هناك مفهوم براكريتي وبوروش في الهندوسية. من الصعب بعض الشيء أن أشرح ذلك ولكن دعني أحاول أن أشرح لك باختصار. (سأكتب تدوينة كبيرة عن براكريتي وبوروش أشرح فيها كل التفاصيل الصغيرة لاحقًا)
سامخيا: Samkhya أو Sankhya هي إحدى المدارس الأرثوذكسية الست للفلسفة الهندوسية. سامخيا ثنائي بقوة.
إنها تعتبر الكون يتكون من حقيقتين، بورشا (الوعي) وبراكريتي (المادة).
الكائن الحي أو جيفا هي تلك الحالة التي يرتبط فيها بوروشا ببراكريتي بشكل ما. هذا الاندماج، كما يقول علماء سامخيا، أدى إلى ظهور بوذي (“الوعي الروحي”) وأهانكارا (وعي الأنا الفردي).
تصف هذه المدرسة الكون بأنه الكون الذي أنشأته كيانات بوروشا-براكريتي الممزوجة بتباديل ومجموعات مختلفة من العناصر والحواس والمشاعر والنشاط والعقل التي تم تعدادها بشكل مختلف.
أثناء حالة عدم التوازن، يطغى أحد المكونات الأخرى على المكونات الأخرى، مما يخلق شكلاً من أشكال العبودية، خاصة العقل. نهاية هذا الخلل، تسمى العبودية التحرير، أو موكشا من قبل مدرسة سامخيا الهندوسية.
تبسيط:
إنه موضوع كبير، لذا سأبسطه لك. فقط تعلم هذا،
براكريتي = الواقع المادي و بوروشا = الحقيقة الروحية
الواقع المادي هو إرضاء حواسنا الخمس. البصر والسمع والذوق والشم واللمس هي الحواس الخمس التي لدينا. نحن نعمل ونبذل كل ما في وسعنا لإرضائهم. كل شيء صغير أو كبير تفعله في حياتك هو لإرضاء واحد أو كل هذه الأشياء. من تنظيف منزلك إلى زيارة الأماكن الرومانسية وتذوق الأطعمة الغريبة.
وبصرف النظر عن هذا، فإن الواقع المادي يحتوي على الفن والموسيقى والجنس والمتعة والازدهار وما إلى ذلك.
ستعمل بجد، وتكسب الكثير من المال، وستزداد احتياجاتك، ولمواكبتها، ستعمل بجد أكبر. إنها حلقة. إن احتياجات الإنسان غير محدودة، لكن الموارد التي يمتلكها محدودة دائمًا.
الواقع المادي غير دائم. عاجلاً أم آجلاً يذوي. اليوم تأكل أفضل الأطعمة، وغداً قد تتعرض لخسارة مالية كبيرة ولن تستطيع تحمل ما تستطيع الآن. مع هذا تأتي مرحلة تشعر فيها بالقلق والإحباط والألم والقلق والتوتر والخوف وجميع أنواع المشاعر.
و الآن، براكريتي = الواقع المادي = غير مستقر
Purusha أو النمو الروحي هي القدرة على التغلب على هذه المشاعر بحيث يكون لدى المرء الحكمة لتقدير كل الأشياء المادية والاستمتاع بها دون الاحتياج أو التشبث. يكون المرء سعيدًا عندما يفضله العالم المادي، ولا يشعر بالتعاسة عندما لا يفعل ذلك. ولا يمكن أن يحدث هذا إلا عندما يكون النمو المادي مصحوبًا بالنمو الفكري. النمو الفكري وحده هو القادر على التحكم في الاضطراب العاطفي الناجم عن الاعتماد على الأشياء المادية.
و الآن، بوروشا = الواقع الروحي = مستقر
حسنًا، أعتقد أنك حصلت على الفكرة الأساسية عن براكريتي وبوروشا. الآن، فكر في جسمنا البشري. القلب في الجانب الأيسر، وبالتالي فإن الجانب غير مستقر. وهكذا هذا الجانب أي الجانب الأيسر من الجسم يعتبر جانب براكريتي.
لذا في النهاية، الجانب الأيمن، أن تكون مستقرة جانب بوروشا.
مع المضي قدمًا، عندما يريد أي شخص الذهاب إلى المعبد، فهو يريد الذهاب إلى هناك لتهدئة نفسه. تقنياً للخروج من العالم المادي والدخول إلى العالم الروحي. لذا اجلس هناك، يهدئ نفسه، للتأمل، للصلاة. فإذا أراد الفرد أن يدخل الروحانية أي البوروشا، فلماذا لا يبدأ من الجانب الروحي للجسم أي البوروشا، الجانب المستقر، أي الجانب الأيمن..
أتمنى أنك حصلت على الجواب.
مزيد من المعلومات:
يمكنك التوقف عن القراءة هنا. ولكن إذا كنت مهتمًا بمزيد من الفهم لجانب براكريتي وبوروشا، فإليك الشرح البسيط.
قم بزيارة أحد المعابد أو شاهد أي صورة للإله الهندوسي. إذا كانت ساق الرب اليمنى على الأرض، فهو يمثل جانب بوروشا.
شيفا وشاكتي مزيج مثالي من بوروشا وبراكريتي. شيفا يرمز إلى الوعي، مبدأ المذكر.
شاكتي يرمز إلى المبدأ الأنثوي، وقوة التنشيط والطاقة.
في تمثال غانيشا، حتى الناب يمكن أن يخبرك أن هذا المعبود المعين يمثل جانب بوروشا أو جانب براكريتي.
وبالمثل تظهر ساراسواتي ولاكشمي الواقع المادي وهو براكريتي
يُظهر فيشنو مزيجًا مثاليًا من براكريتي وبوروشا...
وأخيرا وليس آخرا, ثالوثنا، الذي يُظهر اللورد براهما في دور براكريتي، وفيشنو في دور سيد كل من براكريتي وبوروشا وشيفا في دور بوروشا.
الاعتمادات: اعتمادات الصورة للمالكين الحقيقيين والمصورين والفنانين وPinterest وصور Google. الأسئلة الشائعة الهندوسية لا تملك أي صور.
