No se desarrolló de una sola vez y evolucionó con el tiempo al fusionar muchos grupos sociales diferentes. El sistema de castas no es una entidad bien definida, sino una agrupación amorfa de personas con diferentes orígenes que se mezclaron con el tiempo.

Los seres humanos, como muchos otros mamíferos, viven en varios grupos sociales. A menudo construimos una red de relaciones conocida como Parentesco. Inicialmente todos estábamos en pequeñas bandas o tribus y no estábamos en estrecho contacto con otros grupos. A medida que nos uníamos para formar sociedades más complejas, algunos querían organizar y formalizar el grupo.

Banda – Las bandas son las unidades más pequeñas. Es un grupo informal de unas pocas docenas de personas que trabajan juntas. Puede que no tenga un líder.

clan – Este es un grupo un poco más maduro con una creencia en un origen y descendencia común. En India, esto se traduce aproximadamente como Gotra. Por ejemplo, mi familia cree que somos descendientes de los 3 santos de Viswamitra-Ahamarshana-Koushika. Tales clanes estaban en la mayoría de las sociedades humanas antiguas. Los clanes formaron un fuerte parentesco y vínculo entre ellos. Además, la mayoría de los clanes pensaban en los demás miembros del clan como hermanos/hermanas y, por lo tanto, no se casarían dentro del clan. Los Khaps en Haryana llevan esto al extremo e incluso pueden dictar sentencias de muerte a quienes se casan dentro del clan.

Tribu – Múltiples clanes pueden unirse para formar una tribu y las tribus a menudo pueden estar bastante bien estructuradas. Pueden tener sus propios líderes y construir prácticas culturales comunes. En muchas sociedades antiguas, las personas se casaban dentro de la misma tribu. En resumen, te casas fuera de un clan y dentro de una tribu. En India, esto corresponde aproximadamente a Jati.

Naciones – Las tribus formaron grupos aún más grandes llamados la nación. Por ejemplo, en la Batalla de los Diez Reyes, los grupos tribales formaron la nación de Bhāratas que venció a la confederación de 10 tribus en el norte de la India. Por lo tanto, llamamos a nuestra nación Bharat.

Division de trabajo – A medida que empezamos a formar civilizaciones, también nos pareció bastante útil dividir el trabajo. Por lo tanto, algunos producirían leche, algunos cultivarían, otros tejerían, etc. Como en otras civilizaciones, India también tenía esta división del trabajo. Estas divisiones luego se superpusieron sobre las divisiones tribales y de clanes mucho más antiguas.

Algunas de las tribus/jatis son tan grandes como la mayoría de las naciones. Por ejemplo, la casta campesina de los jats cuenta con unos 83 millones de personas, un poco más que Alemania y Mongolia juntas. Otras castas como Yadavs, Minas y Rajputs también tienen millones de personas que han construido una fuerza política formidable.

Construcción de jerarquías sociales
Casi todas las sociedades eventualmente se convirtieron en jerarquías de construcción en un sistema piramidal. Las tribus no tenían un sistema de clasificación antes de esto y de alguna manera la gente sintió que tenía que haber una clasificación. Tales clasificaciones están algo presentes en nuestra mente siempre.

Por ejemplo, si le pide a un niño que clasifique las profesiones de plomero, soldado, médico y tendero en términos de atractivo/utilidad, podría decir instintivamente médico > soldado > tendero > plomero. Tenemos algunas nociones universales del valor relativo de las diferentes profesiones y este sesgo se refleja en la jerarquía social.

Hace alrededor de 3500 años, las diversas tribus que estaban creando el Rig Veda luchaban por encontrar una forma de organizar todos los diferentes sistemas, ya que había cientos de grupos tribales y grupos de ocupación. Rig Veda lo hizo de esta manera.

brahmins (con todos los diferentes clanes que estaban en ocupaciones relacionadas con sacerdotes)
Kshatriyas (los guerreros)
Vaishyas (comerciantes)
shudras (trabajadores)

Tal organización piramidal no era exclusiva del Rig Vedis. Muchas sociedades de todo el mundo habían estratificado su sociedad. Europa tenía Estados del reino.

Egipto tenía 8 niveles con un grano más fino.

Japón también tenía 8.

Mesopotamia tenía 6.

Mientras que el norte de la India tenía sistemas de estratificación social más formalizados, el sur de la India no se formalizó tanto. Resultó ser bastante binario: brahmanes y no brahmines. Recientemente, muchos jatis como Reddys, Thevars y Lingayats comenzaron a lidiar con su lugar en el sistema de varna.

En resumen, no había un sistema único y la gente a menudo inventaba las reglas sobre la marcha. Muchos también usaron textos oscuros como Manu Smriti de 2000 años para definir su posición en la jerarquía obsoleta.

Hay dos elementos principales que se utilizaron para las clasificaciones de castas

1. Varna – el estado mental de un individuo
2. Jati – la segregación social de un individuo basada en la profesión.

Jati es un derivado de Varna pero lo contrario no es cierto. Varna es suprema, Jati es solo un indicador de la profesión de una rama familiar, no tiene nada que ver con Karma. Varna es Karma, Jati es solo una clasificación social que evolucionó más tarde. Varna es más un estado mental.

¿Qué es Varna?
Varna es simplemente el estado mental de un sujeto. Varna es el "¿Por qué?"

Sudra – Seguidor incondicional.
Vaishya – Seguidor condicional
chatria – Líder Condicional
Brahmana – Líder incondicional.

Una persona de Shudra Varna siempre sigue todo lo que se le da. Nunca cuestiona, nunca discute, nunca piensa por sí mismo, simplemente “obedece” al maestro (Karta). No ve el panorama general y siempre está dispuesto a seguir.

