পরশুরাম ওরফে পরশুরাম, পরশুরামন বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার। তিনি রেনুকার পুত্র এবং সপ্তারশি জামাদগ্নি। পরশুরাম সাতটি অমরত্বের মধ্যে একটি। ভগবান পরশুরাম ছিলেন ভৃগু iষির এক বড় নাতি, যার নামানুসারে “ভৃগুবংশ” নামকরণ করা হয়েছে। তিনি সর্বশেষ দ্বাপর যুগে বেঁচে ছিলেন এবং হিন্দুধর্মের সাতটি অমর বা চিরঞ্জিভির একজন। তিনি শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য ভয়ানক তপস্যা করার পর পরশু (কুঠার) পেয়েছিলেন, যিনি তাকে সামরিক কলা শিখিয়েছিলেন।

পরশুরাম পরাক্রমশালী রাজা করতাবীর্য তার পিতাকে হত্যা করার পরে একুশবার ক্ষত্রিয়দের জগতকে পরিহার করার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তিনি মহাভারত এবং রামায়ণে ভীষ্ম, কর্ণ এবং দ্রোণের পরামর্শদাতা হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। পরশুরামও কোঙ্কন, মালাবার এবং কেরালার জমি বাঁচাতে অগ্রসর সমুদ্রকে আবার লড়াই করেছিলেন।

রেণুকা দেবী আর মাটির পাত্র
পরশুরামের পিতা-মাতা আধ্যাত্মিক সাফল্য অর্জনকারী ছিলেন তাঁর মা রেণুকা দেবী জলের এলিমেন্টের উপর এবং তাঁর বাবা জামাদগনি আগুনের কবলে ছিলেন। এটি এমনকি বলেছিল যে রেণুকা দেবী এমনকি ভেজা মাটির পাত্রের মধ্যেও জল আনতে পারে। একবার ishষি জামাদগনি রেনুকা দেবীকে কাদামাটির পাত্রে জল আনতে বলেছিলেন, কেউ কেউ কীভাবে রেনুকা দেবীকে একজন মহিলা হওয়ার চিন্তা থেকে বিভ্রান্ত করেছিলেন এবং মাটির পাত্রটি ভেঙে যায়। রেণুকা দেবী ভিজে দেখে ক্ষুব্ধ জামাদগনি তাঁর পুত্র পরশুরামকে ডেকেছিলেন। তিনি পরশুরামকে নির্দেশ দিলেন রেণুকা দেবীর মাথা কেটে ফেলুন। পরশুরাম তাঁর বাবার কথা মানলেন। Sonষি জামাদগনি তার ছেলের প্রতি এতই সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যে তিনি তাঁর কাছে বর প্রার্থনা করলেন। পরশুরাম ishষি জামদগনিকে তাঁর মায়ের শ্বাস ফিরিয়ে আনতে বলেছিলেন, এভাবে Divষি জামাদগনি যিনি দিব্যশক্তির (divineশ্বরিক শক্তি) মালিক ছিলেন, রেণুকা দেবীর জীবন ফিরিয়ে এনেছিলেন।
কামধেনু গরু

Iষি জমাদগনি এবং রেনুকা দেবী উভয়ই কেবল পরশুরামকে পুত্র হিসাবে রাখার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন, তাদেরকে কামধেনু গরুও দেওয়া হয়েছিল। একবার ishষি জামদগনি তাঁর আশ্রম থেকে বের হয়ে গেলেন এবং এরই মধ্যে কিছু ক্ষত্রিয় (উদ্বেগকারী) তাদের আশ্রমে এসেছিলেন। তারা খাবারের সন্ধানে ছিল, আশ্রম ডিভাইসরা তাদের খাবার দিয়েছিল তারা মায়াবী গাভী কামধেনু দেখে অবাক হয়েছিল, গরুটি তার কাছে যে কোনও ডিশ চাইবে তা দেবে। তারা খুব আনন্দিত হয়েছিল এবং তারা তাদের রাজা কর্তাভীর্য সহস্রार्जুনের জন্য গরু কেনার পরিকল্পনাটি রেখেছিল, কিন্তু সমস্ত আশ্রম সাহাদুস (agesষি) এবং দেবীরা তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তারা জোর করে গরুটি কেড়ে নিয়েছিল। পরশুরাম রাজা করতাবীর্য সহস্রार्जুনের পুরো সেনাকে হত্যা করেছিলেন এবং যাদুকরী গরুটিকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন। প্রতিশোধে কার্তবীর্য সাহসরজार्जুনের পুত্র জামাদগনিকে হত্যা করেছিলেন। পরশুরাম আশ্রমে ফিরে এসে বাবার দেহ দেখতে পান। তিনি জামাদগনীর দেহে ২১ টি দাগ লক্ষ্য করেছিলেন এবং এই পৃথিবীতে ২১ বার সমস্ত অন্যায় ক্ষত্রিয়কে হত্যা করার প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন। তিনি রাজার সমস্ত পুত্রকে হত্যা করেছিলেন |

