10 মহাবিদ্য হলেন উইজডম দেবীস, যারা এক প্রান্তে ভয়াবহ দেবী থেকে শুরু করে অন্যদিকে সৌম্যরূপে স্ত্রীলোকের দেবতার এক বর্ণালীকে উপস্থাপন করেন।

মহাবিদ্য নাম সংস্কৃত শিকড় থেকে এসেছে, মহা অর্থ 'মহান' এবং বিদ্যার অর্থ, 'প্রকাশ, প্রকাশ, জ্ঞান বা প্রজ্ঞা

মহাবিদ্যা (মহাজ্ঞান) বা দশ-মহাবিদ্যার হিন্দু ধর্মে Motherশ্বরীয় মা দুর্গার বা কালী নিজে বা দেবী দশ দিকের একটি দল। 10 টি মহাবিদ্যা হলেন উইজডম দেবী, যারা এক প্রান্তে ভয়াবহ দেবী থেকে শুরু করে অন্যদিকে সৌম্যরূপে স্ত্রীলোক দেবতার এক বর্ণালী উপস্থাপন করেন।

শক্তি বিশ্বাস করেন, “এক সত্য দশটি ভিন্ন দিক থেকে সংবেদনিত হয়; ineশী মাতা দশ মহাজাগতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে উপাসনা করা হয় এবং পরিচিত হয়, "দাস-মহাবিদ্যা (" দশ-মহাবিদ্যা ")। মহাবিদ্যাগুলি প্রকৃতির তান্ত্রিক হিসাবে বিবেচিত হয় এবং সাধারণত হিসাবে চিহ্নিত হয়:

কালি:

ব্রাহ্মণের চূড়ান্ত রূপ, "সময়ের উত্সর্গকারী" (কালিকুলার সিস্টেমের সর্বোচ্চ দেবতা)
কালী ক্ষমতায়নের সাথে যুক্ত হিন্দু দেবী। তিনি হলেন দেবী দুর্গার (পার্বতী) মারাত্মক দিক। কালী নামটি এসেছে কাল থেকে, যার অর্থ কালো, সময়, মৃত্যু, মৃত্যুর প্রভু

তারে: রক্ষাকারী

গাইড এবং সুরক্ষক হিসাবে দেবী, বা কে বাঁচান ho কে চূড়ান্ত জ্ঞান সরবরাহ করে যা পরিত্রাণ দেয় (নীল সরস্বতী নামেও পরিচিত)।
তারার অর্থ “তারা”। যেহেতু নক্ষত্রকে একটি সুন্দর তবে নিরন্তর স্বাবলম্বী জিনিস হিসাবে দেখা হয়, তাই তারাটিকে মূলত নিখুঁত, অদম্য ক্ষুধা বলে মনে করা হয় যা সমস্ত জীবনকে চালিত করে।

ত্রিপুরা সুন্দরী (ষোড়শী):

দেবী যিনি "তিন জগতে সুন্দরী" (শ্রীকুলা সিস্টেমের সর্বোচ্চ দেবতা) বা তিনটি শহরের সুন্দরী দেবী; "তান্ত্রিক পার্বতী" বা "মোক্ষ মুক্ত"।
শোদাশী হিসাবে, ত্রিপুরসুন্দরীকে ষোল বছর বয়সের মেয়ে হিসাবে উপস্থাপন করা হয় এবং এটি ষোল ধরণের আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে তোলে বলে বিশ্বাস করা হয়। ষোড়শী ষোলটি উচ্চারণযোগ্য মন্ত্রকেও বোঝায়, যা পনেরোটি উচ্চারণ (পঞ্চদশাক্ষরী) মন্ত্র এবং একটি চূড়ান্ত বীজের অক্ষরের সমন্বয়ে গঠিত।
ভুবনেশ্বরী: দেবী যার দেহ হ'ল কসমস

