Pertanyaan yang diajukan tentang Krsna oleh Arjuna akan memperjelas perbedaan antara konsep impersonal dan personal dalam bab Bhagavad Gita ini.
arjuna uvaca
evam satata-yukta kamu
bhakta tvam paryupasate
kamu capy aksaram avyaktam
tesam ke yoga-vittamah
Arjuna bertanya: Mana yang dianggap lebih sempurna: mereka yang menekuni bhakti dengan benar, atau mereka yang memuja Brahman yang tidak bersifat pribadi, yang tidak berwujud?
Tujuan:
Krsna sekarang telah menjelaskan tentang yang pribadi, yang impersonal dan yang universal dan telah menjelaskan semua jenis penyembah dan yogi. Secara umum, para transendentalis dapat dibagi menjadi dua kelas. Salah satunya adalah impersonalis, dan yang lainnya adalah personalis. Penyembah personalis menyibukkan dirinya dengan segenap tenaga dalam pelayanan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Orang yang tidak mengakui bentuk pribadi manusia menekuni dirinya tidak secara langsung dalam pelayanan kepada Krsna tetapi dalam meditasi pada Brahman yang tidak bersifat pribadi, yang tidak berwujud.
Dalam bab ini kita menemukan berbagai proses realisasi Kebenaran Mutlak, bhakti-yoga, bhakti, adalah yang tertinggi. Jika seseorang benar-benar ingin memiliki pergaulan dengan Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, maka ia harus melakukan bhakti.
Mereka yang menyembah Tuhan Yang Maha Esa secara langsung melalui bhakti disebut personalis. Mereka yang menyibukkan diri dalam meditasi pada Brahman yang tidak bersifat pribadi disebut orang yang tidak bersifat pribadi. Arjuna di sini mempertanyakan posisi mana yang lebih baik. Ada berbagai cara untuk menyadari Kebenaran Mutlak, tetapi Krsna menunjukkannya dalam bab ini bhakti-yoga, atau bhakti kepada-Nya, adalah yang tertinggi dari semuanya.
Itu adalah yang paling langsung, dan itu adalah cara termudah untuk berhubungan dengan Ketuhanan.
Dalam Bab Dua, Tuhan menjelaskan bahwa makhluk hidup bukanlah badan material melainkan percikan spiritual, bagian dari Kebenaran Mutlak. Dalam Bab Tujuh, Beliau berbicara tentang makhluk hidup sebagai bagian tak terpisahkan dari keseluruhan tertinggi dan menyarankan agar Beliau mengalihkan perhatiannya sepenuhnya pada keseluruhan.
Dalam Bab Delapan, dinyatakan bahwa siapa pun yang berpikir tentang Krsna pada saat kematiannya segera dipindahkan ke angkasa rohani, tempat tinggal Krsna. Dan di akhir Bab Enam Tuhan mengatakan bahwa dari semua yogi, dia yang memikirkan Krsna di dalam dirinya dianggap paling sempurna. Jadi sepanjang Gita bhakti pribadi kepada Krsna dianjurkan sebagai bentuk realisasi spiritual tertinggi.
Namun masih ada orang yang tertarik pada impersonal Krsna brahmajyoti cahaya, yang merupakan aspek Kebenaran Mutlak yang meliputi segalanya dan yang tidak terwujud dan berada di luar jangkauan indera. Arjuna ingin mengetahui yang mana dari kedua jenis rohaniwan ini yang lebih sempurna pengetahuannya. Dengan kata lain, dia menjelaskan posisinya sendiri karena dia terikat pada bentuk pribadi Krsna.
Dia tidak terikat pada Brahman yang tidak bersifat pribadi. Dia ingin tahu apakah posisinya aman. Manifestasi impersonal, baik di dunia material ini maupun di dunia spiritual Tuhan Yang Maha Esa, merupakan masalah meditasi. Sebenarnya, seseorang tidak dapat memahami dengan sempurna fitur impersonal dari Kebenaran Mutlak. Oleh karena itu Arjuna ingin berkata, “Apa gunanya membuang-buang waktu seperti itu?”
Arjuna mengalami dalam Bab Sebelas bahwa keterikatan pada bentuk pribadi Krsna paling baik karena dengan demikian ia dapat memahami semua bentuk lain pada waktu yang sama dan tidak ada gangguan terhadap cintanya kepada Krsna.
Pertanyaan penting yang diajukan kepada Krsna oleh Arjuna ini akan memperjelas perbedaan antara konsepsi Kebenaran Mutlak yang impersonal dan personal.
