Per difendersi decise di invocare Bramhashirastra [una sorta di arma divina altamente distruttiva] contro i Pandava. Per ritorsione, Arjuna invocò lo stesso poiché anche lui era uno studente di Dronacharya e poteva fare lo stesso. Tuttavia, osservando questa scena, il Signore Krishna chiese loro di revocare le armi poiché ciò avrebbe portato a un evento catastrofico con conseguente annientamento della terra. Arjuna revocò la sua arma, tuttavia Ashwatthama non fu in grado di farlo poiché non gli era mai stato insegnato come farlo.

Per ripicca/impotenza, diresse l'arma verso un essere singolare che in questo caso era Uttara, la nuora di Arjuna e che era incinta. L'arma portò alla morte del nascituro e così ebbe fine la stirpe dei Pandava. Infuriato per questo atto atroce, il Signore Krishna maledisse Ashwatthama come segue:

“Sempre impegnato in atti peccaminosi, tu sei l’uccisore di bambini. Per questo motivo devi portare tu il frutto di questi tuoi peccati. Per 3,000 anni vagherai su questa terra, senza compagno e senza poter parlare con nessuno. Solo e senza nessuno al tuo fianco, vagherai per diversi paesi, o miserabile, non avrai posto in mezzo agli uomini. Il puzzo di pus e di sangue emanerà da te, e foreste inaccessibili e tetre brughiere saranno la tua dimora! Vagherai per la Terra, o tu dall'anima peccatrice, con il peso di tutte le malattie su di te.

In parole semplici.
“Porterà il peso dei peccati di tutte le persone sulle sue spalle e vagherà da solo come un fantasma senza ricevere alcun amore e cortesia fino alla fine del Kaliyuga; Non avrà né alcuna ospitalità né alcuna sistemazione; Sarà in totale isolamento dall’umanità e dalla società; Il suo corpo soffrirà di una serie di malattie incurabili che formeranno piaghe e ulcere che non guariranno mai”

E quindi Ashwatthama è destinato a vivere una vita di miseria e dolore fino alla fine di questo Kaliyuga.

2) Mahabali:
Mahabali o Bali era il re “daitya” e la sua capitale era l’attuale stato del Kerala. era il figlio di Devamba e Virochana. È cresciuto sotto la tutela di suo nonno, Prahlada, che ha instillato in lui un forte senso di rettitudine e devozione. Era un seguace estremamente devoto del Signore Vishnu ed era conosciuto come un re giusto, saggio, generoso e giudizioso.

Bali alla fine sarebbe succeduto a suo nonno come re degli Asura, e il suo regno sul regno fu caratterizzato da pace e prosperità. In seguito avrebbe espanso il suo regno portando il mondo intero sotto il suo dominio benevolo e fu persino in grado di conquistare il mondo sotterraneo e il Paradiso, che strappò a Indra e ai Deva. I Deva, dopo la sconfitta per mano di Bali, si avvicinarono al loro protettore Vishnu e lo supplicarono di ripristinare la loro signoria sul Cielo.

In paradiso, Bali, su consiglio del suo guru e consigliere, Sukracharya, aveva iniziato l'Ashwamedha Yaga in modo da mantenere il suo dominio sui tre mondi.
Durante un Ashwamedha Yagna, Bali una volta esaudiva i desideri delle sue masse per la sua generosità. Nel frattempo, il Signore Vishnu arrivò lì assumendo la forma di un ragazzino bramino meglio conosciuto come suo quinto avatar o Incarnazione Vamana. Il ragazzino bramino alla reception chiese al re Bali abbastanza terra per coprire tre passi dei suoi piedi. Accettando il suo desiderio, Vamana crebbe fino a raggiungere dimensioni abissali e in due passi portò via tutto il mondo vivente e anche i tre mondi in generale. [cielo, terra e mondo sotterraneo in senso figurato]. Non avendo lasciato nient'altro da offrire, per il suo terzo e ultimo passo, il re Bali si inchinò davanti a Vamana rendendosi conto che non era altro che il suo Signore Vishnu e gli chiese di posizionare il terzo piede poiché questa era l'unica cosa che gli apparteneva .

Vaman allora fece il terzo passo e così lo elevò a Suthala, la forma suprema del paradiso. Tuttavia, guardando la sua generosità e devozione, Vamana, su richiesta di Bali, gli diede il permesso di visitare la terra una volta all'anno per assicurarsi che le sue masse fossero benestanti e felici. È per questo motivo che la festa di Onam è ampiamente celebrata nelle parti meridionali dell'India per accogliere l'arrivo di Onapottam, la forma simbolica del re Bali.

È salutato come un esempio supremo della sadhana più alta e ultima di Nava Vidha Bhakti, vale a dire Atmanivedanam. Si ritiene che Bali fosse un praticante del Raja Yoga.

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