Este capítulo del Gita revela el propósito de Krsna como la causa de todas las causas.
Arjuna Uvaca
mad-anugrahaya paramam
guhyam adhyatma-samjnitam
yat tvayoktam vacas tena
moho 'ñame vigato mamá
Este capítulo revela a Krsna como la causa de todas las causas. Él es incluso la causa del Maha-Visnu, y de Él emanan los universos materiales. Krsna no es una encarnación; Él es la fuente de todas las encarnaciones. Eso ha sido completamente explicado en el último capítulo.
Ahora, en lo que respecta a Arjuna, dice que su ilusión se acabó. Esto significa que Arjuna ya no piensa en Krsna como un mero ser humano, como un amigo suyo, sino como la fuente de todo. Arjuna está muy iluminado y se alegra de tener un gran amigo como Krsna, pero ahora está pensando que aunque él puede aceptar a Krsna como la fuente de todo, es posible que los demás no lo acepten.
Entonces, para establecer la divinidad de Krsna para todos, él le pide a Krsna en este capítulo que muestre Su forma universal. En realidad, cuando uno ve la forma universal de Krsna, uno se asusta, como Arjuna, pero Krsna es tan bondadoso que, después de mostrarla, se convierte de nuevo en Su forma original. Arjuna está de acuerdo con lo que Krsna dice varias veces.
Krsna le está hablando sólo para su beneficio, y Arjuna reconoce que todo esto le está sucediendo por la gracia de Krsna. Ahora está convencido de que Krsna es la causa de todas las causas y está presente en el corazón de todos como la Superalma.
Uno debe, por lo tanto, comenzar la práctica del yoga como se indica en el último verso del Sexto Capítulo. La concentración de la mente en Krsna el Supremo es posible gracias al servicio devocional prescrito en nueve formas diferentes, de las cuales sravanam es la primera y la más importante. Por lo tanto, el Señor le dice a Arjuna: “tat srnu”, o sea, “Escucha de Mí”.
Nadie puede ser una autoridad mayor que Krsna y, por lo tanto, al escucharlo, uno recibe la mayor oportunidad de progresar en el proceso de conciencia de Krsna.
Por lo tanto, uno tiene que aprender de Krsna directamente o de un devoto puro de Krsna, y no de un advenedizo no devoto, hinchado con educación académica.
Por lo tanto, sólo escuchando a Krsna oa Su devoto con conciencia de Krsna, uno puede entender la ciencia de Krsna.
