Упанишады и Веды — это два термина, которые часто путают как одно и то же. На самом деле это две разные темы, если уж на то пошло. На самом деле Упанишады являются частью Вед.
Риг, Яджур, Сама и Атхарва — это четыре Веды. Веда делится на четыре части, а именно Самхита, Брахмана, Араньяка и Упанишада. Из разделения видно, что Упанишады составляют последнюю часть данной Веды. Поскольку Упанишады составляют окончательную часть Веды, ее также называют Ведантой. Слово «анта» на санскрите означает «конец». Следовательно, слово «Веданта» означает «конечная часть Веды».
Предмет или содержание Упанишад обычно носит философский характер. В нем говорится о природе Атмана, величии Брахмана или Высшей Души, а также о жизни после смерти. Поэтому Упанишада называется Джняна Канда Веды. Джняна означает знание. Упанишады говорят о высшем или высочайшем знании.
Остальные три части Веды, а именно Самхита, Брахмана и Араньяка, вместе называются Карма Канда. Карма на санскрите означает «действие» или «ритуалы». Можно понять, что три части Веды касаются ритуальной части жизни, такой как совершение жертвоприношения, аскеза и тому подобное.
Таким образом, Веда содержит в себе как ритуальные, так и философские аспекты жизни. Он касается действий, которые необходимо совершать в жизни, а также духовных мыслей, которые человек должен развивать в своем уме, чтобы читать Бога.
Упанишад много, но только 12 из них считаются основными Упанишадами. Интересно отметить, что Ади Шанкара, основатель системы философии Адвайты, прокомментировал все 12 основных Упанишад. Другие крупные учителя различных направлений философской мысли много цитировали из текстов Упанишад.
