Draupadin suhde Pandaviin on monimutkainen ja Mahabharatin ytimessä.

1. Draupadi ja Arjuna:

Hyppätään heti tärkeimmän suhteen kanssa: Draupadin ja Arjuna'S.

Viidestä Pandavasta Draupadi suosii eniten Arjunaa. Hän on rakastunut häneen, kun taas muut ovat rakastuneet häneen. Arjuna on voittanut hänet Swayamvarissa, Arjuna on hänen miehensä.

Lue myös:
Miten Hanuman päätyi Arjunan vaunuihin Mahabharatassa?

Toisaalta hän ei ole Arjunan suosikkivaimo. Arjuna ei pidä jakamisestaan ​​4 muun miehen kanssa (oletukseni). Arjunan suosikkivaimo on Subadhra, Krishnasiskopuoli. Hän myös rakastaa Abhimanyua (hänen poikansa Subadhran kanssa) Draupadin ja Chitrangadan poikien lisäksi. Kaikki Draupadin aviomiehet menivät naimisiin muiden naisten kanssa, mutta ainoa kerta, kun Draupadi suuttuu ja järkyttyy, on kun hän saa tietää Arjunaavioliitto Subadhran kanssa. Subadhran on mentävä Draupadiin piikaksi pukeutuneena vain vakuuttaakseen hänelle, että hän (Subadhra) on aina Draupadin alapuolella.

2. Draupadi ja Yudhisthir:

Katsotaanpa nyt, miksi Draupadin elämä on pilalla, miksi hän on aikansa kirotuin nainen ja yksi tärkeimmistä syistä Mahabharat sota: Draupadin avioliitto Yudhisthirin kanssa.

Tässä on jotain, joka meidän on ensin ymmärrettävä: Yudhisthir on paskiainenei niin pyhä kuin hänet kuvataan. Tätä ei pidä vastustaa häntä vastaan ​​– kaikki Mahabharat-hahmot ovat harmaita – mutta ihmisillä on tapana unohtaa tämä. Yudhisthir ei voita Draupadia Swayamvarissa, hänellä ei ole oikeutta häneen.

Hän himoitsee häntä, hän ei kestä nähdä häntä joka päivä eikä voi saada häntä. Niinpä hän ottaa pienen mahdollisuuden, että kohtalo heittää tiensä, kun Kunti sanoo: "Jakakaa mitä teillä on keskenänne", ja kiusaa Draupadin ja hänen veljensä oudolle "Anna kaikki naimisiin hänen kanssaan" -tilanteeseen. Bhima ei pidä tästä, hän väittää, että se ei ole oikein ja että ihmiset nauravat heille. Yudhisthir kertoo hänelle Rishit, jotka ovat tehneet tämän aiemmin, ja että se on hyväksytty dharmassa. Sitten hän ryntää eteenpäin ja sanoo, että koska hän on vanhin, hänen täytyy päästä Draupadin ensimmäiseksi. Veljet naivat hänet iän mukaan, vanhimmasta nuorimpaan.

Sitten Yudhisthir kutsuu koolle veljiensä kanssa ja kertoo heille tarinan kahdesta voimakkaasta rakshasasta, Sundasta ja Upasundasta, joiden rakkaus samaa naista kohtaan johti heidät tuhoamaan toisensa. Hän sanoo, että tässä on opittava, että veljien on oltava varovaisia ​​jakaessaan Draupadia. Hänen täytyy olla yhden veljen kanssa tietyn ajan, ja tänä aikana muut veljet eivät voi koskea häneen (eli lihallisesti). Yudhisthir päättää, että Draupadi asuu 2 vuoden jokaisen veljen kanssa ja koska hän on vanhin, hän aloittaa syklin hänen kanssaan. Ja veljen, joka rikkoo tätä sääntöä, on mentävä maanpakoon 1 vuodeksi. Lisäksi sama rangaistus koskee, jos joku veli sattuu häiritsemään toista, kun tämä on lihallisesti kihloissa Draupadin kanssa.

Tämä rangaistus tulee itse asiassa esiin, kun Arjuna häiritsee Yudhisthiriä ja Draupadia. Arjunan on noudettava aseensa asevarastosta auttaakseen köyhää brahminia, jonka lehmät varkaat ovat varastaneet.