শ্রী পরশুরাম ভগবান শিবকে সন্তুষ্ট করতে ধর্মনিষ্ঠ কৃপণতা করতে বাসা ছেড়েছিলেন। তাঁর চরম নিষ্ঠা, তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং অবিস্মরণীয় ও চির ধ্যান বিবেচনা করে ভগবান শিব শ্রী পরশুরামের উপর সন্তুষ্ট হন। তিনি শ্রী পরশুরামকে ineশিক অস্ত্র সহ উপস্থাপন করেছিলেন। অন্তর্ভুক্ত ছিল তাঁর অনিবার্য এবং অবিনাশযোগ্য কুঠার আকৃতির অস্ত্র, পরশু। ভগবান শিব তাঁকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারা গিয়ে মাতৃ পৃথিবীকে জঘন্য, অসদাচরণকারী লোক, চরমপন্থী, ভূত এবং গর্বিত অন্ধদের থেকে মুক্তি দেবে।

ভগবান শিব ও পরশুরাম
একবার, ভগবান শিব যুদ্ধের দক্ষতা পরীক্ষা করার জন্য শ্রী পরশুরামকে যুদ্ধে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। আধ্যাত্মিক গুরু ভগবান শিব এবং শিষ্য শ্রী পরশুরাম এক ভীষণ যুদ্ধে আবদ্ধ ছিলেন। এই ভয়ঙ্কর দ্বন্দ্বটি একুশ দিন স্থায়ী হয়েছিল। ভগবান শিবের ত্রিশূল (ত্রিশূল) দ্বারা আঘাত এড়াতে হাঁসতে হাঁটতে হাঁকতে ধীরে ধীরে শ্রী পরশুরাম তাঁর পরশু নিয়ে তাঁকে প্রবলভাবে আক্রমণ করেছিলেন। এটি ভগবান শিবের কপালে আঘাত করে এবং একটি ক্ষত তৈরি করে। ভগবান শিব তাঁর শিষ্যের আশ্চর্য যুদ্ধযুদ্ধের দক্ষতা দেখে খুব খুশী হয়েছিলেন। তিনি শ্রদ্ধার সাথে শ্রী পরশুরামকে জড়িয়ে ধরেন। ভগবান শিব এই ক্ষতটিকে অলংকার হিসাবে সংরক্ষণ করেছিলেন যাতে তাঁর শিষ্যের খ্যাতি অবর্ণনীয় ও দুর্গম হয়ে যায়। 'খন্দ-পরশু' (পরশু দ্বারা আহত) হলেন ভগবান শিবের হাজার নামগুলির মধ্যে একটি (নমস্কারের জন্য)।

