Krishna (कृष्ण) ialah dewa, disembah merentasi banyak tradisi Hindu dalam pelbagai perspektif berbeza. Walaupun banyak kumpulan Waisnava mengiktirafnya sebagai avatar Dewa Vishnu; beberapa tradisi dalam agama Krishna, menganggap Krishna sebagai Svayam Bhagavan, atau Yang Maha Esa.

Krishna sering digambarkan dan digambarkan sebagai seorang bayi atau anak lelaki yang bermain seruling seperti dalam Bhagavata Purana, atau sebagai seorang putera muda yang memberikan arahan dan bimbingan seperti dalam Bhagavad Gita. Kisah-kisah Krishna muncul merentasi spektrum luas tradisi falsafah dan teologi Hindu. Mereka menggambarkannya dalam pelbagai perspektif: seorang anak dewa, seorang pelawak, seorang kekasih model, seorang pahlawan ketuhanan, dan Yang Maha Esa. Kitab suci utama yang membahas kisah Krishna adalah Mahabharata, Harivamsa, Bhagavata Purana, dan Vishnu Purana. Dia juga dikenali sebagai Govinda dan Gopala.

Kehilangan Krishna menandakan berakhirnya Dvapara Yuga dan permulaan Kali Yuga (zaman sekarang), yang bertarikh 17/18 Februari, 3102 SM. Pemujaan kepada dewa Krishna, baik dalam bentuk dewa Krishna atau dalam bentuk Vasudewa, Bala Krishna atau Gopala dapat ditelusuri seawal abad ke-4 SM.

Nama itu berasal daripada perkataan Sanskrit Krsna, yang terutamanya kata sifat yang bermaksud "hitam", "gelap" atau "biru tua". Bulan yang semakin pudar dipanggil Krishna Paksha dalam tradisi Veda, berkaitan dengan kata sifat yang bermaksud "gelap". Kadang-kadang ia juga diterjemahkan sebagai "semua-menarik", menurut ahli pergerakan Hare Krishna.
Sebagai nama Vishnu, Krishna disenaraikan sebagai Nama ke-57 dalam Vishnu Sahasranama. Berdasarkan Nama-Nya, Krishna sering digambarkan dalam murtis sebagai hitam atau berkulit biru. Krishna juga dikenali dengan pelbagai nama, julukan dan gelaran lain, yang mencerminkan banyak persatuan dan sifat-sifat-Nya. Antara Nama yang paling biasa ialah Mohan "penyihir", Govinda, "Pencari lembu" atau Gopala, "Pelindung lembu", yang merujuk kepada Masa Kanak-kanak Krishna di Braj (pada masa kini Uttar Pradesh).

Krishna mudah dikenali melalui representasinya. Walaupun warna kulitnya mungkin digambarkan sebagai hitam atau gelap dalam beberapa representasi, terutamanya dalam murtis, dalam imej lain seperti representasi bergambar moden, Krishna biasanya ditunjukkan dengan kulit biru. Dia sering ditunjukkan memakai dhoti sutera kuning dan mahkota bulu merak. Gambaran biasa menunjukkan dia sebagai budak kecil, atau sebagai seorang lelaki muda dalam pose yang santai, bermain seruling. Dalam bentuk ini, dia biasanya berdiri dengan satu kaki dibengkokkan di hadapan yang lain dengan seruling dinaikkan ke bibirnya, dalam postur Tribhanga, diiringi oleh lembu, menekankan kedudukannya sebagai gembala ilahi, Govinda, atau dengan gopis (pembantu susu) iaitu Gopikrishna, mencuri mentega dari rumah jiran iaitu Navneet Chora atau Gokulakrishna, mengalahkan ular ganas iaitu Kaliya Damana Krishna, mengangkat bukit iaitu Giridhara Krishna..begitulah seterusnya dari zaman kanak-kanak / acara remajanya.

Kelahiran:
Krishna dilahirkan oleh Dewaki dan suaminya, Vasudeva, Ketika Ibu Bumi menjadi kecewa dengan dosa yang dilakukan di Bumi, dia terfikir untuk meminta pertolongan daripada Dewa Wisnu. Dia pergi dalam bentuk seekor lembu untuk melawat Dewa Vishnu dan meminta bantuan. Dewa Vishnu bersetuju untuk membantunya dan berjanji kepadanya bahawa dia akan dilahirkan di Bumi.

Kanak-kanak:
Nanda adalah ketua komuniti penggembala lembu, dan dia menetap di Vrindavana. Kisah-kisah masa kanak-kanak dan remaja Krishna menceritakan bagaimana dia menjadi pengembala lembu, gurauan nakalnya sebagai Makhan Chor (pencuri mentega) menggagalkan percubaannya untuk mengambil nyawanya, dan peranannya sebagai pelindung penduduk Vrindavana.

