Krishna (कृष्ण) on jumaluus, jota palvotaan monissa hindulaisuuden perinteissä useista eri näkökulmista. Vaikka monet vaishnavaryhmät tunnistavat hänet Lord Vishnun avatariksi; Jotkut krishnaismin perinteet pitävät Krishnaa Svayam Bhagavanina tai korkeimpana olentona.

Krishnaa kuvataan ja kuvataan usein lapsena tai nuorena poikana, joka soittaa huilua, kuten Bhagavata Puranassa, tai nuorekkaana prinssinä, joka antaa ohjeita ja ohjeita, kuten Bhagavad Gitassa. Krishnan tarinat esiintyvät laajalla kirjolla hindujen filosofisia ja teologisia perinteitä. He kuvaavat häntä eri näkökulmista: jumalalapsi, pilailija, malli rakastaja, jumalallinen sankari ja Korkein olento. Tärkeimmät Krishnan tarinaa käsittelevät kirjoitukset ovat Mahabharata, Harivamsa, Bhagavata Purana ja Vishnu Purana. Hänet tunnetaan myös nimellä Govinda ja Gopala.

Krishnan katoaminen merkitsee Dvapara Yugan loppua ja Kali Yugan (nykyisen iän) alkua, joka on päivätty 17./18. helmikuuta 3102 eaa. Krishnan jumaluuden palvonta joko Krishnan jumaluuden tai Vasudevan, Bala Krishnan tai Gopalan muodossa voidaan jäljittää jo 4-luvulta eKr.

Nimi tulee sanskritin sanasta Krsna, joka on ensisijaisesti adjektiivi, joka tarkoittaa "mustaa", "tummaa" tai "tummansinistä". Laskevaa kuuta kutsutaan vedalaisessa perinteessä Krishna Pakshaksi, joka liittyy adjektiiviin, joka tarkoittaa "tummumista". Joskus se käännetään myös "kaikki houkuttelevaksi", Hare Krishna -liikkeen jäsenten mukaan.
Vishnun nimenä Krishna listattiin 57. nimenä Vishnu Sahasranamassa. Nimensä perusteella Krishna on usein kuvattu murtissa musta- tai sinisihoisena. Krishna tunnetaan myös useilla muilla nimillä, epiteeteillä ja nimikkeillä, jotka kuvastavat Hänen monia assosiaatioitaan ja ominaisuuksiaan. Yleisimpiä nimiä ovat Mohan "lumottaja", Govinda, "lehmien löytäjä" tai Gopala, "lehmien suojelija", jotka viittaavat Krishnan lapsuuteen Brajissa (nykyisessä Uttar Pradeshissa).

Krishna tunnistetaan helposti esityksistään. Vaikka hänen ihonvärinsä voidaan kuvata mustana tai tummana joissakin esityksissä, erityisesti murtissa, muissa kuvissa, kuten nykyaikaisissa kuvallisissa esityksissä, Krishna esitetään yleensä sinisellä iholla. Hänellä on usein yllään keltainen silkkidhoti ja riikinkukon höyhenkruunu. Tavallisissa kuvauksissa hänet esitetään pienenä poikana tai nuorena miehenä tyypillisesti rennossa asennossa, soittamassa huilua. Tässä muodossa hän yleensä seisoo toinen jalka koukussa toisen eteen huilu nostettuna huulilleen Tribhanga-asennossa, lehmien seurassa, korostaen asemaansa jumalallisena paimenena Govindana tai gopien (lypsytyttöjen) kanssa. eli Gopikrishna, joka varastaa voita naapuritaloista eli Navneet Chorasta tai Gokulakrishnasta, kukistaa ilkeän käärmeen eli Kaliya Damana Krishnan, nostaa mäkeä eli Giridhara Krishnaa ..niin edelleen ja niin edelleen hänen lapsuuden / nuoruuden tapahtumista.

Syntynyt:
Krishna syntyi Devakille ja hänen aviomiehelleen Vasudevalle. Kun Äiti Maa järkyttyi maan päällä tehdystä synnistä, hän ajatteli hakevansa apua Herra Vishnulta. Hän meni lehmän muodossa käymään Lord Vishnun luona ja pyytämään apua. Lord Vishnu suostui auttamaan häntä ja lupasi hänelle, että hän syntyisi maan päälle.

Lapsuus:
Nanda oli lehmänpaimenyhteisön päällikkö, ja hän asettui Vrindavanaan. Tarinat Krishnan lapsuudesta ja nuoruudesta kertovat kuinka hänestä tuli lehmänpaimen, hänen ilkikuriset kepposensa Makhan Chorina (voivarkaana) hänen henkensä riistämisyritysten epäonnistumisesta ja roolistaan ​​Vrindavanan kansan suojelijana.

