
《博伽梵歌》含糊不清，阿爾諸那和他的戰車手奎師那在兩軍之間進行對話這一事實表明，阿爾諸那在基本問題上猶豫不決：他是否應該與朋友和親戚作戰並殺死他們？ 它具有神秘性，因為奎師那向阿爾諸那展示了他的宇宙形象。 它對宗教生活的方式有適當複雜的看法，並處理知識、行為、紀律和信仰的途徑及其相互關係，這些問題困擾著其他時間和地點的其他宗教信徒。
所說的虔誠是一種有意識的宗教滿足方式，而不僅僅是詩意情感的流露。 旁邊的 薄伽梵往世書， 來自南印度的長篇作品， 吉塔 是高迪亞外士那瓦學派哲學著作中最常引用的文本，該學派以斯瓦米·巴克提維丹塔 (Swami Bhaktivedanta) 為代表，是眾多教師中最新的一位。 可以說，這一外士那派是由主奎師那柴坦亞瑪哈帕布（1486-1533）在孟加拉創立或複興的，是目前印度次大陸東部最強大的單一宗教勢力。
奎師那知覺運動在人類社會中是必不可少的，因為它提供了最高的完美生活。 這是如何發生的在 薄伽梵歌。 不幸的是，世俗的爭吵者利用了 博伽梵歌 助長他們的惡魔傾向，誤導人們正確理解簡單的生活原則。 每個人都應該知道神或奎師那是多麼偉大，每個人都應該知道生物體的實際地位。 每個人都應該知道生物體永遠是僕人，除非一個人服務於奎師那，否則他就必須服務於物質自然三種形態的不同變體中的幻覺，因此一個人必須永遠在生死輪迴中徘徊； 即使是所謂的解放了的瑪亞瓦迪投機者也必須經歷這個過程。 這種知識構成了一門偉大的科學，每個生物都必須為了自己的利益而聽取它。
一般人，尤其是這個卡利時代的人，都迷戀奎師那的外在能量，他們錯誤地認為，隨著物質享受的進步，每個人都會幸福。 他們不知道物質或外在的自然是非常強大的，因為每個人都受到物質自然的嚴格法則的強烈約束。 一個生物體很高興是至尊主的重要組成部分，因此他的自然功能是立即為至尊主提供服務。 通過幻覺的咒語，一個人試圖通過以不同的形式服務於他個人的感官享樂來獲得快樂，而這永遠不會使他快樂。 他必須滿足至尊主的感官，而不是滿足他個人的物質感官。 那是人生的最高境界。
主想要這個，祂要求它。 人們必須理解這一中心點 薄伽梵歌。 我們的奎師那知覺運動正在教導全世界這個中心點，因為我們沒有污染這個主題 《薄伽梵歌》原樣， 任何有興趣通過研究獲得利益的人 博伽梵歌 必須藉助奎師那知覺運動來實際理解 博伽梵歌 在主的直接指導下。 因此，我們希望人們通過學習獲得最大的利益 薄伽梵歌原樣 正如我們在這裡所展示的那樣，即使一個人成為至尊主的純粹奉獻者，我們也將認為我們的嘗試是成功的。
此處陳述的主要目的和介紹由 AC Bhaktivedanta Swami 提供