Krishna membunuh iblis Putana, menyamar sebagai perawat basah, dan iblis puting beliung Trinavarta kedua-duanya dihantar oleh Kansa untuk kehidupan Krishna. Dia menjinakkan ular Kaliya, yang sebelum ini meracuni perairan sungai Yamuna, sehingga menyebabkan kematian para gembala lembu. Dalam seni Hindu, Krishna sering digambarkan menari di Kaliya bertudung berbilang.

Krishna mengangkat bukit Govardhana dan mengajar Indra, raja para dewa, pelajaran untuk melindungi penduduk asli Brindavana daripada penganiayaan oleh Indra dan mencegah kehancuran padang rumput Govardhan. Indra terlalu bangga dan marah apabila Krishna menasihati penduduk Brindavana untuk menjaga haiwan mereka dan persekitaran mereka yang menyediakan mereka dengan semua keperluan mereka, bukannya menyembah Indra setiap tahun dengan membelanjakan sumber mereka. Pada pandangan sesetengah pihak, gerakan rohani yang dimulakan oleh Krishna mempunyai sesuatu di dalamnya yang bertentangan dengan bentuk pemujaan ortodoks tuhan-tuhan Veda seperti Indra. Dalam Bhagavat Purana, Krishna mengatakan bahawa hujan datang dari bukit terdekat Govardhana, dan menasihatkan bahawa orang ramai menyembah bukit itu dan bukannya Indra. Ini membuat Indra marah, lalu dia menghukum mereka dengan menghantar ribut besar. Krishna kemudian mengangkat Govardhan dan memegangnya di atas orang ramai seperti payung.

Perang Kurukshetra (Mahabharata) :
Setelah pertempuran kelihatan tidak dapat dielakkan, Krishna menawarkan kedua-dua belah pihak peluang untuk memilih sama ada mempunyai tenteranya yang dipanggil narayani sena atau dirinya sendiri, tetapi dengan syarat dia sendiri tidak akan mengangkat sebarang senjata. Arjuna, bagi pihak Pandawa, memilih untuk mempunyai Kresna di pihak mereka, dan Duryodhana, putera Korawa, memilih tentera Kresna. Pada masa pertempuran besar, Krishna bertindak sebagai kusir kereta Arjuna, kerana kedudukan ini tidak memerlukan penggunaan senjata.

Setibanya di medan perang, dan melihat musuhnya ialah keluarganya, datuknya, sepupu dan orang yang dikasihinya, Arjuna terharu dan berkata hatinya tidak mengizinkan dia untuk berperang dan dia lebih suka meninggalkan kerajaan dan meletakkan kedudukannya. Gandiv (busur Arjuna). Krishna kemudian menasihatinya tentang pertempuran itu, dengan pembicaraan tidak lama kemudian berkembang menjadi sebuah khotbah yang kemudian disusun sebagai Bhagavad Gita.

Kresna bertanya kepada Arjuna, “Apakah dalam waktu singkat, kamu sudah melupakan perbuatan jahat para Korawa seperti tidak menerima saudara tertua Yudhishtira sebagai Raja, merampas seluruh Kerajaan tanpa memberikan bagian apa pun kepada Pandawa, menghina dan menyusahkan Pandawa, berusaha untuk membunuh Pandawa di rumah tamu Barnava lac, secara terbuka cuba menanggalkan dan memalukan Drupadi. Krishna lebih lanjut menasihati dalam Bhagavad Gitanya yang terkenal, “Arjuna, jangan terlibat dalam analisis falsafah pada masa ini seperti seorang Pundit. Anda sedar bahawa Duryodhana dan Karna khususnya telah lama memendam rasa cemburu dan benci kepada anda para Pandawa dan sangat ingin membuktikan hegemoni mereka. Anda sedar bahawa Bhishmacharya dan Guru-guru anda terikat dengan dharma mereka untuk melindungi kuasa kesatuan takhta Kuru. Lebih-lebih lagi, engkau Arjuna, hanyalah orang yang dilantik sebagai manusia untuk melaksanakan kehendak ilahi-Ku, kerana para Korawa ditakdirkan untuk mati di mana-mana, kerana timbunan dosa mereka. Bukalah matamu O Bhaarata dan ketahuilah bahawa Aku meliputi Karta, Karma dan Kriya, semuanya dalam diriku. Tidak ada ruang untuk renungan sekarang atau penyesalan di kemudian hari, memang sudah tiba masanya untuk berperang dan dunia akan mengingati kekuatan dan kuasa besar anda untuk masa yang akan datang. Maka bangkitlah wahai Arjuna!, kencangkan Gandiva-Mu dan biarkan semua penjuru bergetar hingga ufuk terjauh, dengan dentuman talinya.”

