Introducción
¿Qué entendemos por Fundador? Cuando decimos un fundador, queremos decir que alguien ha creado una nueva fe o ha formulado un conjunto de creencias, principios y prácticas religiosas que no existían antes. Eso no puede suceder con una fe como el hinduismo, que se considera eterna. Según las escrituras, Hinduismo es la religión no sólo de los humanos. Incluso los dioses y los demonios lo practican. Ishwar (Ishwara), el Señor del universo, es su fuente. También lo practica. Por eso, Hinduismo es el Dharma de Dios, traído a la tierra, como el sagrado río Ganges, para el bienestar de los humanos.
¿Quién es entonces el Fundador del Hinduismo (Sanatana Dharma)?
El hinduismo no es fundado por una persona o un profeta. Su fuente es Dios (Brahman) mismo. Por lo tanto, se considera una religión eterna (Sanatana dharma). Sus primeros maestros fueron Brahma, Vishnu y Shiva. Brahma, el Dios creador, reveló el conocimiento secreto de los Vedas a dioses, humanos y demonios al comienzo de la creación. También les impartió el conocimiento secreto del Ser, pero debido a sus propias limitaciones, lo entendieron a su manera.
Vishnu es el preservador. Preserva el conocimiento del hinduismo a través de innumerables manifestaciones, dioses asociados, aspectos, santos y videntes para asegurar el orden y la regularidad de los mundos. A través de ellos, también restaura el conocimiento perdido de varios Yogas o introduce nuevas reformas. Además, cada vez que el Dharma hindú decae más allá de un punto, él encarna en la tierra para restaurarlo y revivir sus enseñanzas olvidadas o perdidas. Vishnu ejemplifica los deberes que se espera que los humanos realicen en la tierra en su capacidad individual como jefes de familia dentro de sus esferas.
Shiva también juega un papel importante en la defensa del Dharma hindú. Como destructor, elimina las impurezas y la confusión que se deslizan en nuestro conocimiento sagrado. También se le considera el maestro universal y la fuente de varias formas de arte y danza (Lalitakalas), Yogas, vocaciones, ciencias, ganadería, agricultura, alquimia, magia, sanación, medicina, Tantra, etc.
Así, como el árbol místico Ashvattha que se menciona en los Vedas, las raíces del hinduismo están en el cielo y sus ramas se extienden por la tierra. Su núcleo es el conocimiento divino, que rige la conducta no solo de los humanos sino también de los seres en otros mundos con Dios actuando como su creador, preservador, encubridor, revelador y eliminador de obstáculos. Su filosofía central (el shruti) es eterna, mientras que sus partes cambiantes (smriti) siguen cambiando según el tiempo y las circunstancias, y el progreso del mundo. Conteniendo en sí mismo la diversidad de la creación de Dios, permanece abierto a todas las posibilidades, modificaciones y descubrimientos futuros.
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A muchas otras divinidades como Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati y Lakshmi también se les atribuye la autoría de muchas escrituras. Aparte de esto, innumerables eruditos, videntes, sabios, filósofos, gurús, movimientos ascéticos y tradiciones de maestros enriquecieron el hinduismo a través de sus enseñanzas, escritos, comentarios, discursos y exposiciones. Por lo tanto, el hinduismo se deriva de muchas fuentes. Muchas de sus creencias y prácticas llegaron a otras religiones, que se originaron en la India o interactuaron con ella.
Dado que el hinduismo tiene sus raíces en el conocimiento eterno y sus objetivos y propósitos están estrechamente alineados con los de Dios como Creador de todo, se considera una religión eterna (Sanatana dharma). El hinduismo puede desaparecer de la faz de la tierra debido a la naturaleza impermanente del mundo, pero el conocimiento sagrado que forma su base permanecerá para siempre y seguirá manifestándose en cada ciclo de creación bajo diferentes nombres. También se dice que el hinduismo no tiene fundador ni metas misioneras porque las personas tienen que llegar a él ya sea por providencia (nacimiento) o por decisión personal debido a su preparación espiritual (karma pasado).
El nombre hinduismo, que se deriva de la raíz de la palabra, "Sindhu", comenzó a usarse debido a razones históricas. El hinduismo como entidad conceptual no existió hasta la época británica. La palabra en sí no aparece en la literatura hasta el siglo XVII dC En la época medieval, el subcontinente indio se conocía como Hindustan o la tierra de los hindúes. No todos practicaban la misma fe, sino diferentes, que incluían el budismo, el jainismo, el shaivismo, el vaishnavismo, el brahmanismo y varias tradiciones, sectas y subsectas ascéticas.
Las tradiciones nativas y las personas que practicaban Sanatana Dharma tenían diferentes nombres, pero no como hindúes. Durante la época británica, todas las religiones nativas se agruparon bajo el nombre genérico de “hinduismo” para distinguirlo del Islam y el cristianismo y para dispensar justicia o dirimir disputas locales, propiedades y asuntos fiscales.
Posteriormente, después de la independencia, el budismo, el jainismo y el sijismo se separaron mediante la promulgación de leyes. Así, la palabra hinduismo nació de una necesidad histórica y entró en las leyes constitucionales de la India a través de la legislación.
