भगवद गीता को रूपमा पनि चिनिन्छ गीतोपनिषद। यो वैदिक ज्ञानको सार हो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक हो Upanishads वैदिक साहित्यमा। निस्सन्देह, त्यहाँ अंग्रेजी मा धेरै टिप्पणीहरू छन् भगवद्गीता, र एकले अर्कोको आवश्यकतालाई प्रश्न गर्न सक्छ। यस वर्तमान संस्करणलाई निम्न तरिकाले व्याख्या गर्न सकिन्छ। भर्खरै एक अमेरिकी महिलाले मलाई यसको अंग्रेजी अनुवाद सिफारिस गर्न भनिन् भगवद्गीता।
निस्सन्देह अमेरिकामा त्यहाँ धेरै संस्करणहरू छन् भगवद्गीता अङ्ग्रेजीमा उपलब्ध छ, तर जहाँसम्म मैले देखेको छु, अमेरिकामा मात्रै होइन भारतमा पनि तीमध्ये कुनै पनिलाई आधिकारिक भन्न सकिँदैन किनभने तीमध्ये प्रायः प्रत्येकमा टिप्पणीकारले आआफ्नो विचार व्यक्त गरेका छन्। भगवद्गीता यो जस्तो छ।
को आत्मा भगवद्गीता मा उल्लेख छ Bhagavad गीता आफ्नै।
यो यस्तो छ: यदि हामी कुनै विशेष औषधि लिन चाहन्छौं भने, हामीले लेबलमा लेखिएको निर्देशनहरू पालना गर्नुपर्छ। हामीले आफ्नै इच्छा वा साथीको निर्देशन अनुसार औषधि लिन सक्दैनौं। यसलाई लेबलमा वा चिकित्सकले दिएको निर्देशन अनुसार लिनुपर्छ। त्यस्तै, भगवद्गीता स्पिकर आफैले निर्देशित गरेको रूपमा लिनु वा स्वीकार गर्नुपर्छ। को वक्ता भगवद्गीता भगवान श्रीकृष्ण हुनुहुन्छ। उनको हरेक पानामा उल्लेख छ भगवद्गीता भगवान्, भगवानको सर्वोच्च व्यक्तित्वको रूपमा। पक्कै पनि शब्द "भगवान" कहिलेकाहीँ कुनै पनि शक्तिशाली व्यक्ति वा कुनै शक्तिशाली देवतालाई जनाउँछ, र पक्कै पनि यहाँ भगवानले भगवान श्रीकृष्णलाई एक महान व्यक्तित्वको रूपमा तोकेका छन्, तर साथसाथै हामीले यो जान्नु पर्छ कि भगवान श्रीकृष्ण भगवानको सर्वोच्च व्यक्तित्व हुनुहुन्छ, जसरी सबै महानहरूले पुष्टि गरेका छन्। आचार्य (आध्यात्मिक गुरुहरू) जस्तै शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, निम्बार्का स्वामी, श्री चैतन्य महाप्रभु र भारतमा वैदिक ज्ञानका अन्य धेरै अधिकारीहरू।
भगवानले पनि आफूलाई परमात्माको सर्वोच्च व्यक्तित्वको रूपमा स्थापित गर्नुहुन्छ भगवद्गीता, र उहाँलाई यस रूपमा स्वीकार गरिएको छ ब्रह्म-संहिता र सबै पुराण, विशेष गरी श्रीमद्भागवतम्, को रूप मा परिचित भागवत पुराण (कृष्णस तू भगवान स्वयम)। त्यसैले हामीले लिनुपर्छ भगवद्गीता जसरी यो स्वयं ईश्वरको व्यक्तित्व द्वारा निर्देशित छ।
को चौथो अध्यायमा गीता प्रभु भन्नुहुन्छ:
(1) इमाम विवस्वते योगम् प्रोक्तवान् अहम् अव्ययम्
विवसवन मानवे प्राह मनुर इक्ष्वाकवे 'ब्रवीत
विवसवन मानवे प्राह मनुर इक्ष्वाकवे 'ब्रवीत
(2) एवम् परम्परा-प्राप्तम इमाम राजरसयो विदुह
सा कालेनेह महता योगो नास्तः परन्तप
सा कालेनेह महता योगो नास्तः परन्तप
(3) सा एवम् माया ते 'दय योगः प्रोक्तः पुरातनः
भक्तो सि मे सखा सेति रहस्यम् हे एतद उत्तमम्
भक्तो सि मे सखा सेति रहस्यम् हे एतद उत्तमम्
यहाँ भगवानले अर्जुनलाई यो व्यवस्थाको जानकारी दिनुहुन्छ योग, को भगवद्गीता, पहिलो पटक सूर्य-देवसँग बोलिएको थियो, र सूर्य-देवले मनुलाई यसको व्याख्या गर्नुभयो, र मनुले यो इक्ष्वाकुलाई व्याख्या गर्नुभयो, र यसरी, एक पछि अर्को वक्ताले अनुशासित उत्तराधिकारद्वारा, यो। योग प्रणाली तल झरेको छ । तर कालान्तरमा त्यो हराउँदै गएको छ । फलस्वरूप भगवानले यो पटक कुरुक्षेत्रको रणभूमिमा अर्जुनसँग फेरि बोल्नुपर्छ।
