第十八阿迪耶是對之前討論的主題的補充總結。 在博伽梵歌的每一章中。
阿朱那烏瓦卡
棄絕瑪哈巴霍
塔特瓦姆·伊查米·維迪圖姆
蒂亞加斯亞卡赫西克薩
普塔克·凱西·尼蘇達納
翻譯
阿爾諸那說，啊，全副武裝的人啊，我想了解出離心 [tyaga] 和出離心 [sannyasa] 的目的，克西惡魔 Hrsikesa 的殺手啊。
目的
實際上， 博伽梵歌 共十七章完結。 第十八章是對前面討論的主題的補充總結。 在每一章中 博伽梵歌， 主奎師那強調，為至尊人格首神做奉愛服務是人生的終極目標。 這一點在第十八章中被總結為最秘密的知識路徑。 在前六章中，強調奉愛服務： Yoginam api sarvesam…
“在所有 修行者 或超驗主義者，總是在自己內心想到我的人是最好的。” 在接下來的六章中，討論了純粹的奉愛服務及其性質和活動。 在第三六章中，描述了知識、出離心、物質自然和超然自然的活動，以及奉愛服務。 得出的結論是，所有行為都應與至尊主一起執行，總結為 om 達坐， 這表明維施努，至尊人。
在第三部分 博伽梵歌， 奉愛服務是由過去的榜樣建立的 阿查亞斯 和 梵天經， 吠檀多經， 其中指出，奉獻服務是生命的最終目的，僅此而已。 某些非人格主義者認為自己壟斷了知識 吠檀多經， 但實際上 吠檀多經 是為了理解奉愛服務，因為至尊主，他自己是音樂的作曲者 吠檀多經， 他是它的知曉者。 這在第十五章中有描述。 在每一節經文中，每一個 吠陀， 奉愛服務是目標。 這在 薄伽梵歌。
與第二章一樣，描述了整個主題的概要，類似地，在第十八章中也給出了所有說明的摘要。 生命的目的被指出是放棄和獲得超越自然三種物質形態之上的超然地位。
Arjuna 想澄清兩個不同的主題 博伽梵歌， 即出離 （蒂亞加） 和放棄的生活秩序（棄絕). 因此，他在問這兩個詞的含義。
這節經文中用來稱呼至尊主的兩個詞——Hrsikesa 和 Kesinisudana——意義重大。 Hrsikesa 是奎師那，所有感官的主人，他總能幫助我們獲得心靈的寧靜。 Arjuna 要求他以一種他可以保持平衡的方式總結一切。 然而他卻有些疑惑，而疑惑總是被比作惡魔。
因此，他稱奎師那為 Kesinisudana。 克絲是最可怕的惡魔，被主殺死了； 現在阿爾諸那期待奎師那殺死懷疑的惡魔。