বিজয়া বো
শ্রী পরশুরাম তাঁর পরশুকে দিয়ে একের পর এক সহস্রार्जুনের হাজার হাজার হাত কেটে হত্যা করেছিলেন। তিনি তার উপর তীর বর্ষণ করে তাঁর সেনাবাহিনীকে পিছনে ফেলেছিলেন। সারা দেশ সহসরজार्जুনের ধ্বংসকে ব্যাপকভাবে স্বাগত জানায়। দেবতার রাজা, ইন্দ্র এতই সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যে তিনি বিজয় নামে তাঁর সবচেয়ে প্রিয় ধনুকটি শ্রী পরশুরামের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন। ভগবান ইন্দ্র এই ধনুক দ্বারা রাক্ষস রাজবংশ ধ্বংস করেছিলেন। এই বিজয়ের ধনুকের সাহায্যে গুলিবিদ্ধ মারাত্মক তীরের সাহায্যে শ্রী পরশুরাম দুর্বৃত্ত ক্ষত্রিয়দের একুশবার ধ্বংস করেছিলেন। পরে শ্রী পরশুরাম গুরুর প্রতি তাঁর নিবিড় নিষ্ঠার সাথে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর শিষ্য কর্ণের কাছে এই ধনুক উপস্থাপন করেছিলেন। এই পরাক্রমের সাহায্যে কর্ণ অবিসংবাদিত হয়ে ওঠেন বিজয়া তাঁকে শ্রী পরশুরামের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন

রামায়ণে
ভাল্মিকি রামায়ণে পরশুরাম সীতার সাথে তাঁর বিয়ের পরে শ্রী রাম এবং তাঁর পরিবারের যাত্রা বন্ধ করেছিলেন। তিনি শ্রী রামকে হত্যা এবং তাঁর পিতা রাজা দশরথকে হত্যার হুমকি দিয়েছিলেন এবং তার পরিবর্তে তাকে তার পুত্রকে ক্ষমা করার এবং শাস্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। পরশুরাম দশরথকে অবহেলা করেন এবং একটি চ্যালেঞ্জের জন্য শ্রী রামকে অনুরোধ করেন। শ্রী রাম তাঁর চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে হত্যা করতে চান না কারণ তিনি ব্রাহ্মণ এবং তাঁর গুরু বিশ্বামিত্র মহর্ষির সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু, তিনি তপস্যা করার মাধ্যমে অর্জিত তার যোগ্যতা নষ্ট করে দেন। এভাবে পরশুরামার অহংকার হ্রাস পায় এবং সে তার স্বাভাবিক মনে ফিরে আসে।

দ্রোণের মেন্টরশিপ
বৈদিক যুগে তাঁর সময় শেষে পরশুরাম সন্যাসী নেওয়ার জন্য নিজের সম্পত্তি ত্যাগ করছিলেন। বেলা বাড়ার সাথে সাথে দ্রোণ নামে তৎকালীন দরিদ্র ব্রাহ্মণ ভিক্ষা চেয়ে পরশুরামের কাছে গেলেন। ততক্ষণে যোদ্ধা-ageষি ব্রাহ্মণদের ইতিমধ্যে তাঁর স্বর্ণ এবং কশ্যপকে তার জমি দিয়েছিলেন, সুতরাং যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তার দেহ এবং অস্ত্র ছিল। পরশুরাম জিজ্ঞাসা করলেন কোন দ্রোণের কি হবে, যার প্রতি চালাক ব্রাহ্মণ প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন:

"হে ভৃগু পুত্র, তোমার সমস্ত অস্ত্র আমাকে তাড়ানোর ও স্মরণ করার রহস্যের সাথে একত্রে দেওয়া তোমার উপর নির্ভর করে।"
- মহাভারত 7: 131

এইভাবে পরশুরাম তাঁর সমস্ত অস্ত্র দ্রোণকে দিয়েছিলেন, তাঁকে অস্ত্র বিজ্ঞানে সর্বোচ্চ করেছিলেন। এটি গুরুতর হয়ে ওঠে কারণ কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে পরস্পরের বিরুদ্ধে লড়াই করা পাণ্ডব এবং কৌরব উভয়েরই দ্রোণ গুরু হয়েছিলেন। কথিত আছে যে, ভগবান পরশুরাম ভগবান বিষ্ণুর “সুদর্শন চক্র” এবং “ধনুক” এবং ভগবান বলরামের “গাধা” বহন করেছিলেন যখন তারা গুরু সন্দিপানীর সাথে পড়াশোনা করেন।