उसले अर्जुनलाई यो परम रहस्य उहाँलाई बताइरहेको छ किनभने उहाँ उहाँको भक्त र उहाँको मित्र हुनुहुन्छ। यसको तात्पर्य यस्तो छ भगवद्गीता विशेष गरी भगवानको भक्त को लागी एक ग्रन्थ हो। ट्रान्सेन्डेन्टलिस्टहरूका तीन वर्गहरू छन्, अर्थात् ज्ञानी, को योगी र भक्त, वा व्यक्तित्ववादी, ध्यान गर्ने र भक्त। यहाँ भगवानले अर्जुनलाई स्पष्ट रूपमा बताउनुहुन्छ कि उहाँ उसलाई पहिलो नयाँ प्राप्तकर्ता बनाउँदै हुनुहुन्छ पैरापारा (शिष्य उत्तराधिकार) किनभने पुरानो उत्तराधिकार तोडिएको थियो। त्यसकारण, अर्को स्थापना गर्ने प्रभुको इच्छा थियो पैरापारा सोही विचारधारामा जुन सूर्यदेवताबाट अरुमा ओर्लिरहेको थियो, र उहाँको शिक्षा अर्जुनद्वारा पुनः वितरण होस् भन्ने उहाँको इच्छा थियो।
उनी चाहन्थे कि अर्जुनलाई बुझ्ने अधिकार होस् भगवद्गीता। त्यसैले हामी त्यो देख्छौं भगवद्गीता विशेष गरी अर्जुनलाई यो निर्देशन दिइएको छ किनभने अर्जुन भगवानका भक्त, कृष्णका प्रत्यक्ष विद्यार्थी र उहाँका घनिष्ठ मित्र थिए। त्यसैले भगवद्गीता अर्जुनसँग मिल्दोजुल्दो गुण भएको व्यक्तिले राम्रोसँग बुझ्दछ। अर्थात् उहाँ भगवानसँग प्रत्यक्ष सम्बन्धमा भक्त हुनुपर्छ। भगवानको भक्त बन्ने बित्तिकै उसको पनि भगवानसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध हुन्छ। यो एक धेरै विस्तृत विषय हो, तर छोटकरीमा यो भन्न सकिन्छ कि एक भक्त पाँच भिन्न तरिकाहरु मध्ये कुनै एक मा परमात्मा भगवान संग सम्बन्ध मा छ:
1. एक निष्क्रिय अवस्थामा एक भक्त हुन सक्छ;
2. एक सक्रिय अवस्थामा एक भक्त हुन सक्छ;
3. एक मित्रको रूपमा भक्त हुन सक्छ;
4. एक अभिभावकको रूपमा भक्त हुन सक्छ;
5. एक वैवाहिक प्रेमीको रूपमा भक्त हुन सक्छ।
2. एक सक्रिय अवस्थामा एक भक्त हुन सक्छ;
3. एक मित्रको रूपमा भक्त हुन सक्छ;
4. एक अभिभावकको रूपमा भक्त हुन सक्छ;
5. एक वैवाहिक प्रेमीको रूपमा भक्त हुन सक्छ।
अर्जुन भगवानसँग मित्रको रूपमा सम्बन्धमा थिए। निस्सन्देह, यो मित्रता र भौतिक संसारमा पाइने मित्रता बीचको खाडल छ। यो पारदर्शी मित्रता हो जुन सबैसँग हुन सक्दैन। निस्सन्देह, सबैको भगवानसँग एक विशेष सम्बन्ध छ, र त्यो सम्बन्ध भक्ति सेवाको पूर्णताबाट उत्पन्न हुन्छ। तर हाम्रो जीवनको वर्तमान स्थितिमा हामीले सर्वोच्च भगवानलाई मात्र बिर्सेका छैनौं, तर हामीले प्रभुसँगको हाम्रो शाश्वत सम्बन्धलाई बिर्सेका छौं।
धेरै, करोडौं र खरबौं जीवित प्राणीहरू मध्ये प्रत्येक जीवित प्राणीको सनातन रूपमा प्रभुसँग विशेष सम्बन्ध छ। त्यसैलाई भनिन्छ स्वरूप। भक्ति सेवाको प्रक्रियाले त्यसलाई पुनर्जीवित गर्न सक्छ स्वरूप, र त्यो चरण भनिन्छ स्वरूप-सिद्धि-संवैधानिक स्थितिको पूर्णता। त्यसैले अर्जुन भक्त थिए, र मित्रतामा परम भगवानको सम्पर्कमा थिए।
अस्वीकरण:
यस पृष्ठमा भएका सबै छविहरू, डिजाइनहरू वा भिडियोहरू तिनीहरूका सम्बन्धित मालिकहरूको प्रतिलिपि अधिकार हुन्। हामीसँग यी छविहरू/डिजाइनहरू/भिडियोहरू छैनन्। हामीले तिनीहरूलाई खोज इन्जिन र अन्य स्रोतहरूबाट सङ्कलन गर्छौं जुन तपाईंको लागि विचारहरूको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। प्रतिलिपि अधिकार उल्लङ्घनको इरादा छैन। यदि तपाइँसँग हाम्रो सामग्री मध्ये कुनै तपाइँको प्रतिलिपि अधिकार उल्लङ्घन गरिरहेको छ भन्ने विश्वास गर्ने कारण छ भने, कृपया कुनै कानुनी कारबाही नगर्नुहोस् किनकि हामीले ज्ञान फैलाउने प्रयास गरिरहेका छौं। तपाईंले हामीलाई क्रेडिट गर्न वा साइटबाट वस्तु हटाउन सिधै सम्पर्क गर्न सक्नुहुन्छ।
