Bab ini mengungkapkan Krsna sebagai sebab dari segala sebab. Dia bahkan penyebab dari Maha-Visnu, dan dari-Nya alam semesta material memancar. Krsna bukanlah inkarnasi; Dia adalah sumber dari semua inkarnasi. Itu telah dijelaskan sepenuhnya di bab terakhir.

Sekarang, sejauh menyangkut Arjuna, dia mengatakan bahwa ilusinya telah berakhir. Ini berarti bahwa Arjuna tidak lagi menganggap Krsna sebagai manusia biasa, sebagai sahabatnya, tetapi sebagai sumber segala sesuatu. Arjuna sangat tercerahkan dan senang bahwa dia memiliki sahabat yang baik seperti Krsna, tetapi sekarang dia berpikir bahwa meskipun dia dapat menerima Krsna sebagai sumber segala sesuatu, orang lain tidak boleh.

Jadi untuk menegakkan keilahian Krsna bagi semua, dia meminta Krsna dalam bab ini untuk menunjukkan wujud semesta-Nya. Sebenarnya ketika seseorang melihat wujud semesta Krsna dia menjadi ketakutan, seperti Arjuna, tetapi Krsna begitu baik sehingga setelah menunjukkannya Dia mengubah diri-Nya kembali ke bentuk aslinya. Arjuna setuju dengan apa yang Krsna katakan beberapa kali.

Krsna berbicara kepadanya hanya untuk kepentingannya, dan Arjuna mengakui bahwa semua ini terjadi padanya atas karunia Krsna. Dia sekarang yakin bahwa Krsna adalah sebab dari segala sebab dan hadir dalam hati setiap orang sebagai Roh Yang Utama.

Oleh karena itu, seseorang harus memulai latihan yoga seperti yang diarahkan dalam bait terakhir Bab Enam. Pemusatan pikiran pada Krsna Yang Maha Tinggi dimungkinkan oleh bhakti yang ditentukan dalam sembilan bentuk yang berbeda, di mana sravanam adalah yang pertama dan terpenting. Oleh karena itu, Tuhan berkata kepada Arjuna, “tat srnu,” atau “Dengarlah dari-Ku.”

Tidak seorang pun yang otoritasnya lebih besar daripada Krsna, dan karena itu dengan mendengar dari-Nya, seseorang menerima kesempatan terbesar untuk maju dalam kesadaran Krsna.

Oleh karena itu, seseorang harus belajar dari Krsna secara langsung atau dari seorang penyembah murni Krsna—dan bukan dari seorang pemula yang bukan penyembah, yang sombong dengan pendidikan akademis.

Karena itu hanya dengan mendengar dari Krsna atau dari penyembah-Nya dalam kesadaran Krsna seseorang dapat memahami ilmu pengetahuan tentang Krsna.

DISCLAIMER: