الأوبنشاد هي كتب مقدسة هندوسية قديمة تعتبر من النصوص التأسيسية للهندوسية. وهي جزء من الفيدا، وهي مجموعة من النصوص الدينية القديمة التي تشكل أساس الهندوسية. تمت كتابة الأوبنشاد باللغة السنسكريتية ويعتقد أنها تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد أو قبل ذلك. وتعتبر من أقدم النصوص المقدسة في العالم، وكان لها تأثير كبير على الفكر الهندوسي.

كلمة "أوبانيشاد" تعني "الجلوس قريبًا"، وتشير إلى ممارسة الجلوس بالقرب من المعلم الروحي لتلقي التعليمات. الأوبنشاد هي مجموعة من النصوص التي تحتوي على تعاليم مختلف المعلمين الروحيين. من المفترض أن تتم دراستها ومناقشتها في سياق العلاقة بين المعلم والطالب.

هناك العديد من الأوبنشاد المختلفة، وهي مقسمة إلى فئتين: الأوبنشاد الأقدم "الأساسية"، والأوبنشاد الأحدث "الثانوية".

تعتبر الأوبنشاد الأولية أكثر تأسيسية ويعتقد أنها تحتوي على جوهر الفيدا. هناك عشرة الأوبنشاد الأساسية، وهم:

1. العشاء أوبانشاد
2. قنا أوبانشاد
3. كاثا أوبانيشاد
4. براشنا أوبانيشاد
5. مونداكا أوبانيشاد
6. ماندوكيا أوبانيشاد
7. تيتيريا أوبانيشاد
8. ايتاريا أوبانيشاد
9. شاندوجيا أوبانيشاد
10. بريهادارانياكا أوبانيشاد

تتميز الأوبنشاد الثانوية بطبيعتها الأكثر تنوعًا وتغطي نطاقًا أوسع من المواضيع. هناك العديد من الأوبنشاد الثانوية المختلفة، وهي تتضمن نصوصًا مثل

1. همسة أوبانيشاد
2. رودرا أوبانيشاد
3. ماهانارايانا أوبانيشاد
4. باراماهامسا أوبانيشاد
5. ناراسيمها تابانيا أوبانيشاد
6. أدفايا تاراكا أوبانيشاد
7. جبلة دارسانا أوبانيشاد
8. دارشانا أوبانيشاد
9. اليوغا الكونداليني الأوبنشاد
10. اليوغا تاتفا الأوبنشاد

هذه مجرد أمثلة قليلة، وهناك العديد من الأوبنشاد الثانوية الأخرى

تحتوي الأوبنشاد على تعاليم فلسفية وروحية تهدف إلى مساعدة الناس على فهم طبيعة الواقع ومكانتهم في العالم. يستكشفون مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك طبيعة الذات، وطبيعة الكون، وطبيعة الواقع النهائي.

إحدى الأفكار الرئيسية الموجودة في الأوبنشاد هي مفهوم براهمان. براهمان هو الحقيقة المطلقة ويُنظر إليه على أنه مصدر وقوت كل الأشياء. توصف بأنها أبدية، وغير متغيرة، ومنتشرة في كل مكان. وفقا للأوبنشاد، فإن الهدف النهائي للحياة البشرية هو تحقيق وحدة الذات الفردية (أتمان) مع براهمان. يُعرف هذا الإدراك باسم موكشا، أو التحرير.

فيما يلي بعض الأمثلة على النص السنسكريتي من الأوبنشاد:

1. "آهم براهماسمي." (من Brihadaranyaka Upanishad) تُترجم هذه العبارة إلى "أنا براهمان"، وتعكس الاعتقاد بأن الذات الفردية هي في النهاية واحدة مع الواقع المطلق.
2. "تات تفام عاصي." (من تشاندوجيا أوبانيشاد) تُترجم هذه العبارة إلى "أنت ذلك"، وهي مشابهة في المعنى للعبارة المذكورة أعلاه، مع التركيز على وحدة الذات الفردية مع الواقع المطلق.
3. "أيام أتما براهما". (من Mandukya Upanishad) تُترجم هذه العبارة إلى "هذه الذات هي براهمان"، وتعكس الاعتقاد بأن الطبيعة الحقيقية للذات هي نفس الحقيقة النهائية.
4. "سارفام خالفيدام براهما." (من شاندوجيا أوبانيشاد) تُترجم هذه العبارة إلى "كل هذا براهمان"، وتعكس الاعتقاد بأن الحقيقة المطلقة موجودة في كل الأشياء.
5. "إيشا فاسيام إيدام سارفام." (من العشاء الأوبنشاد) تُترجم هذه العبارة إلى "كل هذا يتخلله الرب"، وتعكس الاعتقاد بأن الحقيقة النهائية هي المصدر النهائي والحافظ لكل الأشياء.

تعلم الأوبنشاد أيضًا مفهوم التناسخ، وهو الاعتقاد بأن الروح تولد من جديد في جسد جديد بعد الموت. يُعتقد أن الشكل الذي تتخذه الروح في حياتها التالية يتحدد من خلال أفعال وأفكار الحياة السابقة، وهو مفهوم يُعرف باسم الكارما. الهدف من التقليد الأوبنشادي هو كسر دائرة التناسخ وتحقيق التحرر.

تعتبر اليوجا والتأمل أيضًا من الممارسات المهمة في التقليد الأوبنشادي. ويُنظر إلى هذه الممارسات على أنها وسيلة لتهدئة العقل وتحقيق حالة من السلام الداخلي والوضوح. ويعتقد أيضًا أنها تساعد الفرد على تحقيق وحدة الذات مع الواقع النهائي.

كان للأوبنشاد تأثير كبير على الفكر الهندوسي، كما تمت دراستها وتبجيلها على نطاق واسع في التقاليد الدينية والفلسفية الأخرى. ويُنظر إليهم على أنهم مصدر للحكمة والبصيرة في طبيعة الواقع والحالة الإنسانية. لا يزال الهندوس يدرسون ويمارسون تعاليم الأوبنشاد اليوم، وهي جزء مهم من التقاليد الهندوسية.