Акшая Трития
Индусы и джайны празднуют Акшая Тритью, также известную как Акти или Акха Тидж, каждую весну. На этот день приходится третий титхи (лунный день) светлой половины месяца вайшакха (шукла пакша). Индусы и джайны в Индии и Непале отмечают его как «третий день бесконечного процветания» и считают его благоприятным моментом.
«Акшай» означает «бесконечность» в смысле «процветания, надежды, радости и достижений» на санскрите, а Тритья означает «третья фаза луны» на санскрите. Он назван в честь «третьего лунного дня» весеннего месяца вайшакха по индуистскому календарю, в который он отмечается.
Дата фестиваля меняется каждый год и определяется лунно-солнечным индуистским календарем, который приходится на апрель или май по григорианскому календарю.
Джайнская традиция
Он увековечивает годовой аскетизм первого Тиртханкары (Господа Ришабдева), который в джайнизме выпил сок сахарного тростника, налитый на его сложенные чашечкой руки. Варши Тапа - это название, данное фестивалю некоторыми джайнами. Джайны соблюдают пост и аскетические аскезы, особенно в местах паломничества, таких как Палитана (Гуджарат).
В этот день люди, которые практикуют варши-тап, голодание через день в течение года, завершают свою тапасью, выполняя парану или выпивая сок сахарного тростника.
В индуистской традиции
Во многих частях Индии индуисты и джайны считают этот день благоприятным для новых проектов, браков, крупных инвестиций, таких как золото или другие земли, и любых новых начинаний. Также это день памяти ушедших близких. Этот день важен для женщин, замужних или одиноких, которые молятся за благополучие мужчин в своей жизни или за мужчину, к которому они могут в будущем присоединиться. После молитв раздают проросший грамм (ростки), свежие фрукты и индийские сладости. Когда Акшая Тритья приходится на понедельник (Рохини), это считается еще более благоприятным. Еще одна праздничная традиция – пост, благотворительность и поддержка других в этот день. Представление Акшая Патры Драупади Богом Кришной во время визита мудреца Дурвасы очень важно и связано с названием фестиваля. Княжеские Пандавы были голодны из-за нехватки еды, а их жена Драупади страдала из-за нехватки еды для обычного гостеприимства своих многочисленных святых гостей во время их изгнания в леса.
Самый старший, Юдиштира, покаялся перед Господом Сурьей, который дал ему эту чашу, которая оставалась полной, пока Драупади не поела. Бог Кришна сделал эту чашу непобедимой для Драупади, жены пяти Пандавов, во время визита мудреца Дурвасы, чтобы волшебная чаша, известная как Акшайя Патрам, всегда была наполнена пищей по их выбору, даже достаточной, чтобы при необходимости насытить всю вселенную.
В индуизме Акшая Тритья отмечается как день рождения Паршурама, шестого воплощения Вишну, которому поклоняются в вайшнавских храмах. Фестиваль часто называют Паршурам Джаянти теми, кто празднует его в честь Парашурамы. Другие, с другой стороны, посвящают свое поклонение аватаре Вишну Васудеве. Согласно легенде, в Акшая Тритью Вед Вьяса начал читать Ганеше индуистский эпос «Махабхарата».
В этот день, по другой легенде, на землю спустилась река Ганг. После закрытия во время гималайских зим храмы Ямунотри и Ганготри вновь открываются по благоприятному случаю Акшая Трития во время паломничества Чота Чар Дхам. В Абхиджит Мухурат Акшая Трития храмы открыты.
Говорят также, что в этот день Судама навестил своего друга детства Господа Кришну в Двараке и заработал безграничные деньги. Говорят также, что в этот благоприятный день Кубера заработал свое богатство и титул «Владыка богатства». В Одише Акшая Тритья знаменует собой начало посева риса к предстоящему сезону Хариф. Фермеры начинают день с церемониального поклонения Матери-Земле, быкам и другому традиционному сельскохозяйственному оборудованию и семенам, чтобы получить благословение на успешный урожай.
Посев риса как символическое начало самого важного урожая харифов в штате происходит после того, как поля вспаханы. Этот ритуал известен как Акхи Мути Анукула (Акхи — Акшая Тритья; Мути — горсть риса; Анукула — начало или открытие) и широко соблюдается по всему штату. Благодаря церемониальным программам Akhi Muthi Anukula, организованным фермерскими организациями и политическими партиями в последние годы, это мероприятие привлекло большое внимание. В этот день в Пури начинается строительство колесниц для празднования Ратха-ятры в храме Джаганнатхи.
Бог Вишну, Бог-хранитель индуистской Троицы, отвечает за День Акшая Трития. Согласно индуистской мифологии, Трета-юга началась в День Акшая Тритья. Обычно Акшая Тритья и Паршурам Джаянти, годовщина дня рождения шестого воплощения Господа Вишну, приходятся на один и тот же день, но в зависимости от времени начала Тритья Титхи Паршурам Джаянти выпадает за день до Акшая Тритьи.
Ведические астрологи также считают Акшая Тритью благоприятным днем, поскольку он свободен от всех пагубных последствий. Согласно индуистской астрологии, три лунных дня Югади, Акшая Тритья и Виджай Дашами не нуждаются в мухурте, чтобы начать или завершить какую-либо благоприятную работу, потому что они свободны от всех пагубных последствий.
Что люди делают в фестивальный день
Поскольку этот праздник отмечается как праздник бесконечного процветания, люди выделяют этот день для покупки автомобилей или бытовой электроники высокого класса. Согласно священным писаниям, пение молитв, посвященных Господу Вишну, Ганеше или домашнему божеству, приносит «вечную» удачу. В Акшая Тритью люди также совершают Питра Тарпан или отдают дань уважения своим предкам. Считалось, что бог, которому они поклоняются, принесет оценку, бесконечное процветание и радость.
В чем важность фестиваля
Этот праздник имеет большое значение, поскольку считается, что в этот день родился Господь Паршурам, шестое воплощение Вишну.
Именно поэтому люди покупают в этот день дорогую и бытовую электронику, золото и много сладостей.