Hanuman es de Shudra varna. Nunca cuestiona a Ram. Él simplemente hace lo que se le dice. Eso es. Puede matar a todo el ejército de Lanka solo, pero nunca lo hace. Cuando su madre preguntó "¿Por qué?" dijo – Porque nadie me dijo que lo hiciera.

Una persona de Vaishya varna es un seguidor condicional, lo que significa que seguirá a su maestro solo en una condición dada. No tomará la iniciativa, pero cuando se le ordene hacer algo, evaluará las órdenes y llevará a cabo acciones solo si cumple con la condición.

Sugriva es de Vaishya varna. Acepta ayudar a Ram solo si Ram lo ayuda primero. Si Ram no hubiera matado a Vali, Sugriva no le habría dado su ejército a Ram.

Kshatriya Varna es alguien que lidera, pero nuevamente tiene condiciones asociadas a por qué está liderando. Lidera solo por liderar, no defender la causa del liderazgo. Lleva a cabo la acción porque está más interesado en el "Poder" y la "Gloria" y no solo por la acción.

Ravana y Duryodhana, ambos pertenecen a Kshatriya varna. Son líderes condicionales. Ravana lidera solo por preservar su ego y vengar el insulto de Surpnakha. Duryodhana lidera solo por el bien de su enemistad personal y abandona la gran causa del reino. Ambos son "líderes condicionales".

Brahmana varna es alguien que vive para un objetivo mayor y su liderazgo o acción se centra en el "Dharma" y no en metas personales. Rama y Krishna son líderes incondicionales, que van más allá del llamado del deber para lograr el Dharma y alcanzar la meta más grande. Rama abandona su Reino por su padre, abandona a su esposa por el reino. Krishna está muy enfocado en establecer su objetivo e introduce los "principios Adharmik" para restaurar el Dharma. Esto es liderazgo incondicional, haz lo que sea necesario para lograr el resultado final y establecer el Dharma.

Cómo cambia Varna en la vida de uno

Cuando un hombre crece, en su mayoría es de Shudra varna, siguiendo incondicionalmente todo lo que le digan sus padres, maestros y otros.

Luego se gradúa en Vaishya Varna, donde sigue solo cuando se cumple una condición (Quiero hacer ingeniería solo si …..).

Luego se gradúa en Khastriya Varna, donde toma Karma solo por el Karma, sin saber lo que está haciendo (un trabajo o algún oficio para llegar a fin de mes).
Finalmente, puede darse cuenta de su verdadero valor y hacer las cosas que realmente quiere hacer en la vida (Brahmana varna).

¿Varna está relacionada con el nacimiento?

No, en absoluto.
Una persona de casta inferior puede muy bien ser de "Brahmana" varna mientras que una persona de casta "superior" puede ser de Shudra varna.

Ejemplo: considere a una persona de shudra Jati, que limpia los baños de las personas. Es extremadamente dedicado a su deber y realiza cada tarea con la máxima perfección. Es un líder incondicional y su misión en la vida es limpiar todos los baños de su área. Entonces, aunque es "Shudra" por Jati, es de "Brahmana" varna.

Ejemplo: considere una persona que es de "Brahmana" jati. Es profesor en un instituto de renombre, pero nunca cumple bien con su deber. Él simplemente viene, da conferencias y notas, toma exámenes y aprueba a todos los estudiantes. No le preocupa el conocimiento que obtienen sus alumnos, solo sigue algún "Sistema".

Entonces, a pesar de ser del "Brahmana" jati, él es de "Shudra varna" - seguidor incondicional. Simplemente hará lo que le digan, sin importarle las consecuencias.

¿Cómo viene Jati de Varna? >> Comportamiento de la mente

Jati se introdujo para que una persona de Varna específica obtenga la profesión para la que es más adecuado. No es de otra forma.

A una persona de "Brahmana" varna se le dio un "Jati" de "Brahmana" para que la sociedad se beneficie de su comportamiento. Un líder incondicional se adapta mejor a los institutos, para que las personas puedan aprender de alguien que conoce el objetivo más grande y está decidido a lograrlo.

A una persona de "Khastriya" varna se le dio un "Jati" de "Khatriya" para que la sociedad se beneficie de ese comportamiento. Un líder condicional es más adecuado para tareas administrativas, realeza, gobernante... que puede liderar y proteger a la nación de los extranjeros y ser asesorado por líderes incondicionales ("brahmanas").

A una persona de "Vaishya" varna se le dio un "Jati" de "Vaishya" para que la sociedad se beneficie del comportamiento. Un seguidor condicional es más adecuado para el comercio y el comercio y puede ayudar a construir la economía más rápido y proporcionar bienes y servicios, ya que está más interesado en "Seguir" el sistema.

A una persona de "Shudra" varna se le dio un "Jati" de "Shudra" para que la sociedad se beneficie del comportamiento. Un seguidor incondicional se adapta mejor al servicio de los demás y, por lo tanto, la persona de "Shudra" varna se utiliza mejor como empleados, oficiales y otros "trabajos" cotidianos.

Por desgracia, la raza humana modificó este concepto y comenzó a abusar de él. Abusaron de ella a tal punto que ahora es todo lo contrario. Una persona con gran pensamiento y visión, pero nacida en una familia de castas inferiores, es mayormente descuidada, mientras que una persona nacida en una familia "brahmán", pero sin carácter ni visión, recibe respeto.

Esto es lo que Kaliyug le ha hecho al sistema védico de segregar el talento en la sociedad.