Er zijn figuren die in verschillende culturen enigszins vergelijkbare verhalen delen. Hier zijn enkele van hen die in mijn gedachten opkomen. Er kunnen er nog veel meer zijn.

Zonnegod, Surya Deva en Ra komt voor in alle culturen.
Afrika beschouwt de zon als de zoon van het opperwezen Awondo en de dochter van de maan Awondo.
In de Azteekse mythologie was Tonatiuh de zonnegod. Het Azteekse volk beschouwde hem als de leider van Tollan (de hemel).
In de boeddhistische kosmologie staat de bodhisattva van de zon bekend als Ri Gong Ri Guang Pu Sa.
De oude Egyptenaren beschouwen hem als Ra. Tijdens de vijfde dynastie (2494 tot 2345 v.Chr.) was hij een belangrijke god geworden in de oude Egyptische religie, voornamelijk geïdentificeerd met de middagzon.
In het hindoeïsme De Aditya's zijn een van de belangrijkste godheden van het Vedische klassieke hindoeïsme en behoren tot de zonneklasse. In de Veda's zijn talloze hymnen gewijd aan Mitra, Varuna, Savitr enz. In het hindoeïsme wordt Aditya in het enkelvoud gebruikt om de zonnegod Surya aan te duiden.

Garuda en Horus:
Garuda is de jongere broer van Aruna. Garuda geassocieerd met Garuda Purana, boek dat zich bezighoudt met de ziel na de dood. Horus wordt geassocieerd met het Egyptische dodenboek. Horus en Seth zouden rivalen zijn. Aruna vervloekt zijn moeder Vinata. Zowel de ouders van Garuda als Horus hebben een vergelijkbare relatie. Garuda treedt vaak op als boodschapper tussen de goden en de mensen.
In de boeddhistische mythologie zijn de Garuda enorme roofvogels met intelligentie en sociale organisatie. Een andere naam voor de Garuda is Suparna, wat ‘goed gevleugeld, met goede vleugels’ betekent.

Manu, Noach en zondvloedmythe:  Manu is een titel die wordt toegekend aan een voorvader van de mensheid na de grote vloed aan het einde van elke kalpa (aeon).

Murugan en Michael– opperbevelhebber van het leger van God en de zoon van Mahadev (god der goden). Afgebeeld als bovenop een pauw. Hij lijkt op Michaël.

Saptarishi en lichtwezens:  Zij zijn van nature de meest ontwikkelde Lichtwezens in de Schepping en de bewakers van de Goddelijke Wetten

Pishacha en gevallen goden: In de Yoga Vasishtha Maharamayana zijn Pisacha's een soort luchtwezens, met subtiele lichamen. Soms nemen ze de vorm aan van een schaduw om mensen angst aan te jagen, en soms komen ze in een luchtvorm in hun geest terecht, om hen tot dwalingen en kwade doeleinden te misleiden. Ze zijn allemaal nakomelingen van de gevallen goden.

Reuzen, de Titanen en de Asura: 

Hemelse nimfen in Svarga, Heaven en Amaravati : ….regio voor alleen de deugdzamen met hemelse tuinen genaamd Nandana, beplant met heilige bomen en zoetgeurende bloemen. De geurige bosjes worden bewoond door Apsara's (hemelse nimfen).
Ze komen ook voor in de Griekse mythologie.

God van de dood, Yama en straffen in de hel, Naraka gelegen in Patala:  Godheden die met de dood worden geassocieerd, nemen veel verschillende vormen aan, afhankelijk van de specifieke cultuur en religie waarnaar wordt verwezen. Psychopomps, goden van de onderwereld en goden van de wederopstanding worden in teksten over vergelijkende religies gewoonlijk doodsgoden genoemd. De term verwijst in de volksmond naar goden die de doden verzamelen of erover regeren, in plaats van naar de goden die het tijdstip van overlijden bepalen. Al deze typen worden echter in dit artikel opgenomen. God van de dood is aanwezig in bijna elke mythologie op aarde.

Ahasveros, Ashwathama, de vervloekte onsterfelijke:  Ashwathama werd door Krishna vervloekt om met melaatsheid over de aarde te zwerven tot aan zijn tweede komst als Kalki. Ashwathama zal genezen wanneer hij Kalki ontmoet aan het einde van de Kali yuga, samen met andere onsterfelijken.

Indra, Zeus, Thor:  Koning der halfgoden. Thunderbolt is zijn wapen.

Vuurkolom: De “Vuurkolom” wordt beschreven in de Heilige Boeken van drie grote wereldreligies, het Boeddhisme uiteraard in de Maha Ummaga Jataka als de “Aggi Khanda”, in het Hindoeïsme als de “Anala Stambha” in de Shiva Purana, en in de Tora (Exodus 13:21-22) van het jodendom a De Heer wordt beschreven als de leider van de Israëlieten als een Vuurkolom in de nacht.
In alle drie de teksten vertegenwoordigt de vurige pilaar de allerhoogste God.

Credits: Fotocredits voor de originele artiesten.