Sejarah: Dikisahkan bahwa saat Durvasa Muni sedang melintas di jalan, dia melihat Indra di punggung gajahnya dan dengan senang hati mempersembahkan karangan bunga dari lehernya sendiri kepada Indra. Akan tetapi, Indra, karena terlalu sombong, mengambil karangan bunga itu, dan tanpa menghormati Durvasa Muni, ia meletakkannya di belalai gajah pengangkutnya. Gajah, sebagai binatang, tidak dapat memahami nilai karangan bunga itu, sehingga gajah itu melemparkan karangan bunga itu di antara kedua kakinya dan menghancurkannya. Melihat kelakuan menghina itu, Durvasa Muni langsung mengutuk Indra menjadi orang miskin, kehilangan segala kemewahan materi. Demikianlah para dewa, yang menderita di satu sisi oleh setan yang bertarung dan di sisi lain oleh kutukan Durvasa Muni, kehilangan semua kekayaan materi di tiga dunia.
Dewa Indra, Varuna dan para dewa lainnya, melihat kehidupan mereka dalam keadaan seperti itu, berkonsultasi di antara mereka sendiri, tetapi mereka tidak dapat menemukan solusi apa pun. Kemudian semua dewa berkumpul dan pergi bersama ke puncak Gunung Sumeru. Di sana, dalam pertemuan Dewa Brahma, mereka jatuh untuk memberi hormat kepada Dewa Brahma, dan kemudian mereka memberi tahu dia tentang semua kejadian yang telah terjadi.
Setelah melihat bahwa para dewa kehilangan semua pengaruh dan kekuatan dan bahwa ketiga dunia akibatnya tidak memiliki keberuntungan, dan setelah melihat bahwa para dewa berada dalam posisi yang canggung sementara semua iblis berkembang biak, Dewa Brahma, yang berada di atas semua dewa dan siapa yang paling kuat, memusatkan pikirannya pada Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Karena didorong, dia menjadi cerah dan berbicara kepada para dewa sebagai berikut.
kata Dewa Brahma: Aku, Dewa Siva, kalian semua para dewa, setan, makhluk hidup yang lahir dari keringat, makhluk hidup yang lahir dari telur, pepohonan dan tumbuh-tumbuhan yang tumbuh dari bumi, dan makhluk hidup yang lahir dari embrio — semuanya berasal dari Yang Mahakuasa Tuhan, dari penjelmaan-Nya dari rajo-guna [Dewa Brahma, sang guna-avatara] dan dari resi agung [rish] yang merupakan bagian dari diriku. Oleh karena itu, marilah kita menghadap Tuhan Yang Maha Esa dan berlindung di kaki padma-Nya.
Bagi Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa tidak ada yang dibunuh, tidak ada yang dilindungi, tidak ada yang diabaikan dan tidak ada yang disembah. Meskipun demikian, demi penciptaan, pemeliharaan, dan pemusnahan menurut waktu, Dia menerima berbagai bentuk sebagai inkarnasi baik dalam sifat kebaikan, sifat nafsu maupun sifat kebodohan.
setelah Dewa Brahma selesai berbicara kepada para dewa, dia membawa mereka bersamanya ke tempat tinggal Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, yang berada di luar dunia material ini. Tempat tinggal Sang Bhagavā berada di sebuah pulau bernama Svetadvipa, yang terletak di lautan susu.
Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa secara langsung dan tidak langsung mengetahui bagaimana segala sesuatu, termasuk tenaga hidup, pikiran dan kecerdasan, bekerja di bawah kendali-Nya. Dia adalah iluminator dari segala sesuatu dan tidak memiliki kebodohan. Dia tidak memiliki badan material yang tunduk pada reaksi aktivitas sebelumnya, dan Dia bebas dari ketidaktahuan akan keberpihakan dan pendidikan materialistis. Karena itu saya berlindung pada kaki padma Tuhan Yang Maha Esa, yang abadi, meliputi segalanya dan seluas langit dan yang muncul dengan enam kemewahan dalam tiga yuga [Satya, Tretä dan Dväpara].
Ketika didoakan oleh Dewa Siwa dan Dewa Brahma, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa Dewa Wisnu merasa senang. Demikianlah Beliau memberikan instruksi yang tepat kepada semua dewa. Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, yang dikenal sebagai Ajita, tak terkalahkan, menasihati para dewa untuk membuat proposal perdamaian kepada para raksasa, sehingga setelah merumuskan gencatan senjata, para dewa dan setan dapat mengocok lautan susu. Talinya adalah ular terbesar, yang dikenal sebagai Vasuki, dan tongkat pengaduknya adalah Gunung Mandara. Racun juga akan dihasilkan dari pengadukan, tetapi akan diambil oleh Dewa Siva, jadi tidak perlu takut. Banyak hal menarik lainnya yang akan dihasilkan oleh pengadukan, tetapi Sang Bhagavā memperingatkan para dewa agar tidak terpikat oleh hal-hal seperti itu. Para dewa juga tidak boleh marah jika ada gangguan. Setelah menasihati para dewa dengan cara ini, Sang Bhagavā menghilang dari tempat kejadian.
Salah satu benda yang berasal dari pengadukan lautan susu adalah nektar yang akan memberikan kekuatan kepada para dewa (Amrit). Selama dua belas hari dua belas malam (setara dengan dua belas tahun manusia) para dewa dan setan bertempur di langit untuk memiliki pot Amrita ini. Dari nektar ini beberapa tetes tumpah di Allahabad, Haridwar, Ujjain dan Nashik saat mereka berebut nektar. Jadi di bumi kita merayakan festival ini untuk mendapatkan kredit saleh dan memenuhi tujuan hidup yang akan kembali ke tuhan rumah abadi kita di mana ayah kita sedang menunggu kita. Ini adalah kesempatan yang kita dapatkan setelah bergaul dengan orang suci atau orang suci yang mengikuti kitab suci.
Kumbh mela memberi kita kesempatan besar ini untuk memurnikan jiwa kita dengan mandi di sungai suci dan melayani para suci.
Kredit: MahaKumbhaFestival.com