Krishna tappoi demoni Putanan, joka oli naamioitunut sairaanhoitajaksi, ja tornadodemonin Trinavartan, jotka Kansa lähetti kumpikin Krishnan elämään. Hän kesytti käärme Kaliyan, joka myrkytti aiemmin Yamuna-joen vedet, mikä johti paimenten kuolemaan. Hindu-taiteessa Krishna on usein kuvattu tanssimassa monihupuisella Kaliyalla.

Krishna nosti Govardhana-kukkulan ja opetti Indralle, devien kuninkaalle, oppitunnin Brindavanan alkuperäiskansojen suojelemiseksi Indran vainolta ja Govardhanin laidunmaan tuhon estämiseksi. Indra oli liian ylpeä ja vihainen, kun Krishna neuvoi Brindavanan ihmisiä pitämään huolta eläimistään ja ympäristöstään, jotka tarjoavat heille kaikki tarpeet, sen sijaan, että palvoisivat Indraa vuosittain kuluttamalla resurssejaan. Joidenkin mielestä Krishnan aloittamassa hengellisessä liikkeessä oli jotain, mikä oli vastoin vedalaisten jumalien, kuten Indran, ortodoksisia palvontamuotoja. Bhagavat Puranassa Krishna sanoo, että sade tuli läheiseltä Govardhana-kukkulalta, ja neuvoi, että ihmiset palvoivat mäkeä Indran sijaan. Tämä sai Indran vihaiseksi, joten hän rankaisi heitä lähettämällä suuren myrskyn. Krishna nosti sitten Govardhanin ja piti sitä ihmisten päällä kuin sateenvarjoa.

Kurukshetran sota (Mahabharata) :
Kun taistelu näytti väistämättömältä, Krishna tarjosi molemmille osapuolille mahdollisuuden valita joko hänen armeijansa nimeltä narayani sena tai itsensä yksin, mutta sillä ehdolla, että hän ei henkilökohtaisesti nostaisi aseita. Arjuna Pandavien puolesta valitsi Krishnan heidän puolelleen ja Duryodhana, Kauravan prinssi, valitsi Krishnan armeijan. Suuren taistelun aikana Krishna toimi Arjunan vaunusoittajana, koska tämä asema ei vaatinut aseiden käyttöä.

Saavuttuaan taistelukentälle ja nähdessään, että vihollisia ovat hänen perheensä, hänen isoisänsä, hänen serkkunsa ja rakkaansa, Arjuna liikuttuu ja sanoo, ettei hänen sydämensä salli hänen taistella ja hän mieluummin luopuisi valtakunnasta ja kukistaisi itsensä. Gandiv (Arjunan jousi). Sitten Krishna neuvoo häntä taistelussa, ja keskustelu laajeni pian keskusteluksi, joka myöhemmin koottiin Bhagavad Gitaksi.

Krishna kysyi Arjunalta: "Oletko hetkessä unohtanut Kauravien pahat teot, kuten vanhimman veljen Yudhishtiran jättämisen kuninkaaksi, koko valtakunnan anastamisen luovuttamatta mitään pandaville, loukkausten ja vaikeuksien kohteeksi pandavoille, yritystä murhaa Pandavat Barnava lac -vierastalossa yrittäen julkisesti riisua ja häpäistä Draupadin. Krishna kehotti edelleen kuuluisassa Bhagavad Gitassaan: "Arjuna, älä osallistu filosofisiin analyyseihin tällä hetkellä kuin asiantuntija. Tiedät, että erityisesti Duryodhana ja Karna ovat pitkään kantaneet mustasukkaisuutta ja vihaa teitä Pandavat kohtaan ja haluavat kipeästi todistaa hegemoniansa. Tiedät, että Bhishmacharya ja opettajasi ovat sidottu dharmaansa suojella Kurun valtaistuimen yhtenäistä voimaa. Lisäksi, sinä Arjuna, olet vain kuolevainen, joka on määrätty toteuttamaan jumalallista tahtoani, koska Kauravat on määrätty kuolemaan kumpaankin suuntaan syntiensä vuoksi. Avaa silmäsi, oi Bhaarata ja tiedä, että minä sisälläni Kartan, Karman ja Kriyan, kaikki itsessäni. Nyt ei ole varaa miettimiseen tai katumukseen myöhemmin, on todellakin sodan aika ja maailma muistaa voimasi ja valtavat voimasi tulevaisuudessa. Joten nouse, oi Arjuna!, kiristä Gandivasi ja anna kaikkien suuntien väreillä kaukaisimpiin horisontteihinsa sen säiettä kaiuntaen."