একাদান্ত
পুরাণ অনুসারে, পরশুরাম তাঁর শিক্ষক শিবের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হিমালয় ভ্রমণ করেছিলেন। ভ্রমণের সময়, তাঁর পথ শিব ও পার্বতীর পুত্র গণেশ দ্বারা অবরুদ্ধ করেছিলেন। পরশুরাম হাতের দেবতার দিকে নিজের কুড়াল নিক্ষেপ করলেন। অস্ত্রটি তাঁর পিতা পরশুরামকে দিয়েছিলেন তা জেনে গণেশ এটিকে বাম দিকের কাজটি ভেঙে ফেলতে দিয়েছিলেন।

তাঁর মা পার্বতী ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন তিনি পরশুরামের বাহু কেটে ফেলবেন। তিনি দুর্গমার রূপ গ্রহণ করেছিলেন, সর্বশক্তিমান হয়ে ওঠেন, কিন্তু শেষ মুহুর্তে শিব তাঁকে অবতারকে নিজের পুত্র হিসাবে দেখিয়ে শান্ত করেছিলেন। পরশুরামও তাকে ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং অবশেষে গণেশ নিজেই যোদ্ধা-সন্তের পক্ষে বক্তব্য রাখেন বলে তিনি বিরক্তি প্রকাশ করেছিলেন। পরশুরাম তখন গণেশকে তাঁর দিব্য কুঠার দিয়েছিলেন এবং আশীর্বাদ করেছিলেন। এই মুখোমুখি হওয়ার কারণে গণেশের আর একটি নাম হলেন একাদান্ত, বা 'এক দাঁত'।

আরব সাগরকে পেছনে ফেলে
পুরাণে লেখা আছে যে ভারতের পশ্চিম উপকূল অশান্ত wavesেউ এবং প্রলোভনের দ্বারা হুমকির মুখে পড়েছিল, ফলে সমুদ্র দিয়ে এই জমি কাটিয়ে উঠেছে। পরশুরাম অগ্রণী জলের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, বরুণকে কোঙ্কন ও মালবার জমি মুক্ত করার দাবি করেছিলেন। তাদের লড়াইয়ের সময় পরশুরাম নিজের কুঠার সাগরে ফেলে দেন। প্রচুর জমি উঠেছিল, কিন্তু বরুণ তাকে বলেছিল যে এটি নুনে ভরাট হওয়ার কারণে, এই জমি অনুর্বর হবে।

পরশুরাম তখন সাপের রাজা নাগরাজের জন্য তপস্য্যা করেছিলেন। পরশুরাম তাকে সমগ্র দেশ জুড়ে সর্প ছড়িয়ে দিতে বলেছিলেন যাতে তাদের বিষটি লবণ দ্বারা ভরা পৃথিবীকে নিষ্ক্রিয় করে তোলে। নাগরাজ রাজি হয়েছিলেন, এবং এক লীলা ও উর্বর জমি বৃদ্ধি পেয়েছিল। সুতরাং, পরশুরাম পশ্চিম ঘাট এবং আরব সাগরের পাদদেশের মাঝের উপকূলরেখাটিকে পিছনে ঠেলে দিয়ে আধুনিক কেরাল তৈরি করেছিলেন।

কেরালা, কোঙ্কন, কর্ণাটক, গোয়া এবং মহারাষ্ট্রের উপকূলীয় অঞ্চল আজ শ্রদ্ধার জন্য পরশুরাম ক্ষেত্র বা পরশুরামের ভূমি হিসাবেও পরিচিত। পুরাণে লিপিবদ্ধ রয়েছে যে পরশুরাম শিবের মূর্তিগুলি পুনরুদ্ধারকৃত জমি জুড়ে বিভিন্ন 108 টি স্থানে স্থাপন করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান। শিব, কুণ্ডলিনীর উত্স, এবং তাঁর গলায় চারপাশে যে নাগরাজ জড়িত ছিল, এবং তাই মূর্তিগুলি তাদের জমিটি নির্মোহভাবে পরিষ্কার করার জন্য কৃতজ্ঞ ছিল।

