A pergunta feita a Krsna por Arjuna esclarecerá a distinção entre as concepções impessoal e pessoal neste capítulo do Bhagavad Gita
arjuna uvaca
evam satata-yukta ye
bhaktas tvam paryupasate
você capy aksaram avyaktam
tesam ke yoga-vittamah
Arjuna perguntou: Qual é considerado o mais perfeito: aqueles que estão devidamente engajados em Seu serviço devocional, ou aqueles que adoram o Brahman impessoal, o não-manifesto?
Objetivo:
Krsna já explicou sobre o pessoal, o impessoal e o universal e descreveu todos os tipos de devotos e yogis. Geralmente, os transcendentalistas podem ser divididos em duas classes. Um é o impersonalista e o outro é o personalista. O devoto personalista ocupa-se com toda a energia no serviço ao Senhor Supremo.
O impersonalista não se ocupa diretamente no serviço a Krsna, mas na meditação no Brahman impessoal, o não-manifesto.
Encontramos neste capítulo que dos diferentes processos de realização da Verdade Absoluta, bhakti-yoga, serviço devocional, é o mais elevado. Se alguém deseja ter a associação com a Suprema Personalidade de Deus, então deve dedicar-se ao serviço devocional.
Aqueles que adoram o Senhor Supremo diretamente pelo serviço devocional são chamados de personalistas. Aqueles que se dedicam à meditação no Brahman impessoal são chamados de impersonalistas. Arjuna está aqui questionando qual posição é melhor. Existem diferentes maneiras de perceber a Verdade Absoluta, mas Krsna indica neste capítulo que bhakti-yoga, ou serviço devocional a Ele, é o mais elevado de todos.
É o mais direto e o meio mais fácil de associação com a Divindade.
No Segundo Capítulo, o Senhor explica que uma entidade viva não é o corpo material, mas uma centelha espiritual, uma parte da Verdade Absoluta. No Sétimo Capítulo, Ele fala da entidade viva como parte integrante do todo supremo e recomenda que ele transfira sua atenção totalmente para o todo.
No Oitavo Capítulo, afirma-se que quem pensa em Krsna no momento da morte é imediatamente transferido para o céu espiritual, a morada de Krsna. E no final do sexto capítulo o Senhor diz que de todas as iogues, aquele que pensa em Krsna dentro de si é considerado o mais perfeito. Assim ao longo do Gita a devoção pessoal a Krsna é recomendada como a forma mais elevada de realização espiritual.
No entanto, existem aqueles que ainda são atraídos pelo amor impessoal de Krsna brahmajyoti esplendor, que é o aspecto onipresente da Verdade Absoluta e que é imanifesto e está além do alcance dos sentidos. Arjuna gostaria de saber qual desses dois tipos de transcendentalistas é mais perfeito em conhecimento. Em outras palavras, ele está esclarecendo sua própria posição porque está apegado à forma pessoal de Krsna.
Ele não está apegado ao Brahman impessoal. Ele quer saber se sua posição é segura. A manifestação impessoal, seja neste mundo material ou no mundo espiritual do Senhor Supremo, é um problema para a meditação. Na verdade, não se pode conceber perfeitamente o caráter impessoal da Verdade Absoluta. Portanto, Arjuna quer dizer: “Qual é a utilidade de tal perda de tempo?”
Arjuna experimentou no Capítulo Onze que estar apegado à forma pessoal de Krsna é melhor porque assim ele pode entender todas as outras formas ao mesmo tempo e não houve perturbação em seu amor por Krsna.
Esta importante pergunta feita a Krsna por Arjuna esclarecerá a distinção entre as concepções impessoal e pessoal da Verdade Absoluta.