Krishna vaikutti syvästi Mahabharatan sotaan ja sen seurauksiin. Hän oli pitänyt Kurukshetran sotaa viimeisenä keinona toimittuaan vapaaehtoisesti sanansaattajana rauhan saavuttamiseksi Pandavien ja Kauravien välille. Mutta kun nämä rauhanneuvottelut epäonnistuivat ja joutuivat sotaan, hänestä tuli taitava strategi. Kun Krishna oli sodan aikana vihainen Arjunalle, koska hän ei taistellut aidossa hengessä esi-isiään vastaan, hän nosti kerran vaunun pyörän käyttääkseen sitä aseena haastaakseen Bhishman. Nähdessään tämän, Bhishma pudotti aseensa ja pyysi Krishnaa tappamaan hänet. Arjuna kuitenkin pyysi anteeksi Krishnalta ja lupasi, että hän taistelee täydellä antaumuksella tässä/jälkeen, ja taistelu jatkui. Krishna oli ohjannut Yudhisthiran ja Arjunan palauttamaan Bhishmaan "voiton" siunauksen, jonka hän oli antanut Yudhisthiralle ennen sodan alkamista, koska hän itse seisoi heidän tiellään voittoon. Bhishma ymmärsi viestin ja kertoi heille keinot, joilla hän pudottaisi aseensa, jos nainen astuisi taistelukentälle. Seuraavana päivänä Krishnan ohjeiden mukaisesti Shikhandi (Amba uudestisyntynyt) seurasi Arjunaa taistelukentälle ja siten Bhishma laski aseensa. Tämä oli ratkaiseva hetki sodassa, koska Bhishma oli Kaurava-armeijan pääkomentaja ja taistelukentän pelottavin soturi. Krishna auttoi Arjunaa tappamaan Jayadrathan, joka oli pitänyt muut neljä Pandavan veljestä loitolla, kun Arjunan poika Abhimanyu astui Dronan Chakravyuha-muodostelmaan – yritykseen, jossa hänet tapettiin kahdeksan Kaurava-soturin samanaikaisessa hyökkäyksessä. Krishna aiheutti myös Dronan kaatumisen, kun hän antoi Bhimalle merkin tappaa elefantin nimeltä Ashwatthama, joka oli Dronan pojan kaima. Pandavat alkoivat huutaa, että Ashwatthama oli kuollut, mutta Drona kieltäytyi uskomasta heitä sanoen uskovansa sen vain jos kuulisi sen Yudhisthiralta. Krishna tiesi, että Yudhisthira ei koskaan valehtele, joten hän kehitti nerokkaan tempun, jotta Yudhisthira ei valehtele ja samalla Drona olisi vakuuttunut poikansa kuolemasta. Dronan pyynnöstä Yudhisthira julisti
“Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va”
eli Ashwathama oli kuollut, mutta hän ei ollut varma, oliko se Dronan poika vai norsu. Mutta heti kun Yudhisthira oli lausunut ensimmäisen rivin, Pandava-armeija Krishnan ohjauksessa alkoi juhlia rummuilla ja kotiloilla, jonka melussa Drona ei kuullut Yudhisthiran julistuksen toista osaa ja oletti, että hänen poikansa oli todellakin kuollut. Surun vallassa hän laski kätensä ja Krishnan ohjeesta Dhrishtadyumna mestasi Dronan pään.

Kun Arjuna taisteli Karnaa vastaan, tämän vaunun pyörät upposivat maahan. Samalla kun Karna yritti ottaa vaunuja pois maan otteesta, Krishna muistutti Arjunaa, kuinka Karna ja muut Kauravat olivat rikkoneet kaikkia taistelun sääntöjä samalla kun hyökkäsivät ja tappoivat Abhimanyun, ja hän vakuutti Arjunan tekemään samoin kostoksi. tappaa Karna. Sodan viimeisen vaiheen aikana, kun Duryodhana aikoi tavata äitinsä Gandharin saadakseen tämän siunauksen, joka muuttaisi kaikki hänen ruumiinsa osat, joihin hänen näkönsä putoaa, timantiksi, Krishna huijaa hänet käyttämään banaaninlehtiä piilottaakseen nivusensa. Kun Duryodhana tapaa Gandharin, hänen näkemyksensä ja siunauksensa osuvat hänen koko kehoonsa paitsi hänen nivusiaan ja reisiinsä, ja hän tulee tyytymättömäksi, koska hän ei kyennyt muuttamaan hänen koko kehoaan timantiksi. Kun Duryodhana taisteli Bhiman kanssa, Bhiman iskuilla ei ollut vaikutusta Duryodhanaan. Tämän jälkeen Krishna muistutti Bhimaa hänen lupauksestaan ​​tappaa Duryodhana lyömällä häntä reiteen, ja Bhima teki samoin voittaakseen sodan, vaikka se oli vastoin nuijataistelun sääntöjä (koska Duryodhana oli itse rikkonut Dharman kaikissa menneissä teoissaan ). Siten Krishnan vertaansa vailla oleva strategia auttoi pandavoja voittamaan Mahabharatan sodan kukistamalla kaikki Kaurava-pääsoturit nostamatta yhtään asetta. Hän herätti henkiin myös Arjunan pojanpojan Parikshitin, jonka kimppuun oli hyökätty Brahmastra-aseella Ashwatthamasta hänen ollessaan äitinsä kohdussa. Parikshitista tuli Pandavien seuraaja.

