De Achttiende Adhyay is een aanvullende samenvatting van de eerder besproken onderwerpen. In elk hoofdstuk van de Bhagavad-gita.
arjuna uvaca
sannyasasya maha-baho
tattvam icchami veditum
tyagasya ca hrsikesa
prthak kesi-nisudana
VERTALING
Arjuna zei: O machtig gewapende, ik wil het doel van verzaking [tyaga] en van de wereldverzakende levensorde [sannyasa] begrijpen, o moordenaar van de Kesi-demon Hrsikesa.
DOEL
Eigenlijk, de Bhagavad Gita is afgewerkt in zeventien hoofdstukken. Het Achttiende Hoofdstuk is een aanvullende samenvatting van de eerder besproken onderwerpen. In elk hoofdstuk van Bhagavad-gita, Heer Krsna benadrukt dat toegewijde dienst aan de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods het ultieme doel van het leven is. Ditzelfde punt wordt in het Achttiende Hoofdstuk samengevat als het meest vertrouwelijke pad van kennis. In de eerste zes hoofdstukken werd de nadruk gelegd op toegewijde dienst: yoginam api sarvesam…
“Van allemaal yogi of transcendentalisten, iemand die altijd in zichzelf aan mij denkt, is de beste.” In de volgende zes hoofdstukken werden zuivere toegewijde dienst en de aard en activiteit ervan besproken. In de derde zes hoofdstukken werden kennis, verzaking, de activiteiten van de materiële natuur en de transcendentale natuur, en toegewijde dienst beschreven. Er werd geconcludeerd dat alle handelingen in samenwerking met de Allerhoogste Heer moesten worden verricht, samengevat in de woorden om tat zat, die duiden op Visnu, de Allerhoogste Persoon.
In het derde deel van Bhagavad-gita, toegewijde dienst werd gevestigd naar het voorbeeld uit het verleden acarya's en Brahma-sutra, de Vedanta-sutra, waarin wordt gesteld dat toegewijde dienst het ultieme doel van het leven is en niets anders. Bepaalde impersonalisten beschouwen zichzelf als monopoliseerders van de kennis van Vedanta-sutra, maar eigenlijk de Vedanta-sutra is bedoeld om devotionele dienst te begrijpen, want de Heer is zelf de componist van de Vedanta-sutra, en Hij is de kenner ervan. Dat wordt beschreven in het vijftiende hoofdstuk. In elke Schrift, elke Veda, toegewijde dienst is het doel. Dat wordt uitgelegd in Bhagavad-gita.
Net als in het tweede hoofdstuk werd een samenvatting van het hele onderwerp beschreven, op dezelfde manier wordt in het achttiende hoofdstuk ook de samenvatting van alle instructies gegeven. Er wordt aangegeven dat het doel van het leven het verzaken aan en het bereiken van de transcendentale positie boven de drie materiële hoedanigheden van de natuur is.
Arjuna wil de twee verschillende onderwerpen verduidelijken Bhagavad-gita, namelijk verzaking (tyaga) en de wereldverzakende levensorde (sannyasa). Hij vraagt dus naar de betekenis van deze twee woorden.
Twee woorden die in dit vers worden gebruikt om de Allerhoogste Heer aan te spreken – Hrsikesa en Kesinisudana – zijn veelbetekenend. Hrsikesa is Krsna, de meester van alle zintuigen, die ons altijd kan helpen mentale rust te bereiken. Arjuna verzoekt Hem alles zo samen te vatten dat hij kalm kan blijven. Toch heeft hij enige twijfels, en twijfels worden altijd vergeleken met demonen.
Daarom spreekt hij Krsna aan met Kesinisudana. Kesi was een zeer geduchte demon die door de Heer werd gedood; nu verwacht Arjuna dat Krsna de demon van de twijfel zal doden.