Krishna mempunyai kesan yang mendalam terhadap perang Mahabharata dan akibatnya. Dia telah menganggap perang Kurukshetra sebagai jalan terakhir setelah secara sukarela bertindak sebagai utusan untuk mewujudkan perdamaian antara Pandawa dan Korawa. Tetapi, apabila rundingan damai ini gagal dan memulakan peperangan, maka dia menjadi ahli strategi yang bijak. Semasa perang, apabila menjadi marah kepada Arjuna kerana tidak berperang dalam semangat sejati melawan nenek moyangnya, Krishna pernah mengambil roda kereta untuk menggunakannya sebagai senjata untuk mencabar Bisma. Apabila melihat ini, Bisma menjatuhkan senjatanya dan meminta Krishna untuk membunuhnya. Bagaimanapun, Arjuna meminta maaf kepada Krishna, berjanji bahawa dia akan bertarung dengan penuh dedikasi di sini/selepas, dan pertempuran diteruskan. Krishna telah mengarahkan Yudhisthira dan Arjuna untuk kembali kepada Bhisma anugerah "kemenangan" yang telah dia berikan kepada Yudhisthira sebelum perang bermula, kerana dia sendiri sedang berdiri di jalan mereka menuju kemenangan. Bhisma memahami mesej itu dan memberitahu mereka cara dia akan menjatuhkan senjatanya iaitu jika seorang wanita memasuki medan perang. Keesokan harinya, atas arahan Krishna, Shikhandi (Amba dilahirkan semula) menemani Arjuna ke medan perang dan dengan itu, Bhisma meletakkan tangannya. Ini adalah saat yang menentukan dalam peperangan kerana Bhisma adalah ketua komander tentera Korawa dan pahlawan yang paling hebat di medan perang. Krishna membantu Arjuna dalam membunuh Jayadratha, yang telah menahan empat bersaudara Pandawa yang lain sementara anak Arjuna Abimanyu memasuki formasi Chakravyuha Drona—suatu usaha di mana dia terbunuh oleh serangan serentak lapan pahlawan Korawa. Kresna juga menyebabkan kejatuhan Drona, apabila dia memberi isyarat kepada Bhima untuk membunuh seekor gajah bernama Ashwattama, senama anak Drona. Pandawa mula berteriak bahawa Ashwattama telah mati tetapi Drona enggan mempercayai mereka kerana dia akan mempercayainya hanya jika dia mendengarnya daripada Yudhisthira. Kresna tahu bahawa Yudhisthira tidak akan pernah berbohong, maka dia membuat muslihat yang bijak supaya Yudhisthira tidak berbohong dan pada masa yang sama Drona akan yakin akan kematian anaknya. Ketika ditanya oleh Drona, Yudhistira menyatakan
“Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va”
iaitu Ashwathama telah meninggal dunia tetapi dia tidak pasti sama ada anak Drona atau gajah. Tetapi sebaik sahaja Yudhisthira mengucapkan baris pertama, tentera Pandawa di bawah arahan Kresna merayakan dengan gendang dan keong, di mana Drona tidak dapat mendengar bahagian kedua dari pernyataan Yudhisthira dan menganggap bahawa anaknya memang sudah mati. Diatasi dengan kesedihan dia meletakkan tangannya, dan atas arahan Krishna Dhrishtadyumna memenggal kepala Drona.