Vaimo:
Krishnalla oli kahdeksan ruhtinaallista vaimoa, jotka tunnetaan myös nimellä Ashtabharya: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, Lakshmana) ja muut 16,100 16,000 tai XNUMX XNUMX (luku vaihtelee pyhissä kirjoituksissa) pelastettiin Narakasurasta. Heitä oli pidetty väkisin hänen palatsissaan ja kun Krishna oli tappanut Narakasuran, hän pelasti nämä naiset ja vapautti heidät. Krishna meni naimisiin heidän kaikkien kanssa pelastaakseen heidät tuholta ja pahalta. Hän antoi heille suojan uudessa palatsissaan ja kunnioittavan paikan yhteiskunnassa. Päällikköä heistä kutsutaan joskus Rohiniksi.

Bhagavata Purana, Vishnu Purana, Harivamsa luettelee Krishnan lapset Ashtabharyasta tietyin vaihteluin; kun taas Rohinin poikien tulkitaan edustavan hänen nuorempien vaimojensa numeroimattomia lapsia. Hänen pojistaan ​​tunnetuimmat ovat Pradyumna, Krishnan (ja Rukminin) vanhin poika, ja Samba, Jambavatin poika, joiden toiminta johti Krishnan klaanin tuhoutumiseen.

Death:
Kauan Mahabharat-sodan päätyttyä Krishna istui viidakossa, kun metsästäjä otti manin jalkoihinsa eläimen silmänä ja ampui nuolen. kun hän tuli ja näki krishnan, hän oli järkyttynyt ja pyysi anteeksi.
Krishna hymyili ja sanoi – sinun ei tarvitse katua, koska olit Balilla viimeisessä syntymässäsi ja minä Ramana olin tappanut sinut puun takaa. Minun täytyi jättää tämä keho ja odottaa tilaisuutta lopettaa elämä ja odotin sinua niin, että karminen velka sinun ja minun välillä päättyi.
Kun Krishna lähti ruumiista, Dwarka upposi mereen. Suurin osa Yaduksista oli jo kuollut Prabhasin sodassa. Gandhari oli kironnut Krishnan, että hänen klaaninsa myös lopettaisi kuin Kauravas.
Kun Dwarka upposi, Yadusin vasen puoli palasi Mathuraan.

Krishna Darwinin evoluutioteorian mukaan:
Läheinen ystävä kehottaa Krishnaa täydelliseksi nykyajan ihmiseksi. Fittest selviytymisteoria astuu peliin ja nyt ihmisistä on tullut paljon älykkäämpiä ja he ovat alkaneet nauttia musiikista, tanssista ja festivaaleista. Perheessä on käyty sotaa ja riitoja. Yhteiskunta on tullut ovelaksi ja kiero ominaisuus on ajan tarve. Hän oli älykäs, ovela ja taitava johtaja. Enemmän kuin nykyajan mies.

Temppelit:
Muutamia kauniita ja kuuluisia temppeleitä:
Prem Mandir:
Vrindavanin pyhään kaupunkiin rakennettu Prem Mandir on yksi uusimmista Shri Krishnalle omistetuista temppeleistä. Temppelin rakenteen perusti hengellinen guru Kripalu Maharaj.

Marmorista rakennettu päärakenne näyttää uskomattoman kauniilta ja on koulutusmuistomerkki, joka heijastaa Sanatana Dharman todellista historiaa. Shri Krishnan ja hänen seuraajiensa hahmot, jotka kuvaavat tärkeitä Herran olemassaoloon liittyviä tapahtumia, peittävät päätemppelin.

Laajuus: Alkuperäisille valokuvaajille ja taiteilijoille