A relação de Draupadi com os Pandavas é complexa e está no centro do Mahabharat.
1. Draupadi e Arjuna:
Vamos pular direto para o relacionamento mais importante: Draupadi e Arjuna'S.
Dos cinco Pandavas, Draupadi é o que mais favorece Arjuna. Ela está apaixonada por ele, enquanto os outros estão apaixonados por ela. Arjuna a conquistou no Swayamvar, Arjuna é seu marido.
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Por outro lado, ela não é a esposa favorita de Arjuna. Arjuna não gosta de compartilhá-la com outros 4 homens (conjectura da minha parte). A esposa favorita de Arjuna é Subadhra, Krishnaé meia-irmã. Ele também adora Abhimanyu (seu filho com Subadhra) além de seus filhos de Draupadi e Chitrangada. Todos os maridos de Draupadi se casaram com outras mulheres, mas a única vez que Draupadi fica chateada e perturbada é quando ela fica sabendo de Arjunacasamento de Subadhra. Subadhra tem que ir para Draupadi vestida de empregada, apenas para assegurar-lhe que ela (Subadhra) sempre estará abaixo de Draupadi em status.
2. Draupadi e Yudhisthir:
Agora vamos ver a razão pela qual a vida de Draupadi é uma confusão, porque ela é a mulher mais amaldiçoada de seu tempo, e uma das razões mais importantes por trás do Mahabharat guerra: casamento de Draupadi com Yudhisthir.
Aqui está algo que precisamos entender primeiro: Yudhisthir é um bastardonão é tão santo quanto é retratado. Isso não deve ser usado contra ele – todos os personagens do Mahabharat são cinza – mas as pessoas tendem a esquecer isso. Yudhisthir não ganha Draupadi no Swayamvar, ele não tem direito a ela.
Ele a deseja, não suporta vê-la todos os dias e não poder tê-la. Então, ele arrisca uma pequena chance de que o destino jogue em seu caminho, quando Kunti diz: “Dividam o que vocês têm entre vocês”, e intimida Draupadi e seus irmãos na estranha situação “Vamos todos casar com ela”. Bhima não gosta disso, ele afirma que não está certo e que as pessoas vão rir deles. Yudhisthir conta a ele sobre os Rishis que fizeram isso antes e que isso é aceito no Dharma. Ele então avança e diz que, como é o mais velho, deve chegar primeiro a Draupadi. Os irmãos se casam com ela de acordo com a idade, do mais velho para o mais novo.
Então, Yudhisthir convoca uma reunião com seus irmãos e conta a eles a história de 2 rakshasas poderosos, Sunda e Upasunda, cujo amor pela mesma mulher os levou a destruir um ao outro. Ele diz que a lição a aprender aqui é que os irmãos devem ter cuidado ao compartilhar Draupadi. Ela deve ficar com um irmão por um determinado período de tempo e, durante esse período, os outros irmãos não podem tocá-la (carnalmente, quero dizer). Yudhisthir decide que Draupadi viverá 1 ano com cada irmão e que, como ele é o mais velho, ela iniciará o ciclo com ele. E o irmão que quebrar essa regra terá que ir para o exílio por 12 anos. Além disso, a mesma punição será aplicada se algum irmão perturbar outro quando ele estiver envolvido carnalmente com Draupadi.
Essa punição realmente entra em jogo quando Arjuna perturba Yudhisthir e Draupadi. Arjuna precisa recuperar suas armas do arsenal para ajudar um pobre brâmane cujas vacas foram roubadas por ladrões.
Arjuna parte para o exílio por 12 anos, onde visita seu pai Indra, é amaldiçoado por Urvashi, aprende muitas novas habilidades com vários professores (Shiva, Indra etc.), conhece e se casa com Subadhra, seguido por Chitrangada, etc. acontece com o ano que ele passará com Draupadi? Ele volta para Yudhisthir, que promete cuidar de Draupadi em nome de Arjuna. Naturalmente.
3. Draupadi e Bhima:
Bhima é uma massa boba nas mãos de Draupadi. De todos os seus maridos, ele é o que mais a ama. Ele atende a todos os pedidos dela, não suporta vê-la magoada.
Ele costumava trazer flores do jardim de Kuber para ela. Bhima chorou porque sua linda esposa terá que servir como Sairandhri (empregada doméstica) para a Rainha Sudeshna de Matsya. Bhima mata 100 Kauravas para vingar o insulto a Draupadi. Bhima foi para quem Draupadi correu quando foi molestada por Keechak no reino Matsya.
Os outros Pandavas não estão sob o controle de Draupadi. Ela é propensa a explosões de raiva, faz exigências irracionais e imprudentes. Quando ela quer que Keechak seja morto por molestá-la, Yudhisthir diz a ela que isso exporia sua presença no reino Matsya e a aconselha a "viver com isso". Bhima simplesmente caminha até Keechak no meio da noite e o rasga membro por membro. Sem perguntas.
Draupadi nos mostra o lado humano de Bhima. Ele é um monstro selvagem com os outros, mas ele é sempre e apenas terno quando se trata de Draupadi.
4. Draupadi com Nakul e Sahadev:
Tal como acontece com a maior parte do Mahabharat, Nakul e Sahadev realmente não importam aqui. Não há muitas versões do Mahabharat onde Nakul e Sahadev têm qualquer papel de substância. Na realidade, Nakul e Sahadev são mais leais a Yudhisthir do que qualquer outro. Eles não compartilham pai ou mãe com Yudhisthir, mas o seguem em todos os lugares e fazem exatamente o que ele pede. Eles poderiam ter ido e governado Madradesh, e vivido uma vida de luxo e facilidade, mas eles ficaram com seu irmão nos bons e maus momentos. Faz alguém apreciá-los um pouco mais.
Em resumo, a maldição de Draupadi é a maldição da beleza. Ela é o objeto da luxúria de todo homem, mas ninguém liga muito para o que ela deseja ou sente. Seus maridos a jogam fora como se ela fosse uma propriedade. Quando Dusshasana a despe em vista de um tribunal completo, ela tem que implorar a Krishna para salvá-la. Seus maridos não levantam um dedo.
Mesmo no final de seu exílio de 13 anos, os Pandavas não pretendem a guerra. Eles temem que as perdas na guerra de Kurukshetra sejam grandes demais para justificar isso. Draupadi tem que recorrer a seu amigo, Krishna, para curar sua alma. Krishna promete a ela: “Em breve tu, ó Draupadi, verás as senhoras da raça de Bharata chorarem como tu. Mesmo eles, ó tímido, chorarão como tu, seus parentes e amigos sendo mortos. Aqueles com quem, ó senhora, tu estás zangada, têm seus parentes e guerreiros já mortos…. Eu realizarei tudo isso.”
E assim surge a guerra do Mahabharat.