Ketika Arjuna bertarung dengan Karna, roda kereta Arjuna tenggelam ke dalam tanah. Semasa Karna cuba mengeluarkan kereta dari cengkaman Bumi, Kresna mengingatkan Arjuna bagaimana Karna dan para Korawa yang lain telah melanggar semua peraturan pertempuran sambil menyerang dan membunuh Abimanyu secara serentak, dan dia meyakinkan Arjuna untuk melakukan hal yang sama untuk membalas dendam. untuk membunuh Karna. Semasa peringkat akhir perang, ketika Duryodhana akan menemui ibunya Gandhari untuk mengambil berkatnya yang akan mengubah semua bahagian tubuhnya yang padanya penglihatannya jatuh menjadi berlian, Krishna menipunya untuk memakai daun pisang untuk menyembunyikan pangkal pahanya. Apabila Duryodhana bertemu dengan Gandhari, penglihatan dan berkatnya jatuh ke seluruh tubuhnya kecuali pangkal paha dan pahanya, dan dia menjadi tidak senang kerana dia tidak dapat mengubah seluruh tubuhnya menjadi berlian. Ketika Duryodhana sedang bertarung dengan Bhima, pukulan Bhima tidak memberi kesan kepada Duryodhana. Setelah ini, Krishna mengingatkan Bhima tentang sumpahnya untuk membunuh Duryodhana dengan memukul pahanya, dan Bhima melakukan hal yang sama untuk memenangi perang walaupun bertentangan dengan peraturan pertarungan gada (kerana Duryodhana sendiri telah melanggar Dharma dalam semua tindakannya yang lalu. ). Oleh itu, strategi Krishna yang tiada tandingan membantu Pandawa memenangi perang Mahabharata dengan menjatuhkan semua ketua pahlawan Korawa, tanpa mengangkat senjata apa pun. Dia juga menghidupkan kembali Parikshit cucu Arjuna, yang telah diserang oleh senjata Brahmastra dari Ashwatthama semasa dia dalam rahim ibunya. Parikesit menjadi pengganti Pandawa.

Isteri:
Krishna mempunyai lapan isteri pangeran, juga dikenali sebagai Ashtabharya: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, Lakshmana) dan 16,100 atau 16,000 yang lain (bilangan berbeza dalam kitab suci) telah diselamatkan dari Narakasura. Mereka telah disimpan secara paksa di istananya dan selepas Krishna membunuh Narakasura dia menyelamatkan wanita-wanita ini dan membebaskan mereka. Krishna mengahwini mereka semua untuk menyelamatkan mereka daripada kemusnahan dan kekejian. Dia memberi mereka tempat tinggal di istana barunya dan tempat yang dihormati dalam masyarakat. Ketua di kalangan mereka kadangkala dipanggil Rohini.

Bhagavata Purana, Vishnu Purana, Harivamsa menyenaraikan anak-anak Krishna dari Ashtabharya dengan beberapa variasi; manakala anak lelaki Rohini ditafsirkan mewakili anak-anak isteri terunanya yang tidak bernombor. Yang paling terkenal di kalangan anak lelakinya ialah Pradyumna, anak sulung Kresna (dan Rukmini) dan Samba, anak Jambavati, yang tindakannya membawa kepada kemusnahan klan Krishna.

Kematian:
Lama selepas perang Mahabharat berakhir, Krishna sedang duduk di dalam hutan, apabila seorang pemburu mengambil mani di kakinya sebagai mata binatang dan menembak anak panah. apabila dia datang dan melihat krishna dia terkejut dan memohon ampun.
Krishna tersenyum dan berkata – anda tidak perlu bertaubat, kerana anda adalah Bali pada kelahiran terakhir anda dan saya sebagai Rama telah membunuh anda dari sebalik pokok. Saya terpaksa meninggalkan badan ini dan menunggu peluang untuk menamatkan kehidupan dan menunggu anda supaya hutang karma antara anda dan saya dan selesai.
Selepas mayat Krishna pergi, Dwarka tenggelam di dalam laut. Kebanyakan Yadus telah pun mati dalam perang Prabhas. Gandhari telah mengutuk Krishna bahawa klannya juga akan berakhir seperti Korawa.
Selepas Dwarka tenggelam, kiri Yadus kembali ke Mathura.

Krishna mengikut Teori Evolusi Darwin:
Seorang kawan rapat menggesa Krishna sebagai manusia moden yang lengkap. Teori survival of fittest mula dimainkan dan kini manusia menjadi lebih bijak dan mula menikmati muzik, tarian dan perayaan. Terdapat peperangan dan perselisihan dalam keluarga. Masyarakat telah menjadi cerdik dan sifat licik adalah keperluan pada masa itu. Dia bijak, licik dan pengurus yang mahir. Lebih seperti lelaki zaman moden.

Kuil:
Beberapa kuil yang indah dan terkenal:
Prem Mandir:
Prem Mandir, yang dibina di bandar suci Vrindavan adalah salah satu kuil terbaru yang didedikasikan untuk Shri Krishna. Struktur kuil telah ditubuhkan oleh guru rohani Kripalu Maharaj.

Struktur utama yang dibina dalam marmar kelihatan sangat cantik dan merupakan monumen pendidikan yang mencerminkan sejarah sebenar Sanatana Dharma. Tokoh-tokoh Shri Krishna dan pengikutnya yang menggambarkan peristiwa penting yang mengelilingi kewujudan Tuhan meliputi kuil utama.

Kredit: Kepada jurugambar dan artis asal