পরশুরাম ও সূর্য:
পরশুরাম একবারে খুব বেশি তাপ তৈরির জন্য সূর্যদেব সূর্যকে বিরক্ত করেছিলেন। যোদ্ধা-ageষি সূর্যকে আতঙ্কিত করে আকাশে বেশ কয়েকটি তীর ছুঁড়েছিলেন। পরশুরাম যখন তীরের বাইরে চলে গেলেন এবং তাঁর স্ত্রী ধরানীকে আরও আনতে পাঠিয়েছিলেন, তখন সূর্যদেব তাঁর রশ্মিগুলি তাঁর গায়ে কেন্দ্রীভূত করেছিলেন, যার ফলে তিনি ধসে পড়েছিলেন। এরপরে সূর্য পরশুরামের সামনে হাজির হন এবং তাঁকে দুটি আবিষ্কার করেছিলেন যেহেতু অবতার, স্যান্ডেল এবং একটি ছাতার সাথে দায়ী করা হয়েছে

কালারিপায়ত্তু ইন্ডিয়ান মার্শাল আর্টস
পরশুরাম ও সপ্তারশি অগস্ত্যকে বিশ্বের প্রাচীনতম মার্শাল আর্ট কালারিপায়ত্তুর প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শিব শিখিয়েছিলেন পরশুরাম শাস্ত্রবিদ্যার বা অস্ত্রশস্ত্রের দক্ষ ছিলেন। এই হিসাবে, তিনি আঘাত ও ঝাঁকুনির চেয়ে অস্ত্রের উপর বেশি জোর দিয়ে উত্তর কালারিপায়ত্তু বা ভাদাক্কান কলারি বিকাশ করেছিলেন। দক্ষিণী কালারিপায়ত্তু আগস্ট্য দ্বারা বিকাশিত হয়েছিল, এবং অস্ত্রহীন যুদ্ধের দিকে আরও বেশি জোর দেয়। কালারিপায়ত্তু 'সমস্ত মার্শাল আর্টের জননী' হিসাবে পরিচিত।
জেন বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বোধিধর্মাও কালারিপায়ত্তুর অনুশীলন করেছিলেন। তিনি যখন বৌদ্ধধর্ম প্রচারের জন্য চীন ভ্রমণ করেছিলেন, তখন তিনি মার্শাল আর্টকে নিজের সাথে নিয়ে আসেন, যার ফলশ্রুতি শাওলিন কুং ফুর ভিত্তি হিসাবে রূপান্তরিত হয়েছিল

বিষ্ণুর অন্যান্য অবতার মতো নয়, পরশুরাম চিরঞ্জিবি এবং মহেন্দ্রগিরিতে আজও তপস্যা করছেন বলে জানা যায়। কাল্কী পুরাণ লিখেছেন যে তিনি কলিযুগের শেষে পুনরায় নিমজ্জিত হয়েছিলেন কালকীর মার্শাল ও আধ্যাত্মিক গুরু, বিষ্ণুর দশম এবং চূড়ান্ত অবতার। ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে যে তিনি কাল্কিকে শিবকে একটি কঠিন তপস্যা করার নির্দেশ দেবেন, এবং শেষ সময় আনার জন্য প্রয়োজনীয় স্বর্গীয় অস্ত্র গ্রহণ করবেন।

বিবর্তনের তত্ত্ব অনুসারে পরশুরাম:
ভগবান বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার ছিল পরশুরাম, যুদ্ধের কুঠার সহ একটি কট্টর আদিম যোদ্ধা। এই রূপটি বিবর্তনের গুহা-মানব পর্যায়ের প্রতীক হতে পারে এবং তার কুঠার ব্যবহার পাথর যুগ থেকে লোহার যুগ পর্যন্ত মানুষের বিবর্তন হিসাবে দেখা যেতে পারে। মানুষ সরঞ্জাম এবং অস্ত্র ব্যবহার করার শিল্প শিখেছিল এবং তার কাছে উপলব্ধ প্রাকৃতিক সম্পদকে কাজে লাগিয়েছিল।

মন্দিরগুলি:
ভূমিহার ব্রাহ্মণ, চিতপাবন, দৈবজ্ঞনিয়া, মহিয়াল, ত্যাগী, শুক্লা, অবস্তী, সরুপরীণ, কোঠিয়াল, আনাভিল, নাম্বুদিরি ভরদ্বাজ এবং গৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে পরশুরাম পূজা হন।

ক্রেডিট:
মূল শিল্পী এবং ফটোগ্রাফারের কাছে চিত্রের ক্রেডিট