dhrtarastra uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
samaveta yuyutsavah
mamakah pandava's caiva
kim akurvata sanjaya
Dhrtarastra zei: O Sanjaya, nadat hij zich had verzameld in het pelgrimsoord in Kurukshetra, wat hebben mijn zonen en de zonen van Pandu gedaan, omdat ze verlangden om te vechten?
De Bhagavad-Gita is de veelgelezen theïstische wetenschap die is samengevat in de Gita-mahatmya (Verheerlijking van de Gita). Daar staat dat men de Bhagavad-gita zeer nauwkeurig moet lezen met de hulp van iemand die een toegewijde van Sri Krsna is, en moet proberen deze te begrijpen zonder persoonlijk gemotiveerde interpretaties. Het voorbeeld van helder begrip is te vinden in de Bhagavad-gita zelf, in de manier waarop de leer wordt begrepen door Arjuna, die de Gita rechtstreeks van de Heer hoorde.
Als iemand het geluk heeft de Bhagavad-gita in die lijn van geestelijke opvolging te begrijpen, zonder gemotiveerde interpretatie, dan overtreft hij alle studies van de Vedische wijsheid en alle geschriften van de wereld. Je zult in de Bhagavad-gita alles vinden wat in andere geschriften staat, maar de lezer zal ook dingen vinden die nergens anders te vinden zijn. Dat is de specifieke standaard van de Gita. Het is de perfecte theïstische wetenschap omdat ze rechtstreeks wordt gesproken door de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Heer Sri Krsna.
Het woord dharma-ksetra (een plaats waar religieuze rituelen worden uitgevoerd) is veelbetekenend omdat op het slagveld van Kuruksetra de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods aan de zijde van Arjuna aanwezig was. Dhrtarastra, de vader van de Kuru's, had grote twijfels over de mogelijkheid van de uiteindelijke overwinning van zijn zoons. In zijn twijfel vroeg hij aan zijn secretaris Sanjaya: ‘Wat hebben mijn zonen en de zonen van Pandu gedaan?’ Hij was ervan overtuigd dat zowel zijn zonen als de zonen van zijn jongere broer Pandu op dat veld van Kuruksetra waren verzameld voor een vastberaden gevecht in de oorlog. Toch is zijn onderzoek betekenisvol.
Hij wilde geen compromis tussen de neven en broers, en hij wilde zeker zijn van het lot van zijn zoons op het slagveld. Omdat de strijd gepland was om uitgevochten te worden bij Kuruksetra, dat elders in de Veda’s wordt genoemd als een plaats van aanbidding – zelfs voor de hemelbewoners – werd Dhrtarastra erg bang voor de invloed van de heilige plaats op de uitkomst van de strijd. Hij wist heel goed dat dit Arjuna en de zonen van Pandu gunstig zou beïnvloeden, omdat ze van nature allemaal deugdzaam waren. Sanjaya was een leerling van Vyasa, en daarom kon Sanjaya, dankzij de genade van Vyasa, zich het slagveld van Kuruksetra voorstellen, zelfs terwijl hij in de kamer van Dhrtarastra was. En dus vroeg Dhrtarastra hem naar de situatie op het slagveld.
Zowel de Pandava's als de zonen van Dhrtarastra behoren tot dezelfde familie, maar de geest van Dhrtarastra wordt hierin onthuld. Hij claimde opzettelijk alleen zijn zonen als Kurus, en hij scheidde de zonen van Pandu van het familie-erfgoed. Zo kan men de specifieke positie van Dhrtarastra begrijpen in zijn relatie met zijn neven, de zonen van Pandu.
Zoals in het rijstveld de onnodige planten worden verwijderd, zo wordt vanaf het allereerste begin van deze onderwerpen verwacht dat op het religieuze gebied van Kuruksetra, waar de vader van religie, Sri Krsna, aanwezig was, de ongewenste planten zoals Dhrtarastra's zoon Duryodhana en anderen zouden worden weggevaagd en de door en door religieuze personen, onder leiding van Yudhisthira, zouden door de Heer worden gevestigd.
Dit is de betekenis van de woorden dharma-ksetre en kuru-ksetre, afgezien van hun historische en Vedische betekenis.
