印度教中有 prakriti 和 purush 的概念。 這有點難以解釋，但讓我試著簡短地解釋一下。 （稍後我會寫一篇關於 prakriti 和 purush 的大文章來解釋每一個小細節）
數論: Samkhya 或 Sankhya 是印度教哲學的六大正統學派之一。 Samkhya 是強烈的二元論者。
它認為宇宙由兩個現實組成，Pursha（意識）和 Prakriti（物質）。
一個生物或 Jiva 是 purusha 以某種形式與 prakriti 結合的狀態。 Samkhya 學者指出，這種融合導致了 buddhi（“精神意識”）和 ahankara（個體化的自我意識）的出現。
該學派將宇宙描述為由 Purusha-Prakriti 實體創造的宇宙，注入了各種列舉的元素、感官、感覺、活動和思想的各種排列和組合。
在不平衡的狀態下，更多的成分中的一個壓倒了其他成分，產生了一種束縛，尤其是思想上的束縛。 這種不平衡、束縛的結束被印度教數論派稱為解脫或解脫。
簡化：
這是一個很大的話題，所以我會為你簡化它。 就學這個，
Prakriti = 物質現實 和 Purusha = 精神現實
物質現實是為了取悅我們的五種感官。 視覺、聽覺、味覺、嗅覺和触覺是我們擁有的五種感官。 我們工作並竭盡全力取悅他們。 你在生活中所做的每一件小事和大事都是為了取悅其中的一個或所有。 從打掃房子到參觀浪漫的地方，再到品嚐異國情調的食物。
除此之外，物質現實還包括藝術、音樂、性、快樂、繁榮等。
你會努力工作，賺很多錢，你的需求會增加，為了跟上他們，你會更加努力地工作。 這是一個循環。 人的需求是無限的，但他擁有的資源永遠是有限的。
物質現實是無常的； 它遲早會枯萎。 今天你吃的是最好的食物，明天你可能會遭受巨大的經濟損失，你將無法負擔你現在負擔得起的東西。 隨之而來的是一個階段，您會變得焦躁不安、沮喪、痛苦、焦慮、壓力、恐懼和各種情緒。
所以現在， Prakriti = 物質現實 = 不穩定
Purusha 或精神成長 是克服這些情緒的能力，這樣一個人就有智慧去欣賞和享受所有物質的東西，而不需要或粘人。 當物質世界青睞我們時，一個人會感到快樂，而當它不青睞我們時，我們不會不快樂。 這只有在物質增長伴隨著智力增長時才會發生。 只有智力的增長才能控制因依賴物質而引起的情緒波動。
所以現在， Purusha = 精神現實 = 穩定
好的，我想你已經了解了 Prakriti 和 Purusha 的基本概念。 現在，想想我們的人體。 心在左側，故側不穩。 所以那一邊，即 左側 一個身體被認為是 原質面.
所以最終， 右邊, 穩定是 普魯沙側.
繼續，當任何人想去寺廟時，他想去那裡讓自己平靜下來。 從技術上講，離開物質世界進入精神世界。 所以坐在那裡，讓自己平靜下來，冥想，祈禱。 因此，如果一個人想要進入靈性，即 purusha，那麼為什麼不從身體的靈性方面開始，即 purusha，穩定的一面，即正確的一面。
希望你得到答案。
更多信息：
你可以在這裡停止閱讀。 但是如果你有興趣進一步了解 prakriti 和 purusha 方面，這裡是一個小的解釋。
參觀寺廟或查看任何印度教神的照片。 如果 GOD 的右腿在地上，他或她代表 Purusha 方面。
Shiva 和 shakti 是 Purusha 和 Prakriti 的完美結合。 濕婆象徵著意識，男性原則。
SHAKTI 象徵著女性原則、激活的力量和能量。
在 Ganesha's Idol 中，即使是像牙也可以告訴您那個特定的偶像代表了 purusha 方面或 Prakriti 方面。
同樣，薩拉斯瓦蒂 (Saraswati) 和拉克希米 (Lakshmi) 展示了物質現實，即 Prakriti
Vishnu 展示了 Prakriti 和 Purusha 的完美融合……
最後但並非最不重要的, 我們的三位一體，顯示梵天勳爵是原質，毘濕奴是原質和原人的主人，濕婆是原原。
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