বিশ্ব মা হিসাবে দেবী, বা যার দেহ মহাজাগতিক।
মহাবিশ্বের রানী। ভুবনেশ্বরী অর্থ মহাবিশ্বের রাণী বা শাসক। তিনি সমস্ত জগতের রানী হিসাবে Motherশী মা। সমস্ত মহাবিশ্বই তাঁর দেহ এবং সমস্ত প্রাণীই তার অসীম সত্তার অলঙ্কার। তিনি সমস্ত বিশ্বকে তার নিজস্ব স্ব-প্রকৃতির ফুল হিসাবে বহন করে। এইভাবে তিনি সুন্দরী এবং বিশ্বজগতের সর্বোচ্চ মহিলা লেডি রাজরাজেশ্বরীর সাথে সম্পর্কিত। তিনি তার ইচ্ছা অনুযায়ী পরিস্থিতি ঘুরিয়ে দিতে সক্ষম। এটি এমনকি নবগ্রহ এবং বিবেচনা করা হয় ত্রিমূর্তি তাকে কিছু করতে বাধা দিতে পারে না।
ভৈরবী: ভয়ানক দেবী

তাকে শুভকরী, ভাল লোকের কাছে ভাল মা এবং খারাপের কাছে ভয়ানকও বলা হয়। তাকে বই রাখা, জপমালা, এবং ভয়-নিরাময় এবং আশীর্বাদমূলক অঙ্গভঙ্গি করতে দেখা যায়। তিনি বালা বা ত্রিপুরভৈরবী নামেও পরিচিত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভৈরবী যখন যুদ্ধের ময়দানে প্রবেশ করেছিলেন, তখন তার ভয়াবহ চেহারা ভূতগুলিকে দুর্বল ও খুব দুর্বল করে তুলেছিল এবং এটাও বিশ্বাস করা হয় যে বেশিরভাগ রাক্ষসরা তাকে দেখামাত্রই আতঙ্কিত হতে শুরু করে। শুভ ও নিশুম্ভকে বধ করার দুর্গা সপ্তশতী সংস্করণে ভৈরবীকে মূলত চণ্ডী হিসাবে দেখা হয়। যাইহোক, তিনি চন্দ্র ও মুন্ডার অসুরদের সর্দারদের হত্যা করেছিলেন এবং পান করেছিলেন, তাই দেবী পার্বতী তাঁকে বর দিয়েছেন যে তাকে চামুন্দেশ্বরী বলা হবে।
ছিন্নমস্তা: স্ব-ক্ষয়কারী দেবী।

ছিন্নমস্তাকে সহজেই তার ভয়ঙ্কর আইকনোগ্রাফির মাধ্যমে সনাক্ত করা যায়। স্ব-ক্ষয়িষ্ণু দেবী এক হাতে নিজের বিচ্ছিন্ন মাথা, অন্য হাতে একটি স্কিমিটর ধারণ করেন। তার রক্তপাতের ঘাড়ে রক্তের তিনটি জেট ছিটকে পড়ে এবং তার কাটা মাথা এবং দুটি পরিচারক মাতাল হয়। ছিন্নমস্তার সাধারণত একটি যৌথ দম্পতি দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে চিত্রিত হয়।
ছিন্নমস্তা আত্মত্যাগের ধারণার পাশাপাশি কুণ্ডলিনী জাগ্রত করার সাথে - আধ্যাত্মিক শক্তি জড়িত। তিনি উভয়ই যৌন আকাঙ্ক্ষার উপর আত্ম-নিয়ন্ত্রণের প্রতীক হিসাবে পাশাপাশি যৌন শক্তির একটি রূপ হিসাবে প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়, ব্যাখ্যা অনুসারে। তিনি দেবীর উভয় দিককেই প্রতীকী: জীবনদাতা এবং জীবনদানকারী। তাঁর কিংবদন্তিগুলি তার ত্যাগের উপর জোর দেয় - কখনও কখনও মাতৃত্বের উপাদান, তার যৌন আধিপত্য এবং তার আত্ম-ধ্বংসাত্মক ক্রোধের সাথে।
ধূমাবতী: বিধবা দেবী, বা মৃত্যুর দেবী।

