Buddha avatar dei Vishnu in Vaishnava Hinduismus spectatur, quamvis Buddha ipse deum esse vel incarnationem dei negaverit. Doctrinae Buddha auctoritatem Vedas negant et per consequens Buddhismus vulgo quasi nastika (schola heterodoxa) in prospectu orthodoxorum Hinduismi negatur.
Quattuor egregias veritates (Arya Satya) exposuit de dolore, de causa, de interitu et de via ad tristitiae eliminationem. Contra extrema luxuriae atque mortificationis fuit. Media via advocata est quae rectae sententiae, rectae appetitiones, rectae loquelae, rectae conversationis, rectae vitae, rectae conatus, rectae mentis et rectae contemplationis. Auctoritatem Vedas rejecit, ritus rituales, maxime animales, sacrificia damnavit, deos esse negavit.
Buddha in magnis Prohibeo scripturis describitur, inter omnes fere maiores Puranas. Existimatur quod 'non omnes ad eandem personam referunt: quaedam earum ad alias personas, quaedam eventus "buddha" simpliciter significant personam possidentem buddhi; plerique tamen conditorem Buddhismi nominatim referunt. Duabus muneribus eum depingunt: praedicantes opiniones atheisticae Vedic ut LEX restituat et sacrificium animalis reprehendat. Partialis index indiciorum majoris Puranic Buddha talis est:
Harivamsha (1.41)
Vishnu Purana (3.18)
Bhagavata Purana (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
Garuda Purana (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
Agni Purana (16)
Narada Purana (2.72)
Linga Purana (2.71)
Padma Purana (3.252) etc.
In textibus Puranicis, unus e decem Avatars Vishnu, fere ut nonus, memoratur.
Aliae scripturae magni momenti, quae eum nominat ut Avatar est Rishi Parashara's Brihat Parashara Hora Shastra (2:1-5/7).
Saepe ponitur yogi vel yogacharya, et ut sannyasi. Pater eius Suddhodhana appellari solet, quod traditioni Buddhist convenit, cum in paucis locis pater Buddha Anjana vel Jina nominatur. Describit pulchra (devasundara-rupa), pellis flava, ac vestis fusca-rubra vel rubra.
Cultum Buddha pauca tantum commemorant, exempli causa Varahapurana asserit cupidus pulchritudinis eum colendi.
In nonnullis Puranas, is describitur genitus ut daemones seducant;
mohanartham danavanam balarupi pathi-sthitah । putram tam kalpayam asa mudha-buddhir jinah svayam tatah sammohayam asa jinadyan asuramsakan । bhagavan vagbhir ugrabhir ahimsa-vacibhir harih
—Brahmanda Purana, Bhagavatatatparya by Madhva, 1.3.28
Verso: Ad delusionem daemonum, ipse [Dominus Buddha] stetit in via in forma pueri. Jina insipiens (daemon) eum filium esse putabat. Sic dominus Sri Hari [as avatara-buddha] perite delusit Jina et alios daemones per fortia verba non-violentiae.
In Bhagavata Purana, Buddha peperisse dicitur, ut devas in potestatem restitueret;
tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam ।
buddho namnanjana-sutah kikatesu bhavisyati
-srimad-bhagavatam , 1.3.24
Translation: Tunc in principio Kali-yuga ad confundendos hostes devas, filius Anjana, nomine Buddha, in Kikatas fiet.
Multis Puranas, Buddha Vishnu incarnatio describitur, qui incarnatus est ut vel daemones vel homines ad Vedic LEX propinquus adduceret. Bhavishya Purana haec continet:
Hoc tempore, admonitus de Aetate Kali, deus Vishnu natus est Gautama, Shakyamuni, et Buddhist LEX decem annos docuit. Tunc Suddodana regnat annis viginti, Shakyasimha viginti. In primo gradu aetatis Kali, semita Vedas deleta est et omnes facti sunt Buddhists. Qui ad Vishnum confugerant decepti sunt.
Ut avatara Vishnu
In circulis regiis saeculi VIII, Buddha a Prohibeo diis in pujas succedere incepit. Hoc quoque eodem tempore Buddha in avatar Vishnu factus est.
In Dasavatara stotra sectione suae Gita Govinda, influentialis Vaishnava poetae Jayadeva (13th century) Buddha inter decem principales avatares Vishnu comprehendit et orationem de eo sic scribit:
O Keshava! Domine universi! Domine Hari, qui Buddha formam assumpsit! Omnia tibi gloria! O Buddha cordis misericordis, mactationem exprobas animalium pauperum secundum regulam Vedic sacrificii peractam.
Haec sententia Buddha sicut avatar, qui praesertim non-violentiam (ahimsa) promovit, popularis opinio manet inter plures instituta Vaishnava recentiorum, inter ISKCON.
Accedit haeresis Vaishnava Maharashtrae, quae Varkari dicitur, quae Dominum Vithoba (etiam Vitthal, Panduranga cognominatum). Quamquam Vithoba plerumque Krishna forma esse censetur, magna fides multis saeculis fuit formam Buddha Vithoba esse. Multi poetae Maharashtrae (including Eknath, Namdev, Tukaram etc.) diserte eum Buddha nominaverunt, quamquam multi neo-Buddhists (Ambedkaries) et nonnulli scholares occidentales hanc opinionem saepe reicere solent.
Sicut inspiratori figura
Alii hodierni fautores Hinduismi nobiles, ut Radhakrishnan, Vivekananda, Buddha considerant exemplum eiusdem veritatis universalis quae religionibus subiacet;
Vivekananda: Qui est Brahman Prohibeo, Ahura Mazda Zoroastres, Buddha Buddhistarum, Dominus Iudeorum, Pater Christianorum Coeli, vires tibi confortet ad tuas egregias notiones perficiendas!
Radhakrishnan: Si Prohibeo Vedas ad ripas Gangis canit… si Buddha imaginem colit Iaponicus, si Europae de Christi mediatore persuasus est, si Arabicus Alcoranum in meschitis legit… Est altissima apprehensio Dei. ac plena Dei eis revelatio.
Plures figurae novarum in Hinduismo moderno, incluso Gandhi, vita et doctrinis Buddhae inspirati sunt et multae eius conatus reformationes.
Steven Collins huiusmodi Prohibeo affirmationes videt de Buddhismo in parte laboris — se reactionem ad christianos proselytantium nisus in India — ut ostendat "omnes religiones unum esse", et Hinduismum singulariter esse pretiosum quod solus hanc rem agnoscit.
interpretationes
Secundum Wendy Doniger, Buddha avatar, qui in variis versionibus in variis Puranas occurrit, repraesentare potest conatus orthodoxorum Brahminismi ad calumniandum Buddhistarum eos cum daemonibus distinguendo. Helmuth von Glasenapp has explicationes attribuit Hinduismo studio Buddhismum placido modo absorbendi, tum Buddhistam ad Vaishnavismum conciliandum, tum etiam ad id quod tam insignis haeresis in India exsistere posset.
Tempora cuidam figurae "Buddha" ascripta contradictoria sunt, et quidam eum in circiter 500 CE ponunt, vita annorum 64, eum describunt occisum esse aliquos, ut Vedic religionem secuti, patrem nomine Jina, quod suadeant. ut haec figura alius ab Siddharta Gautama esset.
Credits: Photo Credits to the original photographer and artist
