धर्तराष्ट्र उवाच
धर्म-क्षेत्रे कुरु-क्षेत्रे
samaveta yuyutsavah
ममका पाण्डव कैवा
किम अकुर्वता सञ्जय
धृतराष्ट्रले भने– हे सञ्जय, तीर्थस्थलमा जम्मा भएर कुरुक्षेत्र, लड्न इच्छुक भएर मेरा छोराहरू र पाण्डुका छोराहरूले के गरे?
भगवद्-गीता गीता-माहात्म्य (गीताको महिमा) मा सारांशित व्यापक रूपमा पढिएको ईश्वरवादी विज्ञान हो। त्यहाँ भनिएको छ कि श्रीकृष्णको भक्त व्यक्तिको सहयोगमा भगवद्-गीता धेरै छानबिन गरी पढ्नुपर्छ र व्यक्तिगत रूपमा प्रेरित व्याख्याहरू बिना बुझ्ने प्रयास गर्नुपर्छ। भगवानबाट प्रत्यक्ष गीता सुनेका अर्जुनले शिक्षालाई जसरी बुझेका छन्, त्यसरी नै स्पष्ट बुझाइको उदाहरण भगवद् गीतामा नै छ।
यदि कोही भागवत-गीतालाई अनुशासनात्मक उत्तराधिकारको रेखामा बुझ्ने भाग्यशाली छ, उत्प्रेरित व्याख्या बिना, उसले वैदिक ज्ञान र संसारका सबै शास्त्रहरूको सबै अध्ययनहरू पार गर्दछ। अरू शास्त्रहरूमा भएका सबै कुरा भगवद्गीतामा पाइन्छन् तर पाठकले अरू कतै नभेट्ने कुराहरू पनि भेट्टाउँछन्। त्यो गीताको विशिष्ट मापदण्ड हो। यो सिद्ध ईश्वरवादी विज्ञान हो किनभने यो प्रत्यक्ष भगवान् श्रीकृष्ण भगवान् श्रीकृष्णद्वारा बोलिएको छ।
धर्मक्षेत्र (धार्मिक अनुष्ठान गर्ने ठाउँ) शब्दको अर्थ महत्वपूर्ण छ किनभने कुरुक्षेत्रको युद्धभूमिमा अर्जुनको पक्षमा परमपुरुष भगवान् विराजमान हुनुहुन्थ्यो। कुरुहरूका पिता धृतराष्ट्र आफ्ना छोराहरूको अन्तिम विजयको सम्भावनालाई लिएर अत्यन्तै शंकास्पद थिए। शंकामा उनले सचिव सञ्जयसँग सोधे, “मेरो छोरा र पाण्डुका छोराहरूले के गरे ?” उनी विश्वस्त थिए कि उनका छोराहरू र कान्छो भाइ पाण्डुका छोराहरू दुवै युद्धको दृढ संलग्नताको लागि कुरुक्षेत्रको त्यो मैदानमा भेला भएका थिए। तर, उनको सोधपुछ महत्वपूर्ण छ ।
उहाँ चचेरा र भाइहरू बीचको सम्झौता चाहनुहुन्नथ्यो, र उहाँ युद्धको मैदानमा आफ्ना छोराहरूको भाग्यको बारेमा पक्का हुन चाहन्थे। किनभने युद्ध कुरुक्षेत्रमा लड्ने व्यवस्था गरिएको थियो, जसलाई वेदहरूमा अन्यत्र स्वर्गका मानिसहरूका लागि पनि पूजास्थलको रूपमा उल्लेख गरिएको छ, युद्धको परिणाममा पवित्र स्थानको प्रभावलाई लिएर धृतराष्ट्र धेरै डराए। उनलाई राम्ररी थाहा थियो कि यसले अर्जुन र पाण्डुका छोराहरूलाई राम्रो प्रभाव पार्नेछ किनभने तिनीहरू स्वभावैले सबै गुणवान थिए। सञ्जय व्यासका विद्यार्थी थिए, त्यसैले व्यासको कृपाले सञ्जयले धृतराष्ट्रको कोठामा रहँदा पनि कुरुक्षेत्रको युद्धभूमिको कल्पना गर्न सके । र, धृतराष्ट्रले उनलाई युद्धभूमिको अवस्थाबारे सोधे ।
पाण्डव र धृतराष्ट्रका सन्तान दुवै एउटै परिवारका हुन्, तर धृतराष्ट्रको मन यहाँ प्रकट गरिएको छ। उनले जानाजानी आफ्ना छोराहरूलाई मात्र कुरुको रूपमा दाबी गरे र पाण्डुका छोराहरूलाई पारिवारिक सम्पदाबाट अलग गरे। यसरी पाण्डुका छोराहरू भतिजाहरूसँगको सम्बन्धमा धृतराष्ट्रको विशिष्ट स्थिति बुझ्न सकिन्छ।
धान खेतमा जसरी अनावश्यक बिरुवा निकालिन्छ, त्यसैगरी धर्मका पिता श्रीकृष्णको उपस्थिति रहेको कुरुक्षेत्रको धार्मिक क्षेत्रमा धृतराष्ट्रका पुत्र दुर्योधनजस्ता अनावश्यक बिरुवाहरू उत्सर्जन हुने यी विषयको प्रारम्भदेखि नै अपेक्षा गरिएको छ । अरूहरू मेटिनेछन् र पूर्ण रूपमा धार्मिक व्यक्तिहरू, युधिष्ठिरको नेतृत्वमा, भगवानद्वारा स्थापित हुनेछन्।
धर्मक्षेत्र र कुरुक्षेत्रे शब्दहरूको ऐतिहासिक र वैदिक महत्त्वका अलावा यसको महत्त्व पनि यही हो।