তাঁকে প্রায়শই একজন বৃদ্ধ, কুরুচিপূর্ণ বিধবা রূপে চিত্রিত করা হয় এবং তিনি হিন্দু ধর্মে অসঙ্গত ও অপ্রচলিত, যেমন কাক এবং চতুর্মাস সময়কালের মতো বিবেচিত বিষয়গুলির সাথে যুক্ত ছিলেন। দেবী প্রায়শই একটি ঘোড়াবিহীন রথে বা কাকের উপরে চড়ে সাধারণত শ্মশানটিতে চিত্রিত হয়।
ধূমাবতী মহাজাগতিক দ্রবীণের (প্রলয়া) সময়ে নিজেকে প্রকাশিত হতে বলেছিলেন এবং এটি "শূন্য" যা সৃষ্টির আগে এবং দ্রবীভূত হওয়ার পরে বিদ্যমান ছিল। তাকে প্রায়শই কোমল-হৃদয়যুক্ত এবং বরদের দাতা বলা হয়। ধূমাবতিকে মহা শিক্ষক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি মহাবিশ্বের চূড়ান্ত জ্ঞান প্রকাশ করেন, যা শুভ ও অশুভের মতো মায়াময় বিভাগের বাইরে। তার কুৎসিত রূপটি ভক্তকে অতিপরিচ্ছন্নতার বাইরে দেখতে, ভিতরের দিকে তাকানো এবং জীবনের অন্তর্গত সত্যগুলি সন্ধান করতে শেখায়।
ধূমাবতিকে সিদ্ধি (অতিপ্রাকৃত শক্তি) প্রদানকারী, সমস্ত ঝামেলা থেকে উদ্ধারকারী এবং চূড়ান্ত জ্ঞান এবং মোক্ষ (মোক্ষ) সহ সকল আকাঙ্ক্ষা ও পুরষ্কারের দানকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
বাগলামুখী: দেবী যিনি শত্রুদের পক্ষাঘাতগ্রস্থ করেন

বাগলামুখী দেবী ভক্তের ভ্রান্ত ধারণা এবং বিভ্রান্তিগুলি (বা ভক্তের শত্রুদের) তার চুডেল দিয়ে চূর্ণ করে দেয়।
মাতঙ্গী: - ললিতার প্রধানমন্ত্রী (শ্রীকুলা পদ্ধতিতে)

তিনি সংগীত এবং শিক্ষার দেবী সরস্বতীর তান্ত্রিক রূপ হিসাবে বিবেচিত হন। সরস্বতীর মতো মাতঙ্গীও বক্তৃতা, সংগীত, জ্ঞান এবং চারুকলা পরিচালনা করে। তাঁর উপাসনাটি অতিপ্রাকৃত শক্তি অর্জন, বিশেষত শত্রুদের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন, লোককে নিজের প্রতি আকৃষ্ট করা, চারুকলার উপর দক্ষতা অর্জন এবং সর্বোচ্চ জ্ঞান অর্জনের জন্য নির্ধারিত হয়।
কমলত্মিকা: পদ্ম দেবী; "তান্ত্রিক লক্ষ্মী"

কমলাতমিকার সোনার বর্ণ রয়েছে। তিনি চারটি বড় হাতি দ্বারা স্নান করছেন, যারা তাঁর উপরে অমৃতের কলশ (অমৃত) pourালেন। তার চার হাত রয়েছে। দুই হাতে তিনি দু'টি পদ্ম ধারণ করেছেন এবং তাঁর অন্য দুটি হাত যথাক্রমে অভয়মুদ্র (আশ্বাস দেওয়ার অঙ্গভঙ্গি) এবং ভারমুদ্র (সম্মানজনক বরদানের অঙ্গভঙ্গি) এ আছেন। তিনি পদ্মাসনে (পদ্ম ভঙ্গিতে) পদ্মের উপর বসে আছেন, [1] পবিত্রতার প্রতীক।
কমলা নামটির অর্থ "পদ্মফুলের তিনি" এবং দেবী লক্ষ্মীর একটি সাধারণ চিত্র। লক্ষ্মী তিনটি গুরুত্বপূর্ণ এবং আন্তঃসম্পর্কিত থিমের সাথে যুক্ত: সমৃদ্ধি এবং সম্পদ, উর্বরতা এবং শস্য এবং আগামী বছরের সৌভাগ্য।

ক্রেডিট:
চিত্র শিল্পীদের কৃতিত্ব। হিন্দু FAQ গুলি কোনও চিত্রের মালিক হয় না।