Ik denk dat het goed is

Het doel van Adhyay 13-Bhagavad Gita

Ik denk dat het goed is

Het doel van Adhyay 13-Bhagavad Gita

Hindoeïsme-symbolen - Tilak (Tikka) - Een symbolisch merkteken gedragen op het voorhoofd door volgelingen van het hindoeïsme - HD Wallpaper - Hindufaqs

Krsna heeft nu uitleg gegeven over het persoonlijke, het onpersoonlijke en het universele en heeft in dit hoofdstuk allerlei soorten toegewijden en yogi's beschreven.

arjuna uvaca
prakrtim purusam caiva
ksetram ksetra-jnam eva ca
etad veditum icchami
jnanam jneyam ca kesava
sri-bhagavan uvaca
idam sariram kaunteya
ksetram ity abhidhiyate
etad yo vetti tam prahuh
ksetra-jna iti tad-vidah

Arjuna zei: O mijn lieve Krsna, ik wil meer weten over prakrti [de natuur], Purusa [de genieter], en het veld en de kenner van het veld, en over kennis en het einde van kennis. De Gezegende Heer zei toen: Dit lichaam, O zoon van Kunti, wordt het veld genoemd, en iemand die dit lichaam kent, wordt de kenner van het veld genoemd.

STREKKING

Arjuna was er nieuwsgierig naar praktijk of de natuur, purusa, de genieter, ksetra, het veld, ksetrajna, de kenner ervan, en van kennis en het object van kennis. Toen hij naar dit alles informeerde, zei Krsna dat dit lichaam het veld wordt genoemd en dat iemand die dit lichaam kent de kenner van het veld wordt genoemd. Dit lichaam is het werkterrein van de geconditioneerde ziel. De geconditioneerde ziel zit gevangen in het materiële bestaan ​​en probeert de baas te zijn over de materiële natuur. En dus krijgt hij, afhankelijk van zijn vermogen om de materiële natuur te domineren, een werkterrein. Dat werkterrein is het lichaam. En wat is het lichaam?

Het lichaam bestaat uit zintuigen. De geconditioneerde ziel wil van zinsbevrediging genieten, en afhankelijk van zijn vermogen om van zinsbevrediging te genieten, wordt hem een ​​lichaam of een werkterrein aangeboden. Daarom wordt het lichaam genoemd ksetra, of het werkterrein van de geconditioneerde ziel. Nu wordt de persoon gebeld die zich niet met het lichaam identificeert ksetrajna, de kenner van het veld. Het is niet erg moeilijk om het verschil te begrijpen tussen het veld en zijn kenner, het lichaam en de kenner van het lichaam. Iedereen kan bedenken dat hij van kindertijd tot op hoge leeftijd zoveel lichaamsveranderingen ondergaat en toch nog steeds één persoon blijft.

Er is dus een verschil tussen de kenner van het werkterrein en het feitelijke werkterrein. Een levende, geconditioneerde ziel kan zo begrijpen dat hij anders is dan het lichaam. Het wordt beschreven in het begin-dehe 'smin-dat het levend wezen zich in het lichaam bevindt en dat het lichaam verandert van kindertijd naar jongensjaren en van jongensjaren naar jeugd en van jeugd naar ouderdom, en de persoon die eigenaar is van het lichaam weet dat het lichaam verandert. De eigenaar is duidelijk ksetrajna. Soms begrijpen we dat ik gelukkig ben, ik ben boos, ik ben een vrouw, ik ben een hond, ik ben een kat: dit zijn de kenners. De kenner is anders dan het veld. Hoewel we veel artikelen gebruiken (onze kleding, enz.), weten we dat we anders zijn dan de dingen die we gebruiken. Op dezelfde manier begrijpen we ook door een beetje contemplatie dat we anders zijn dan het lichaam.

In de eerste zes hoofdstukken van Bhagavad-gita, de kenner van het lichaam, het levend wezen en de positie waarmee hij de Allerhoogste Heer kan begrijpen, worden beschreven. In de middelste zes hoofdstukken van de Gita, de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en de relatie tussen de individuele ziel en de Superziel met betrekking tot toegewijde dienst worden beschreven.

De superieure positie van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en de ondergeschikte positie van de individuele ziel worden in deze hoofdstukken definitief gedefinieerd. De levende wezens zijn onder alle omstandigheden ondergeschikt, maar in hun vergeetachtigheid lijden ze. Wanneer ze verlicht worden door vrome activiteiten, benaderen ze de Allerhoogste Heer in verschillende hoedanigheden – als mensen in nood, mensen die geldgebrek hebben, nieuwsgierigen en mensen die op zoek zijn naar kennis.

Dat staat ook beschreven. Nu wordt, te beginnen met het dertiende hoofdstuk, uitgelegd hoe het levend wezen in contact komt met de materiële natuur, hoe hij door de Allerhoogste Heer verlost wordt via de verschillende methoden van baatzuchtige activiteiten, het cultiveren van kennis en het verrichten van toegewijde dienst. Hoewel het levend wezen totaal verschillend is van het materiële lichaam, raakt het op de een of andere manier verwant. Ook dit wordt uitgelegd.

Surveillez les informations sur les USA en même temps.
 Alle afbeeldingen, ontwerpen of video's op deze pagina vallen onder het auteursrecht van hun respectievelijke eigenaren. Wij zijn niet de eigenaar van deze afbeeldingen/ontwerpen/video's. We verzamelen ze van zoekmachines en andere bronnen om als ideeën voor u te gebruiken. Er is geen inbreuk op het auteursrecht bedoeld. Als u reden heeft om aan te nemen dat een van onze inhoud uw auteursrechten schendt, onderneem dan geen juridische stappen, aangezien we proberen de kennis te verspreiden. U kunt direct contact met ons opnemen om gecrediteerd te worden of het artikel van de site te laten verwijderen.

 

0 0 stemmen
Artikelbeoordeling
Inschrijven
Melden van
2 Heb je vragen? Stel ze hier.
Nieuwste
Oudste Meest Gestemd
Inline feedbacks
Bekijk alle reacties

Ik denk dat het goed is

Ontdek meer over veelgestelde vragen over hindoes