Arjuna lähtee maanpakoon 12 vuodeksi, missä hän vierailee isänsä Indran luona, joutuu Urvashin kiroukseen, oppii paljon uusia taitoja useilta opettajilta (Shiva, Indra jne.), tapaa Subadhran ja menee naimisiin, jota seuraa Chitrangada jne. tapahtuu vuodelle, jonka hän viettää Draupadin kanssa? Se palaa takaisin Yudhisthirille, joka lupaa huolehtia Draupadista Arjunan puolesta. Luonnollisesti.

3. Draupadi ja Bhima:

Bhima on typerä kitti Draupadin käsissä. Kaikista hänen miehistään hän rakastaa häntä eniten. Hän täyttää hänen kaikki pyynnöt, hän ei kestä nähdä häntä loukkaantuneena.

Hän toi hänelle kukkia Kuberin puutarhasta. Bhima itki, koska hänen kauniin vaimonsa joutuu palvelemaan Sairandhrina (piitä) Matsjan kuningatar Sudeshnalle. Bhima tappaa 100 Kauravaa kostaakseen Draupadin loukkauksen. Bhima oli se, jonka luo Draupadi juoksi, kun Keechak ahdisteli häntä Matsyan valtakunnassa.

Muut Pandavat eivät ole Draupadin peukalon alla. Hän on altis raivopurkauksille, hän esittää kohtuuttomia, epäviisaita vaatimuksia. Kun hän haluaa Keechakin tapetun pahoinpitelystä, Yudhisthir kertoo hänelle, että se paljastaisi heidän läsnäolonsa Matsan valtakunnassa, ja neuvoo häntä "elämään sen kanssa". Bhima yksinkertaisesti kävelee Keechakin luokse keskellä yötä ja repii hänet raajoilta. Ei kysymyksiä.

Draupadi näyttää meille Bhiman inhimillisen puolen. Hän on villi hirviö muiden kanssa, mutta hän on aina ja vain hellä Draupadin suhteen.

4. Draupadi Nakulin ja Sahadevin kanssa:

Kuten useimmilla Mahabharatilla, Nakulilla ja Sahadevilla ei ole tässä väliä. Ei montaa versiota Mahabharatista, jossa Nakulilla ja Sahadevilla olisi jokin aineellinen rooli. Todellisuudessa Nakul ja Sahadev ovat uskollisempia Yudhisthirille kuin kukaan muu. He eivät jaa isää tai äitiä Yudhisthirin kanssa, mutta he seuraavat häntä kaikkialle ja tekevät juuri niin kuin hän pyytää. He olisivat voineet mennä ja hallita Madradeshia ja elää ylellistä ja helppoa elämää, mutta he pysyivät veljensä kanssa läpi nihkeästi. Saa niitä arvostamaan hieman enemmän.

Yhteenvetona Draupadin kirous on kauneuden kirous. Hän on jokaisen miehen himon kohde, mutta kukaan ei välitä paljoakaan siitä, mitä hän haluaa tai tuntee. Hänen aviomiehensä pelaavat hänet pois ikään kuin hän olisi omaisuutta. Kun Dusshasana riisuu hänet täysimääräisen oikeuden edessä, hänen on anottava Krishnaa pelastamaan hänet. Hänen miehensä eivät nosta sormeakaan.

Pandavat eivät edes 13-vuotisen maanpaossansa lopussa ole aikoneet sotaa. He pelkäävät, että Kurukshetran sodan tappiot ovat liian suuria oikeuttaakseen sen. Draupadin on käännyttävä ystävänsä Krishnan puoleen parantaakseen sielunsa. Krishna lupaa hänelle: "Pian sinä, oi Draupadi, katso, Bharatan rodun naiset itkevät kuten sinäkin. Hekin, oi arka, itkevät niin kuin sinä, heidän sukulaisensa ja ystävänsä surmataan. Niiden, joille, oi rouva, olet vihainen, heidän sukulaisensa ja soturinsa on jo tapettu... Minä toteutan tämän kaiken."

Ja näin syntyy Mahabharat-sota.

DISCLAIMER: